Noel Ignatiew - Noel Ignatiev

Noel Ignatiev
Noel Ignatiev.jpg
Ignatiew w 2003 r.
Urodzić się
Noel Saul Ignatin

( 1940-12-27 )27 grudnia 1940
Filadelfia , Pensylwania , Stany Zjednoczone
Zmarł 9 listopada 2019 (2019-11-09)(w wieku 78)
Edukacja Harvard Graduate School of Education
Zawód Autor, historyk
Pracodawca Massachusetts College of Art
Uniwersytet Harvarda

Noel Ignatiew ( / ɪ ɡ n æ t Jestem ɛ v / ; 27 grudnia 1940 - 09 listopada 2019), amerykański pisarz i historyk. Był najbardziej znany ze swoich teorii na temat rasy i apelu o zniesienie „ bieli ”. Ignatiev był współzałożycielem New Abolitionist Society i współredaktorem czasopisma Race Traitor , które promowało ideę, że „zdrada bieli to lojalność wobec ludzkości”. Napisał też książkę o antebellum Północnej ksenofobii wobec irlandzkich imigrantów , jak irlandzka stała się biała .

Wczesne życie i kariera

Ignatiev urodził się jako Noel Saul Ignatin w Filadelfii , syn Carrie, gospodyni domowej i Irva Ignatina, który dostarczał gazety. Pierwotne nazwisko jego rodziny, Ignatiev, zostało zmienione na Ignatin, a później z powrotem do oryginalnej pisowni. Jego rodzina była żydowska . Jego dziadkowie pochodzili z Rosji. Rodzice Ignatiewa prowadzili później sklep z artykułami gospodarstwa domowego. Uczęszczał na University of Pennsylvania , ale zrezygnował po trzech latach.

Pod nazwiskiem Noel Ignatin wstąpił do Komunistycznej Partii USA w styczniu 1958 r., ale w sierpniu odszedł (wraz z Theodore W. Allenem i Harrym Haywoodem ), aby pomóc w stworzeniu Tymczasowego Komitetu Organizacyjnego do Rekonstytucji Marksistowsko-Leninowskiej Partii Komunistycznej (POC). Został wydalony z PKOl w 1966 roku.

Później związał się ze Studenckim Towarzystwem Demokratycznym . Kiedy ta organizacja rozpadła się pod koniec lat 60., Ignatiew stał się częścią Sojourner Truth Organization (STO) w 1970 roku. W przeciwieństwie do innych grup w ruchu Nowego Komunistycznego, STO i Ignatiev byli również pod silnym wpływem idei trynidajskiego pisarza CLR Jamesa .

Przez dwadzieścia lat Ignatiev pracował w hucie w Gary w stanie Indiana, a także przy produkcji sprzętu rolniczego i komponentów elektrycznych. Marksistowski działacz brał udział w podejmowanych przez hutników Afroamerykanów w celu osiągnięcia równości w młynach. W 1984 roku został zwolniony z huty, mniej więcej rok po aresztowaniu pod zarzutem napadu na samochód łamistrajka bombą malarską.

Kariera akademicka

Ignatiew założył na początku lat osiemdziesiątych marksistowskie grupy dyskusyjne. W 1985 roku Ignatiev został przyjęty do Harvard Graduate School of Education bez dyplomu licencjata. Po zdobyciu tytułu magistra dołączył do wydziału Harvardu jako wykładowca i pracował nad doktoratem z historii Stanów Zjednoczonych .

Ignatiev był absolwentem Uniwersytetu Harvarda, gdzie uzyskał stopień doktora. w 1995. Prowadził tam kursy przed przejściem do Massachusetts College of Art . Jego praca akademicka była powiązana z jego wezwaniem do „zniesienia” białej rasy , kontrowersyjnym hasłem, którego znaczenie nie zawsze jest zgadzane przez tych, którzy dyskutują o jego pracy. Jego rozprawa doktorska, opublikowana przez Routledge jako książka How the Irish Became White , została doradzona przez wybitnego historyka społecznego zajmującego się rasą i pochodzeniem etnicznym Ameryki, Stephana Thernstroma . Ignatiev był współzałożycielem i współredaktorem czasopisma Race Traitor i New Abolitionist Society .

