Organizacja Prawdy Mieszkańców — Sojourner Truth Organization

Sojourner Truth Organisation to nowa komunistyczna grupa utworzona zimą 1969 roku, znana na Środkowym Zachodzie do 1985 roku. Zorientowana na organizację w miejscu pracy i nazwana na cześć afroamerykańskiego aktywisty Sojourner Truth , organizacja wyróżniała się spośród innych grup Nowej Lewicy w swojej krytycznej podejście do roli rasy w kształtowaniu amerykańskiej klasy robotniczej.

Noel Ignatiev , były przywódca Studentów na rzecz Społeczeństwa Demokratycznego , stał się prominentnym członkiem STO i wyraził opinię grupy:

w nowoczesnych społeczeństwach przemysłowych rządy burżuazyjne zależą od rozwoju różnorodnych „systemów”, które kanalizują wybuchy klasy wyzyskiwanej i pozwalają na ich wchłonięcie przez kapitał; że specyficznie amerykańskie ramy tego procesu to system przywilejów białej skóry — przyznanie uprzywilejowanego statusu białemu sektorowi proletariatu; oraz że związki zawodowe nie mogą być rozumiane poza tymi ramami.

Ignatiev później przyczynił się do sformułowania krytycznej teorii rasy i redagował magazyn Race Traitor .

Według historyka Michaela Staudenmaiera „Organizacja Sojourner Truth została założona w Chicago pod koniec 1969 roku, częściowo przez ludzi, którzy byli zaangażowani w frakcję RYM II w niedawno rozpadającej się SDS. Grupa w dużej mierze odwróciła się od środowiska studenckiego, i zamiast tego skoncentrowała swoje wysiłki na tym, co różnie nazywano „koncentracją przemysłową” lub „pracą (punktu) produkcji". To skupienie zdominowało pierwsze kilka lat grupy, aż do połowy lat 70. W tym czasie większość członków ( w niektórych miejscach prawie 50 osób) była zatrudniona na pełny etat w różnych fabrykach na całym obszarze Chicago.W tym kontekście grupa agitowała za tym, co nazywała masowymi rewolucyjnymi niezależnymi organizacjami robotniczymi, budowała sojusze z czarnymi i latynoskimi rewolucjonistami w miejscach pracy i walczyli wokół różnych kampanii, które odzwierciedlały strategiczną orientację grupy polegającą na umieszczaniu walki przeciwko białej supremacji na froncie i w centrum. Nowa grupa lewicowa w Chicago, aby położyć nacisk na pracę produkcyjną, była w stanie wykorzystać i odnieść się do uderzająco szerokiego zakresu walk w miejscu pracy, dzikich strajków i niezależnych wysiłków organizacyjnych. Niektóre z najlepszych historii opowiadanych przez byłych członków skupiają się na tych doświadczeniach. Mimo to niepowodzenie w zbudowaniu jakiegokolwiek trwałego rozmachu (a tym bardziej masowej organizacji) spowodowało, że STO zastanowiło się krytycznie nad ograniczeniami koncentracji przemysłowej, jaką grupa praktykowała we wczesnych latach siedemdziesiątych.

„Kombinacja obiektywnych warunków (deindustrializacja i spadek bojowości fabryk, co STO określało mianem „zastoju”, wraz z odniesieniami do okresu w historii Rosji w latach 1905-1917) oraz szereg wyniszczających podziałów i rezygnacji przyspieszyły ruch z dala od pracy produkcyjnej w połowie lat 70. Mniej więcej w tym samym czasie STO zaczęło umacniać więzi z podobnie myślącymi rewolucjonistami w innych częściach hrabstwa, a do 1976 roku grupa odtworzyła się jako organizacja mająca na celu ustanowienie obecności narodowej, łączenie się z podobnymi grupami w Kansas City i Iowa.W tym samym okresie organizacja zaczęła kłaść nacisk zarówno na teorię, jak i praktykę antyimperializmu , uczestnicząc w wysiłkach solidarnościowych wokół kwestii od niepodległości Portorykańczyków po wyzwolenie Iranu spod władzy szacha W zależności od tego, z kim rozmawiasz, ta zmiana była albo 1) rozsądną zmianą pozycji grupy, zgodną z jej założycielskimi celami zwalczania białej sup recydywy i walka o władzę robotników lub 2) niefortunne wycofanie się z początkowego zaangażowania w walkę w miejscu pracy i błędną kapitulację wobec polityki bezwarunkowego wsparcia-wyzwolenia narodowego związanej z Weather Underground i Komitetem Organizacyjnym Prairie Fire (PFOC). ). W każdym razie ramy te kierowały ekspansją grupy w późnych latach 70. i na początku lat 80., kiedy obecność STO (lub przynajmniej wpływy) można było znaleźć w miejscach takich jak San Francisco, Portland, Denver, Nowy Orlean i Nowy Jork. Na przełomie lat 80. XX wieku STO zaczęło ponownie zastanawiać się nad swoją koncentracją na antyimperializmie, częściowo ze względu na utrzymujące się różnice polityczne ze stalinowskimi tendencjami najbardziej radykalnych ruchów narodowowyzwoleńczych, a częściowo ze względu na rosnące wpływy w grupie powiązanych idei. z autonomistycznym marksizmem ówczesnym w Europie. Wchodząc w to, co jeden z byłych członków określa jako „dotage” grupy, STO zaczęło podkreślać potrzebę interwencji w różne ruchy społeczne w sposób, który mógłby poszerzyć wizję autonomii i masowej akcji bezpośredniej poza granicami lojalnej opozycji wobec kapitalizmu. W praktyce oznaczało to większy udział w walkach antyfaszystowskich , antynuklearnych i antymilitaryzacyjnych, nieudaną próbę ożywienia organizacji punktu produkcji oraz rosnącą świadomość quasi-anarchistycznej krytyki pretensji do partii awangardowej. status. Różnice ideologiczne i strategiczne dotyczące nowego kierunku oraz brak zainteresowania w nowych obszarach pracy doprowadziły do ​​znacznego osłabienia na „peryferiach” grupy poza Chicago. Pod koniec 1983 roku grupa nieodwołalnie skurczyła się z powrotem do swoich chicagowskich początków i prawie całkowicie skupiła się na akcji bezpośredniej, podkreślając masową nielegalność, w różnych ówczesnych ruchach społecznych. Jakiś czas później grupa po cichu rozpadła się bez większego formalnego procesu, wychodząc z kwileniem zamiast hukiem”.

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki