Sir Launfal - Sir Launfal

Sir Launfal to średniowieczny romansz 1045 wierszamilub laik bretoński napisany przez Thomasa Chestre z końca XIV wieku. Opiera się ona przede wszystkim na 538 linii Bliski angielski poematu Sir Landevale , który z kolei był oparty na Marie de France „s lai Lanval , napisany w formie francuskim rozumieć w sądach Anglii i Francji w 12 wieku. Sir Launfal zachowuje podstawową historię opowiedzianą przez Marie i powtórzoną w Sir Landevale , wzbogaconą o materiały ze starofrancuskiego lai Graelent i zaginiony romans, który prawdopodobnie zawierał olbrzyma o imieniu Sir Valentyne. Wpisuje się to w eklektyczny sposób tworzenia swojej poezji Thomasa Chestre'a.

W opowieści Sir Launfal zostaje przeniesiony z bogactwa i statusu – zarządcy na dworze króla Artura – do bycia nędzarzem i wyrzutkiem społecznym. Nie jest nawet zapraszany na ucztę w swoim rodzinnym mieście Caerleon, kiedy odwiedza go król, chociaż Artur nic o tym nie wie. W samotnym lesie spotyka dwie dziewczęta, które zabierają go do swojej kochanki, córki króla Faerie. Daje mu niewypowiedziane bogactwo i magiczną torbę, w której zawsze można znaleźć pieniądze, pod warunkiem, że zostanie jej kochankiem. Będzie go odwiedzać, kiedy tylko zechce i nikt jej nie zobaczy ani nie usłyszy. Ale nie może nikomu o niej mówić, inaczej jej miłość zniknie w tej chwili.

Opowieść o potężnej ( bajki ) kobieta, która bierze kochanka pod warunkiem, że posłuszni dany zakaz jest powszechne w poezji średniowiecznej: francuskie Lais z pragnieniem , Graelent i Guingamor i Chrétien de Troyes „s romans Iwajn czyli rycerz z lwem, Rycerz the Lion , wszystkie mają podobne elementy fabuły. Obecność Krainy Faerie lub Innego Świata zdradza celtyckie korzenie tej historii. Ostateczna scena sądowa może być przez Chestre'a pomyślana jako krytyka współczesnych ram prawnych i sądowych w Anglii końca XIV wieku . Równanie pieniądza z wartością w tej opowieści może być satyrą dla mentalności końca XIV wieku.

Rękopisy

Sir Launfal przeżył w jednej kopii rękopisu:

• British Museum MS Cotton Caligula A.ii., połowa XV wieku.

Sam wiersz w języku średnioangielskim pochodzi z końca XIV wieku i jest oparty głównie na angielskim romansie Sir Landevale z początku XIV wieku , będącym adaptacją starofrancuskiego bretońskiego lai Marie de France , Lanval . Niezwykle jak na średnioangielski romans, można wymienić autora wiersza. Ostatnia zwrotka zawiera wiersze:

"Thomas Chestre opowiedział twoją opowieść

Ze szlachetnego rycerza Syr Launfale,

Dobra szywaleria”.

Powszechnie przyjmuje się, że Thomas Chestre był autorem dwóch innych romansów wierszowych w MS Cotton Caligula A.ii., Lybeaus Desconus i Southern Octavian .

Wątek

Sir Launfal uczestniczy w rycerskiej tradycji dawania prezentów do tego stopnia, że ​​zostaje zarządcą króla Artura odpowiedzialnym za uroczystości. Jednak po dziesięciu szczęśliwych latach rządów Launfala dwór króla Artura zaszczycił nowy przybytek , Guenevere , którego Merlin sprowadził z Irlandii. Launfal nie lubi tej nowej damy, podobnie jak wielu innych godnych rycerzy, z powodu jej reputacji rozwiązłości. Król Artur poślubia Guenevere, a losy Launfal nagle się pogarszają. Opuszcza dwór króla Artura, gdy Guenevere okazuje mu złą wolę, nie dając mu prezentu na weselu. Znieważony i upokorzony Launfal opuszcza dwór, tracąc swój status i dochody.

Powrót do rodzinnego miasta Caerleon (obecnie wieś w południowej Walii , gdzie wciąż można zobaczyć ruiny rzymskiej fortecy Isca , której mury otaczające jej rzymskie łaźnie i inne miejsca wciąż stały wysoko w okresie średniowiecza). Launfal zajmuje skromne mieszkanie, wydaje wszystkie pieniądze, które król Artur dał mu przed wyruszeniem w drogę, i wkrótce popada w biedę i długi. Pewnej niedzieli Trójcy Przenajświętszej król urządza bankiet w Caerleon, na który Launfal z powodu swojej biedy nie jest zaproszony. Córka burmistrza oferuje mu możliwość spędzenia z nią dnia, ale on odrzuca jej ofertę, ponieważ nie ma się w co ubrać. Zamiast tego pożycza od niej konia i wybiera się na przejażdżkę, zatrzymując się na odpoczynek pod drzewem w pobliskim lesie. Pojawiają się dwie dziewice i zabierają go do pani, którą nazywają Tryamour, córki króla Olyroun i Fayrye, którą Launfal znajduje leżącą na łóżku we wspaniałym pawilonie.

"On lubił yn pavyloun / Kynges córka Olyroun, / Dame Tryamour, że hyghte;

Jej fadyr był królem Fayrye, / Zachodu, fer i nyghe, / Człowiekiem z mocchell myghte.

W pawilonie lubił łóżko prys / Yheled wyth purpur bys, / Ten semyle był z syghte.

Therinne położyła tę damę / Że po Syr Launfal hedde ysent / Ta lefsom lemede bryght.

(Znalazł w pawilonie córkę króla Olyroun, nazywała się Tryamour, a jej ojciec był Królem Innego Świata – zachodu, zarówno bliskiego, jak i dalekiego – bardzo potężnego człowieka. W namiocie był bogato zdobiony i bardzo ładne łóżko, w którym leżała piękna kobieta, która go wezwała.) Tryamour ofiarowuje Launfal swoją miłość i kilka prezentów materialnych: niewidzialnego służącego, Gyfre; koń, Blaunchard; i worek, z którego zawsze będzie można wydobyć złote monety, bez względu na to, ile z niego zostanie zabranych, a wszystko to pod warunkiem, że zachowa ich związek w tajemnicy przed resztą świata. Nikt nie może wiedzieć o jej istnieniu. Mówi mu, że przyjdzie do niego, gdy będzie sam i będzie jej życzył.

Launfal wraca do Caerleon. Wkrótce przybywa karawana jucznych koni, niosąc dla niego wszelkiego rodzaju kosztowności. Wykorzystuje to nowe bogactwo do wielu aktów dobroczynności. Wygrywa również w lokalnym turnieju, dzięki koniowi i sztandarowi podarowanemu przez damę. Rycerz Lombardii , sir Valentyne, wyzywa go (na cześć ukochanej pani) do przyjazdu do Lombardii, aby z nim walczyć. Ta część opowieści Thomasa Chestre'a nie wywodzi się z Lanval Marie de France czy angielskiego Sir Landevale'a , ale być może z innego romansu, który już nie istnieje. Launfal odbywa podróż i pokonuje Valentyne dzięki niewidzialnej służącej Gyfre, która podnosi hełm i tarczę, gdy Valentyne je przewraca. Launfal zabija Valentyne, a następnie musi zabić wielu innych rycerzy Lombardii, aby uciec.

Reputacja Launfala ze względu na waleczność i hojność osiąga nowe wyżyny, a wieści w końcu docierają do króla Artura. Launfal zostaje ponownie wezwany przez króla po długiej nieobecności i poproszony o pełnienie funkcji zarządcy podczas długiego święta rozpoczynającego się w święto św. Jana. Podczas biesiady na dworze Guenevere oddaje się Launfalowi. Launfal odmawia, Guenevere grozi zrujnowaniem jego reputacji w odwecie, kwestionując jego męskość, a Launfal wypowiada się w jego obronie, że ma kochankę, której najbrzydsza służebnica byłaby lepszą królową niż Guenevere. Guenevere udaje się do Artura i oskarża Launfal o próbę uwiedzenia jej, a także o obrażanie jej. Rycerze zostają wysłani, by go aresztować.