Pomysły i kontrowersje

Poglądy rasy

Ignatiev postrzegał różnice rasowe i samą rasę jako konstrukcję społeczną , a nie rzeczywistość naukową.

Badanie Ignatiewa nad irlandzkimi imigrantami w XIX-wiecznych Stanach Zjednoczonych dowodziło, że irlandzki triumf nad natywizmem oznacza włączenie Irlandczyków do dominującej grupy społeczeństwa amerykańskiego. Ignatiev twierdził, że Irlandczycy nie byli początkowo akceptowani jako biali przez dominującą populację anglo-amerykańską . Twierdził, że tylko dzięki własnej przemocy wobec wolnych Czarnych i wsparciu niewolnictwa Irlandczycy zyskali akceptację jako biali. Ignatiew zdefiniował biel jako dostęp do przywilejów białych , które według Ignatiewa zyskują osoby postrzegane jako mające „białą” skórę wstępu do pewnych dzielnic, szkół i miejsc pracy. W XIX wieku biel była silnie kojarzona z władzą polityczną, zwłaszcza z prawem wyborczym . Książka Ignatiewa o irlandzkich imigrantach została skrytykowana za „zmieszanie” rasy i pozycji ekonomicznej oraz za ignorowanie danych, które zaprzeczają jego tezom.

Ignatiev stwierdził, że próby nadania rasie biologicznego fundamentu doprowadziły jedynie do absurdów, jak w powszechnym przykładzie, że biała kobieta mogła urodzić czarne dziecko, ale czarna kobieta nigdy nie mogła urodzić białego dziecka. Ignatiew twierdził, że jedynym logicznym wyjaśnieniem tego pojęcia jest to, że ludzie należą do różnych kategorii rasowych, ponieważ społeczeństwo przypisuje ludzi do tych kategorii.

„Nowa abolicja” i „biała rasa”

Strona internetowa i publikacja Ignatiewa Race Traitor zawierała motto „zdrada bieli to lojalność wobec ludzkości”. W odpowiedzi na list do serwisu, który rozumiał motto jako oznaczające, że autorzy „nienawidzą” białych ludzi z powodu ich „białej skóry”, Ignatiev i inni redaktorzy odpowiedzieli:

Nie nienawidzimy Ciebie ani nikogo innego za kolor jej skóry. To, czego nienawidzimy, to system, który przyznaje przywileje (i obciążenia) ludziom ze względu na ich kolor skóry. To nie jasna skóra sprawia, że ​​ludzie są biali; jest to jasna skóra w pewnym rodzaju społeczeństwa, które przywiązuje wagę społeczną do koloru skóry. Kiedy mówimy, że chcemy obalić białą rasę, nie mamy na myśli eksterminacji ludzi o jasnej karnacji. Mamy na myśli to, że chcemy pozbyć się społecznego znaczenia koloru skóry, tym samym znosząc białą rasę jako kategorię społeczną. Rozważ tę paralelę: być przeciwko królowi nie oznacza chęci zabicia króla. Oznacza to chęć pozbycia się koron, tronów, tytułów i związanych z nimi przywilejów. Naszym zdaniem biel ma wiele wspólnego z rodziną królewską: obie są formacjami społecznymi, które niosą ze sobą niezasłużone korzyści.

We wrześniu 2002 r. Harvard Magazine opublikował fragment książki When Race Becomes Real: Black and White Writers Confront Their Personal Histories , wydanej przez Bernestine Singley, na temat roli Ignatiewa w powstaniu Race Traitor . We fragmencie Ignatiew napisał, że „cel zniesienia białej rasy jest tak pożądany, że niektórym może być trudno uwierzyć, że może ona spotkać się z jakąkolwiek opozycją inną niż ze strony zaangażowanych białych suprematorów”. Napisał, że redaktorów pisma często oskarżano o rasizm lub o przynależność do grupy nienawiści, na co jego „standardową odpowiedzią” było „stworzenie analogii z antyrojalizmem: sprzeciwienie się monarchii nie oznacza zabicia króla; pozbyć się koron, tronów, tytułów królewskich itp.” Ignatiev napisał również, że „redaktorzy mieli to na myśli, kiedy odpowiadali czytelnikowi: »Nie popełnij tego błędu: zamierzamy dalej bić martwych białych mężczyzn, żywych, a także samice, aż do powstania konstrukcji społecznej znana jako „biała rasa” zostaje zniszczona – nie „zdekonstruowana”, ale zniszczona”.

