Niewolnictwo w Nowej Hiszpanii - Slavery in New Spain

Kopia Skóra oryginału Bando z Miguel Hidalgo y Costilla zniesieniu niewolnictwa w Ameryce

Niewolnictwo w Nowej Hiszpanii opierało się głównie na sprowadzaniu niewolników z Afryki do pracy w kolonii na ogromnych plantacjach, ranczach lub terenach górniczych wicekrólestwa, ponieważ ich fizyczna konsystencja czyniła je odpowiednimi do pracy w ciepłych obszarach.

W 1517 Karol V ustanowił system koncesji, dzięki któremu jego poddani w obu Amerykach mogli używać niewolników, rozpoczynając tym samym handel niewolnikami. Kiedy Hiszpanie osiedlili się w Nowej Hiszpanii, przywieźli ze sobą kilku afrykańskich robotników jako niewolników. Ze swojej strony bracia dominikanie, którzy przybyli do Ameryki, potępili warunki niewolnictwa dla rdzennych Amerykanów. Podobnie jak biskupi innych zakonów, sprzeciwiali się niesprawiedliwemu i nielegalnemu traktowaniu przed audiencją u króla hiszpańskiego, a później w Królewskiej Komisji.

Byk ogłoszona przez papieża Urbana VIII w dniu 22 kwietnia 1639 zabrania niewolnictwa w koloniach Hiszpanii i Portugalii w Ameryce. Króla Hiszpanii Filipa IV Hiszpanii zatwierdził zakazu zniewolenia rdzennej ludności, ale pozostawiono je do Afrykanów. Wielu niewolników uzyskało wolność uciekając i schroniwszy się w górach Orizaba , Xalapa i Córdoba w stanie Veracruz , gdzie stali się znani jako Cimarrones lub kasztany .

niewolnictwo afrykańskie

Obok Indian i Hiszpanów Afrykanie stanowią trzeci korzeń społeczeństwa metysów w Meksyku, wywodzący się z Nowej Hiszpanii. Międzynarodowa wymiana handlowa tego okresu obejmowała ludzi. Europejczycy handlowali w Afryce jeńcami wziętymi na wojnę i zaczęli ich eksportować do obu Ameryk. Większość ludności afrykańskiej przybyła do Nowej Hiszpanii jako niewolnicy, gdzie wykorzystywano ich do ciężkiej pracy. Ze względu na zmniejszenie liczebności rdzennej ludności, głównie z powodu chorób zakaźnych, ale także działań wojennych i zakłóceń społecznych, Europejczycy zabrali miliony ludzi z Afryki jako zniewolonych robotników. Zakłócili wiele społeczeństw, zabierając młodych ludzi w kwiecie wieku. Wielu zniewolonych Afrykanów zmarło w tym, co stało się znane jako Środkowe Przejście, a inni w Nowym Świecie z powodu trudnych warunków, zwłaszcza w koloniach karaibskich i Ameryce Południowej.

Niewolników z Afryki uważano za sposób na zaspokojenie zapotrzebowania na siłę roboczą do zagospodarowania nowych ziem. W 1521 r. Afrykanów w Nowej Hiszpanii było nie więcej niż tuzin, ale w 1570 r. było ich już około 20 000. W 1646 r. było ich ponad 35 000, choć liczba ludności spadła. W 1810 było ich około 10 000, rozsianych głównie wzdłuż wybrzeży i na obszarach tropikalnych. Pracowali przy uprawach, takich jak trzcina cukrowa, ale także w różnych branżach. Społeczeństwa niewolnicze przynosiły duże zyski głównym plantatorom.

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety Afrykanie zostali zniewoleni. Samce były wykorzystywane do prac polowych i handlu fizycznego. Chociaż kobiety były czasami wykorzystywane na polach, zajmowały również liczne stanowiska domowe, pełniąc funkcje mamek, praczek, kucharek, pokojówek, szwaczek lub opiekując się osobiście panami i kochankami. Elitarne rodziny zwykle miały służących mężczyzn do obsługi mężczyzn).

Niewolnicy wierzyli, że składanie skarg do Świętego Oficjum może przynieść im ulgę w trudnych warunkach. Wobec braku skutecznych sądów cywilnych, w których można by złożyć skargę o złe traktowanie, Afro-Meksykanie postrzegali Inkwizycję jako sposób na złagodzenie tej żałosnej sytuacji.

Ochronę sądową oferowano zniewolonym Afrykanom w Nowej Hiszpanii na dwa sposoby :

  • Pierwsza miała charakter prewencyjny, polegająca na niezapowiedzianych i sporadycznych wizytach w miejscu pracy w celu odnotowania nadużyć wobec siły roboczej, której znaczną część stanowili niewolnicy.
  • Druga metoda miała charakter karny i miała miejsce, gdy świadkowie lub niewolnicy oskarżali właściciela o złe traktowanie przed Świętym Oficjum lub audiencją. Jednak przypadki ochrony były bardzo rzadkie w całym okresie kolonialnym.

Rdzenna niewola

Podbój dał początek pierwszym przypadkom niewolnictwa w Nowej Hiszpanii , za sprawą prawa hiszpańskiego. Zanim armia Hernána Cortésa wkroczyła do Colhuacan , żołnierze poprosili koronę z Veracruz o pozwolenie na wysłanie niewolników z Hiszpanii do służby i utrzymania ich wojsk. Przewidywali, że skoro to była ziemia, na której zdobycie będą musieli długo pracować i przy wielu ludziach, niektórzy kacykowie będą im się oprzeć i nie przejdą na katolicyzm. Cortes poprosił o pozwolenie na branie i rozdzielanie niewolników „jak to jest w zwyczaju w kraju niewiernych, gdyż jest to bardzo sprawiedliwe” .

Hiszpańscy osadnicy nabyli rdzennych niewolników w Nowej Hiszpanii , podobnie jak w Indiach Zachodnich . Brali do niewoli tych, którzy zostali pokonani w wojnie, a czasami przejmowali kontrolę nad osobami zniewolonymi w wojnie jednego plemienia przeciwko drugiemu. W pierwszym przypadku Hiszpanie narzucili niewolnictwo na osoby, które były wolne. W drugim przypadku tradycyjne niewolnictwo tubylcze zostało zastąpione przez niewolnictwo o pewnych cechach prawa europejskiego. Niewolnikami można było handlować pod hiszpańskim reżimem. Aby chronić własność pana, niewolnicy byli naznaczani lub piętnowani na twarzy lub ciele. Ich stan prawny i praktyczny był bardziej niekorzystny niż stan wolnych Indian.

14 maja 1524 r. do Nowej Hiszpanii przybyło królewskie żelazo , wysłane przez króla Hiszpanii, aby oznaczyć (na nodze, pośladku, ramieniu lub twarzy) indyjskich niewolników. Był znany jako „ żelazo okupu ”. Następnie skutecznie egzekwowano zakaz zniewalania rdzennej ludności przez kupno lub dziedziczenie. Wciąż było to dozwolone w przypadku jeńców wojennych. Ta kategoria obejmowała przede wszystkim rdzenną ludność północy kraju, która oparła się hiszpańskim rządom. Tak zwane Nowe Prawa z 1542 roku zmieniły warunki dla Indian. Uważano, że Indianie są fizycznie słabsi od Afrykanów, dlatego podjęto próby ich ochrony.

Prawa te surowo zabraniały praktykowania niewolnictwa w przyszłości i nakazywały rewizję istniejących przypadków niewolnictwa. Zabroniono niewolnictwa Indian dla wojny i okupu. Jednak wolność została przyznana tym, którzy byli w niewoli, i pojawiła się możliwość, że hiszpańskie prawo zgodziłoby się w drodze wyjątku na niewolę Indian, którzy byli wrogo nastawieni do kolonistów.

Mimo obowiązujących przepisów wyzysk nie zniknął. Przy wysokiej śmiertelności z powodu nowych chorób zakaźnych, populacja tubylcza doznała dramatycznego spadku. Dotknęły ich nowe choroby przenoszone zarówno przez Europejczyków, jak i Afrykanów. Spadek rdzennej ludności był poważny. aby uniknąć wstrzymania produkcji na Virrey Enríquez w 1580 roku, doradził zakup czarnych niewolników w imieniu króla, aby rozdać ich po kosztach górnikom, właścicielom pól i młynów trzciny cukrowej oraz innym hiszpańskim biznesmenom. Od tego czasu wzrosło legalne wprowadzanie niewolników afrykańskich; pięć tysięcy rocznie było dopuszczonych do Nowej Hiszpanii.

Zniesienie

Ludzie, którzy zostali zniewoleni, mogli wykupić swoją wolność, uzyskując pożyczkę lub uwalniając się od swoich panów przed śmiercią. W niektórych przypadkach niewolnicy uciekli i szukali schronienia w dżunglach i górach. Wraz ze wzrostem liczby zbiegłych niewolników pojawiły się małe populacje znane jako Palenques . Uwolnieni niewolnicy, którzy obawiali się ponownego ujarzmienia, zaczęli przybywać do takich miejsc.

Zniesienie niewolnictwa było częścią ideologii powstańców podczas wojny o niepodległość Meksyku . Miguel Hidalgo y Costilla zarządził, że postanowienie to zostało opublikowane przez José María Anzorena 19 października 1810 w Morelia, przez Ignacio Lópeza Rayóna w Tlalpujahua 24 października 1810, przez José Maríę Morelos za pośrednictwem Bando del Aguacatillo 17 listopada 1810, i przez Miguela Hidalgo w broszurze opublikowanej w Guadalajara 29 listopada 1810 roku, który również opublikował i nakazał wydrukować Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado 6 grudnia 1810 na tym samym placu. Kiedy Hidalgo zmarł, zniesienie niewolnictwa zostało ratyfikowane przez Lópeza Rayóna w Elementach Konstytucyjnych w kwietniu 1812 roku i przez José Maríę Morelosa w Sentymentach Narodu we wrześniu 1813 roku. Gdy Meksyk uzyskał niepodległość, byli powstańcy Guadalupe Victoria i Vicente Guerrero ratyfikowali zniesienie niewolnictwa na mocy dekretów prezydenckich, odpowiednio podczas ich kadencji, 16 września 1825 r. i 15 września 1829 r.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Carbajal Huerta, Elżbieta „Historia 2” Trzecia klasa. Larousse.
  • Esquivel, Gloria (1996). Historia Meksyku. Oksford: Harla.
  • Moreno, Salwador (1995). Historia Meksyku. Meksyk: Ediciones Pedagógicas.
  • Villar, Ernesto de la Torre (2000). Temas de la insurgencia (po hiszpańsku). UNAM. Numer ISBN 978-968-36-7804-1.
  • Zavala, Silvio (1981). Indyjscy niewolnicy w Nowej Hiszpanii. Wydanie Kolegium Narodowego. Meksyk
  • „Afrykanie i potomkowie w Mexico City w XVII wieku” w Rinie Cáceres (kompilator). Rutas de la esclavitud en América Latina, Kostaryka, Editorial de la Universidad de Costa Rica, 2001