Launfal poszedł do swojego pokoju, ale jego kochanka faerie się nie pojawia, a Sir Launfal wkrótce uświadamia sobie dlaczego. Tryamour nie będzie już do niego przychodził, gdy będzie jej życzył, odkąd zdradził jej istnienie. Wkrótce jej prezenty zniknęły lub uległy zmianie. Teraz zostaje postawiony przed sądem. Ponieważ wszyscy przysięgli z jego rówieśników wiedzą, że królowa jest bardziej skłonna zaproponować Launfal niż na odwrót, wierzą w wersję spotkania Launfal. Jednak za swoją zniewagę ma rok i dwa tygodnie na przedstawienie pięknej damy jako dowodu jego przechwałek; Guenevere mówi, że jest gotowa zostać oślepiona, jeśli uda mu się wyprodukować taką kobietę. W miarę postępu dowodu królowa naciska na jego egzekucję, podczas gdy inni wyrażają wątpliwości, zwłaszcza gdy podjeżdżają dwie grupy wspaniałych kobiet. Wreszcie przybywa Tryamour i uniewinnia Launfal z obu powodów. Oddycha na Guenevere i oślepia ją. Gyfre, teraz widoczny, zabiera swojego konia Blauncharda, a Tryamour, Launfal i jej damy odjeżdżają na wyspę Olyroun, która w XII-wiecznej wersji opowieści Marie to Avalon . Raz w roku, pewnego dnia, Launfal powraca i słychać rżenie jego konia, a rycerz może z nim walczyć, chociaż nigdy więcej nie widziano go w krainie Artura.

Geografia

W tej historii Artur jest królem Anglii (określanym również jako Bretayn) i sprawuje dwór w Carlisle i Glastonbury , szczególnie podczas takich letnich świąt, jak Pięćdziesiątnica i Niedziela Trójcy Świętej. Jest jednak niejednoznaczność. Kardevyle, gdzie rozgrywa się scena otwierająca historię, można interpretować jako Carlisle w północnej Anglii, gdzie król Artur sprawuje władzę w wielu średnioangielskich romansach, takich jak „ Awntyrs off Arthure” i „Wesele Sir Gawaina i Dame Ragnelle” . Ale można ją również interpretować jako Cardiff w południowej Walii, która jest rezydencją króla Artura w Sir Gawain i Carle of Carlisle i może wygodniej leżeć w innych lokalizacjach w Sir Launfal , takich jak Caerleon i Glastonbury. Wiersz Marie de France Lanval , wraz z innymi starofrancuskimi dziełami arturiańskimi, ma to miasto jako "Kardoel", co, biorąc pod uwagę zamieszanie, musiało brzmieć, nawet dla późnośredniowiecznego ucha Anglików, jak połączenie Carlisle i Cardiff. Jednak w wierszu Marie intencją wydaje się być Carlisle, ponieważ król Artur walczy tam ze Szkotami i Piktami.

Thomas Chestre twierdzi, że Guenevere (Gwennere, Gwenore) pochodzi z „Irlandii”, prawdopodobnie z Irlandii , córki króla Riona , który jest wrogiem króla Artura w większości innych średniowiecznych opowieści arturiańskich i zwykle pochodzi z północnej Walii. Domową bazą Launfal wydaje się być Caerleon w południowej Walii. Królestwo Fayrye znajduje się na wyspie Olyroun (prawdopodobnie Oléron , niedaleko Bretanii ). Będąc królestwem Fayrye, nie można jednak oczekiwać, że będzie miała określoną lokalizację w prawdziwym świecie. Marie de France opowiada, że ​​Lanval został zabrany przez jego kochanka z Faerie na Avalon, „bardzo piękną wyspę” i nigdy więcej go nie widziano; tak jak Connla została zabrana przez córkę irlandzkiego boga Manannana do krainy za morzem, która „rozkoszuje umysł każdego, kto się do mnie zwraca”, w starożytnej irlandzkiej legendzie. Wspomniano również o rycerzach Małej Brytanii (Bretania) oraz o konieczności przepłynięcia słonego morza, aby dotrzeć do Lombardii.

Legenda arturiańska

Ewolucja

Lai Marii de France powstało w czasie, gdy historia króla Artura nie była jeszcze w pełni rozwinięta, a prawdopodobnie jeszcze zanim historia miłości Lancelota i królowej Ginewry została do niej dołączona przez Chrétiena de Troyes w swoim Rycerzu Wozu . Thomas Chestre opisuje 10-letni okres, w którym Launfal prosperuje na dworze kawalera Artura, po którym następuje małżeństwo Artura z Ginewrą. W XIII-wiecznych francuskich romansach arturiańskich Merlin ostrzega przed tym małżeństwem; w wierszu Chestre'a aranżuje to, zdradzając chęć Chestre'a do adaptacji ustalonej legendy na swój własny sposób.

Taka adaptacja jest dalej widoczna w zaślepieniu Ginewry. Marie de France nie opisuje takiego okaleczenia królowej i nieprzyjemnie wpisuje się w kulminację panowania króla Artura, dobrze znanego z XIII-wiecznego cyklu Lancelot-Graal , w którym Lancelot i widząca Ginewra odgrywają swoją rolę w finale króla Artura dni.

Lanval i Sir Launfal

Wiele fragmentów wiersza Chestre'a podąża linijką po linijce Marie de France Lanval (prawdopodobnie za sprawą wcześniejszego angielskiego romansu). Jednak dodaje lub zmienia sceny i postacie, czasami pracując na materiałach z innych źródeł, i jasno i konkretyzuje wiele motywacji i innych aspektów historii, które Marie pozostawia nierozmawiane – na przykład torebkę wróżki i inne prezenty, takie jak koń. Blaunchard i niewidzialny sługa Gyfre, którzy oboje odchodzą, gdy złamie obietnicę, że się nie przechwala. Niektóre z tych dodatkowych elementów wywodzą się ze starofrancuskiego lai z Graelent , zapożyczonego z Lanval Marie .

W starofrancuskiej wersji Marii Ginewra nie jest zaangażowana w początkowe odejście Lanvala z dworu króla Artura, a on jest po prostu biednym rycerzem, którego król przeoczył, a nie zbyt hojnym rycerzem, który może popaść w długi. Artur generalnie wypada znacznie lepiej w Sir Launfal niż w Lanval , a Guenevere znacznie gorzej; zostaje awansowana na główną postać, z większą liczbą przemówień i działań, a jej awans jest punktem kulminacyjnym wiersza. Chestre dodaje również burmistrza Caerleon, postaci nieobecnej w Lanval, której niechętna nielojalność dodaje dodatkowego blasku hojności, jaką okazuje Launfal, gdy zdobywa wróżkę.

Chestre dodaje dwie sceny turniejowe, których nie ma w lai Marie, co pozwala mu pochwalić się umiejętnością ich tworzenia, a także zmienia nacisk na charakter swojego bohatera. Przedstawia również Sir Valentyne, prawdopodobnie z utraconego romansu. Sir Valantyne to olbrzym, którego bohater musi pokonać, jak to często bywa w średniowiecznych romansach. W rzeczywistości wiersz jest bliski przekształcenia się w romans, opowiadający wiele lat z życia Launfala – dziesięć przed ślubem króla Artura, potem siedem z jego damą z innego świata i kolejny rok przed jego procesem – w przeciwieństwie do Marie Lanval, który dotyczy jednego epizodu w życie bohaterki, jak większość jej innych lais. Ogólnie rzecz biorąc, Lanval to opowieść o miłości, podczas gdy Sir Launfal to znacznie bardziej opowieść przygodowa zawierająca element miłosny.

Motywy

bretoński

Elementy sir Launfala zapożyczone z Lanval Marie de France można znaleźć również w innych bretońskich lais, zwłaszcza w krainie „Fayerye”. Na przykład Yonec Marie de France opisuje kobietę podążającą śladem krwi pozostawionym przez jej kochanka; mężczyzna, który był przyzwyczajony do podchodzenia do okna jej pokoju pod postacią jastrzębia. Podąża śladem krwi na zbocze wzgórza i do Zaświatów, gdzie wszystkie budynki są wykonane z litego srebra, do miasta, w którym zacumowane są statki. Lai Guigemar Marie widzi rannego bohatera płynącego w tajemniczej łodzi z kandelabrami na dziobie i tylko łóżkiem na pokładzie, na którym leży, jedyna żywa dusza na pokładzie. Dociera bezpiecznie do tajemniczego zamku damy, która leczy go z rany i zostaje jej kochankiem. Sir Orfeo podąża za kompanią dam na zboczu urwiska i przez skałę, aż pojawia się w Zaświatach, w średnioangielskim bretońskim lai, gdzie ratuje swoją żonę, która została uprowadzona, spośród tych, którzy zostali ścięci i spaleni i uduszony. Wiele starożytnych irlandzkich opowieści dotyczy bohatera wchodzącego na wzgórze Sidhe , przekraczającego morze do Krainy Młodości lub przechodzącego przez wody jeziora do Zaświatów.

Środkowoangielski wiersz „ Isle of Ladies” opisuje wyspę, na której magiczne jabłka utrzymują mnóstwo dam i tylko damy na wyspie wykonanej ze szkła; jak jedna z nieziemskich wysp, o której mówi starożytna irlandzka legenda, Podróż Maelduna . W innej starożytnej irlandzkiej legendzie, Podróży Branu , piękna dama przybywa, by zabrać Bran na jedną z tych wysp. „Jeśli średnioangielski laik bretoński ma powiązania z celtycką baśnią ludową , powiązania te można łatwo dostrzec u Sir Launfala .

Opowieść ludowa

Elementy ludowe odziedziczone po Lanval Marie de France obejmują miłośnika wróżek, magiczne prezenty, konkurs piękności i obrażoną wróżkę. Sir Launfal dodaje szereg własnych elementów ludowych do tych odziedziczonych po Lanval Marie de France , w tym rozrzutnego rycerza, walki z olbrzymem, magicznego sługi krasnoluda i „cyklicznego powrotu ducha wojownika konnego na ten świat raz w roku."

Współczesny (średniowieczny) komentarz społeczny

Bogactwo nad wartością

Na wiele sposobów sir Launfal może również dać wyraz literacki niektórym współczesnym czternastowiecznym troskom. Przedstawiony w nim dwór i królestwo, w którym bogactwo jest jedyną miarą pozycji i wartości społecznej, może być satyrą na burżuazyjną mentalność w Anglii końca XIV wieku. Rycerz, który dzięki własnej hojności popada w długi i biedę, aw konsekwencji nędzę, jest przedstawiony w co najmniej dwóch innych późnośredniowiecznych dziełach średnioangielskich, Sir Amadace i Sir Cleges .

Sprawiedliwość

Złamanie przez Launfala słowa, by nie ujawnić imienia kochanka, może mieć współczesne średniowieczne znaczenie, ponieważ jednym z założeń dworskiej miłości był „kodeks awantu , w którym mężczyzna miał chronić reputację swojej kochanki, nie ujawniając jej tożsamości”. Ale mogą pojawić się znacznie szersze obawy wyrażone przez Sir Launfala dotyczące procesu sądowego i stanu sprawiedliwości w Anglii pod koniec XIV wieku. „Literackie przedstawienia sądowej porażki króla, jak u Sir Launfala , komentują cały system”. W poemacie Thomasa Chestre królowa Ginewra destabilizuje dwór, biorąc faworytów i fałszywie oskarżając tych, którzy ją krzyżują, król wydaje się bardziej skłonny ją udobruchać niż zobaczyć sprawiedliwość i przynajmniej niektórzy z jego szlachciców są bardziej zaniepokojeni ślepymi pragnieniami króla przeprowadzone, niż aby zobaczyć uczciwy wynik. Niewątpliwie w niektórych kręgach istniało wówczas niezadowolenie z systemu prawnego w Anglii. Przedstawienie Marie de France przedstawiające dwór króla Artura w Lanval , dwieście lat wcześniej, mogło być parodią dworu króla Anglii Henryka II , który uważał się za nowego Artura.

Bibliografia

Źródła

• Pasterz, Stephen HA (red.) (1995). Średnioangielskie romanse . Nowy Jork: Norton. ISBN  0-393-96607-0 .
• Laskaya, Anne i Salisbury, Ewa (red.). 1995. Środkowoangielski Breton Lay . Kalamazoo, Michigan: Western Michigan University dla ZESPOŁÓW. Publikacje Instytutu Średniowiecznego.

Linki zewnętrzne

• Sir Launfal . Oryginalny pełny tekst w języku angielskim.
• Wprowadzenie do Sir Launfala . Pod redakcją Anne Laskaya i Eve Salisbury. Pierwotnie opublikowany w The Middle English Breton Lays . Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 1995. Opublikowane wydanie zawiera Sir Landevale .
• Sir Launfal . Przetłumaczone przez Jamesa Weldona; format pdf.
• Sir Launfal Nowoczesne tłumaczenie angielskie. Średniowieczne Forum
• Sir Launfal Nowoczesne opowiadanie angielskie.