Niektórzy konserwatywni krytycy, zwłaszcza David Horowitz , postrzegali ten fragment jako przykład instytucjonalnego rasizmu przeciwko białym ludziom na Harvardzie, w „kulturze postępowej” i na uczelni .

Kontrowersje dotyczące tostera

Od 1986 do 1992 Ignatiev pracował jako opiekun (doradca akademicki) w Dunster House w Harvard College. Na początku 1992 roku Ignatiew sprzeciwił się zakupowi przez uniwersytet tostera do jadalni Dunster House, który miał być przeznaczony wyłącznie do użytku koszernego . Nalegał, aby naczynia kuchenne o ograniczonym użyciu były opłacane ze środków prywatnych. W liście do studenckiej gazety Harvard, Harvard Crimson , Ignatiev napisał: „Uważam antysemityzm, podobnie jak wszelkie formy religijnej, etnicznej i rasowej bigoterii, za zbrodnię przeciwko ludzkości i ktokolwiek nazywa mnie antysemitą, stanie w obliczu pozew o zniesławienie”.

Dunster House następnie odmówił przedłużenia kontraktu Ignatiewa, mówiąc, że jego zachowanie podczas sporu było „niestosowne dla nauczyciela z Harvardu”. Współmistrzyni Dunster, Hetty Liem, powiedziała, że ​​zadaniem nauczyciela jest „wzmacnianie poczucia wspólnoty i tolerancji oraz służenie jako wzór do naśladowania dla uczniów”, a Ignatiev tego nie zrobił.

Encyklopedia Rasy i Rasizmu

W 2008 roku American Jewish Committee sprzeciwił się encyklopedii artykułu na temat syjonizmu, który Ignatiev napisał dla The Encyclopedia of Race and Racism . W artykule Ignatiev opisał Izrael jako „państwo rasowe, w którym prawa są przyznawane na podstawie przypisanego pochodzenia lub aprobaty wyższej rasy” i porównał go do nazistowskich Niemiec i południowych Stanów Zjednoczonych przed ruchem na rzecz praw obywatelskich .

Amerykański Komitet Żydowski zakwestionował, dlaczego encyklopedia zawiera wpis o syjonizmie, twierdząc, że był to jedyny ruch nacjonalistyczny z artykułem w encyklopedii. Gideon Shimoni, emerytowany profesor Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, skrytykował artykuł jako „litanię błędów i wypaczenia faktów”.

Następnie wydawca encyklopedii Gale ogłosił powołanie niezależnej komisji do zbadania „dokładności merytorycznej, podstaw naukowych, zasięgu, zakresu i równowagi każdego artykułu”. Ponadto Gale opublikował złożony z 10 części artykuł „Nacjonalizm i etniczność” z nowym artykułem o syjonizmie i ocenach kulturowego nacjonalizmu na całym świecie. Artykuł złożony był bezpłatny dla wszystkich klientów. W odpowiedzi na ustalenia niezależnej komisji Gale usunął artykuł Ignatiewa z encyklopedii.

Śmierć

Ignatiev przemawiał w barze na Brooklynie w Nowym Jorku, 27 października 2019 r., na przyjęciu inauguracyjnym wydania czasopisma Hard Crackers , które redagował. Niedługo potem poleciał do Arizony, aby być z członkami swojej rodziny. 9 listopada Ignatiev zmarł w Banner University Medical Center Tucson w wieku 78 lat.

Bibliografia

  • „«The American Blindspot»: Rekonstrukcja według Erica Fonera i WEB Du Bois ”, Labour / Le Travail, 31 (1993): 243-251.
  • „Rewolucja jako afroamerykański entuzjazm”, XVIII-wieczne studia 27, no. 4 (lato 1994): 605–613.
  • Jak Irlandczyk stał się biały (1995) ISBN  0-415-91384-5 .
  • Race Traitor (antologia artykułów z czasopisma o tym samym tytule pod redakcją Johna Garveya) (1996) ISBN  0-415-91392-6 .
  • Syjonizm, antysemityzm i lud Palestyny ”, Zdrajca rasy (maj 2004).

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki