Dynastia Saudeleurów - Saudeleur dynasty
|
Dynastia Saudeleurów
| |
|---|---|
| ok. 1100–ok. 1628 | |
 Dynastia Saudeleurów
| |
| Kapitał | Nan Madol |
| Wspólne języki | Pohnpeian ( język mikronezyjski ) |
| Religia | Pohnpeian, Saudeleur |
| Rząd | Monarchia absolutna |
| Saudeleur | |
• ca. 1100–1200 |
Olosohpa |
• ? |
Mwohn Mwehi |
• ? |
Inenen Mwehi |
• ? |
Ketiparelong |
• ? |
Raipwenlake |
• ? |
Raipwenlang |
• ? |
Sakon Mwehi |
• ? |
Saraiden Sapw |
• ca. 1628 |
Saudemwöhl |
| Historia | |
• Przybycie Olisihpy i Olosohpa |
ok. 1100 |
| ok. 1628 | |
Saudeleur Dynasty ( Pohnpeian : Mwehin Sau Deleur „Okres Pana Deleur”; pisane również Chau-te-Leur ) był pierwszym rząd zorganizowana jednocząc ludzi z Pohnpei wyspy, rządzący od około 1100 do około 1628 roku była era poprzedzony przez Mwehin Kawa lub Mwehin Aramas (okres budowy lub okres zaludnienia), a po nim Mwehin Nahnmwarki . Nazwa Deleur była starożytną nazwą Pohnpei, dziś stanu zawierającego stolicę Sfederowanych Stanów Mikronezji .
Legenda Pohnpei opowiada, że władcy Saudeleur byli obcego pochodzenia i że ich wygląd był zupełnie inny niż rdzenni mieszkańcy Pohnpei. Scentralizowana forma Saudeleura rządów absolutnych jest scharakteryzowana w legendzie Pohnpeiana jako coraz bardziej opresyjna na przestrzeni kilku pokoleń. Arbitralne i uciążliwe żądania, a także reputacja obrażających bóstw Pohnpeian, zasiały niechęć wśród Pohnpeian. Dynastia Saudeleurów zakończyła się inwazją Isokelekela , innego na wpół mitycznego cudzoziemca, który zastąpił rządy Saudeleurów bardziej zdecentralizowanym systemem nahnmwarki istniejącym dzisiaj.
Początki
Najwcześniejszymi osadnikami na wyspie byli prawdopodobnie ludzie kultury Lapita z południowo-wschodnich Wysp Salomona lub archipelagu Vanuatu . Według legendy Pohnpeian , główna wyspa została stworzona przez grupę 17 mężczyzn i kobiet z odległej krainy na południu, którzy ułożyli skały na otaczającej rafie koralowej . Wyspa była zamieszkana przez tubylców, którzy mieszali się z przybyszami. Ich liczba rosła, ale ich społeczeństwo znajdowało się w stanie wiecznej anarchii .
Dynastia Saudeleurów rozpoczęła się wraz z przybyciem bliźniaczych czarowników Olisihpa i Olosohpa z mitycznego Zachodniego Katau, czyli Kanamwayso. Mówi się, że Olisihpa i Olosohpa są znacznie wyżsi od rdzennych mieszkańców Pohnpei. Bracia przybyli w dużym czółnie szukając miejsca na zbudowanie ołtarza, aby mogli czcić Nahnisohna Sahpw, boga rolnictwa. Po kilku fałszywych startach obaj bracia z powodzeniem zbudowali ołtarz w megalitycznym Nan Madol , gdzie odprawiali swoje rytuały. Według legendy bracia ci lewitowali ogromne kamienie za pomocą latającego smoka. Kiedy Olisihpa zmarł ze starości, Olosohpa został pierwszym Saudeleur. Olosohpa poślubił miejscową kobietę i spłodził dwanaście pokoleń, dając szesnastu innych władców Saudeleur z klanu Dipwilap („Wielkiego”). Założyciele dynastii rządzili życzliwie, choć ich następcy stawiali poddanym coraz większe wymagania.
Społeczeństwo
Rządy sprawował jeden człowiek, Saudeleur, w Nan Madol . Ziemia, jej zawartość i jej mieszkańcy byli własnością władcy Saudeleur, który wydzierżawił ziemię klasom właścicieli ziemskich, nadzorując pospólstwo zbierające ziemię. Od plebejuszy wymagano, by częstym dawał władcy daninę z owoców i ryb.
Hołd składał się głównie z chlebowca w okresie rak , w okresie obfitości, podczas gdy przeniósł się na pochrzyn, taro i sfermentowany chlebowiec w okresie isol , w okresie niedostatku. W wyznaczonych godzinach wręczano Saudeleurowi owoce morza. System daniny był początkowo sezonowy; jednak z biegiem czasu żądania Saudeleura sprawiły, że ludność głodowała i żyła jako niewolnicy, ponieważ musieli płacić w pracy i oferować większość materiałów najpierw władcy. Publiczne niezadowolenie doprowadziło do co najmniej dwóch zabójstw, ale inny Saudeleur po prostu zajął miejsce ostatniego. Powszechnymi metodami ucieczki przed uciskiem były łamanie rozkazów i kradzież mienia oferowanego Saudeleurowi.
Kilku Saudeleurów było łagodnymi władcami: Inenen Mwehi założyła arystokrację , a Raipwenlang był wykwalifikowanym magiem. Inni jednak słynęli z okrucieństwa. Sakon Mwehi bezwzględnie opodatkował Pohnpeian, a Raipwenlake użył magii, aby zlokalizować najgrubszych Pohnpeian i ich zjeść . Inny, Ketiparelong, jest pamiętany ze względu na swoją żarłoczną żonę, którą karmiono wątrobą własnego ojca, cierpiąc zwykłych ludzi na bankiecie; popełniła samobójstwo, a następnie Ketiparelong. Saraiden Sapw ustanowiła zwyczajową praktykę pierwszych owoców na Pohnpei.
Podziały administracyjne
Pohnpei zostało podzielone na trzy wei , czyli stany, za panowania Saudeleura Mwohnmwei. Kohpwahleng ( Madolenihmw ) był dywizją wschodnią podzieloną na siedem obszarów: Wenik Peidi, Wenik Peidak, Enimwahn, Lehdau, Senipehn, Lepinsed i Deleur. Na zachodzie Malenkopwale ( Kitti ) obejmowało cztery obszary: Onohnleng, Kepihleng, Lehnpwel i Ant Atoll . Pwahpwahlik ( Sokehs ) na północy składał się z Palikir, Sokehs, Tipwen Dongalap, Kahmar, Nan Mair i Pakin Island . System scentralizowany obejmował istniejące wcześniej podziały niższego szczebla i przyjął strukturę głównie rodzimą. Później U i Nett stały się stanami na północy, tworząc dzisiejsze pięć gmin Pohnpei.
Sokehs było prestiżowym regionem pod panowaniem Saudeleur, a Onohnleng pozostał w dużej mierze autonomiczny. Obszary Kitti i Kepihleng na zachodzie miały reputację przeciwstawiając się autorytetowi wschodniego Saudeleur.
W stolicy Nan Madol władcy Saudeleur opracowali warstwowy system tytułów oznaczający poszczególne zawody, w tym główny doradca, przygotowujący jedzenie, straż przy wejściu i straż mieszkalna.
Według legendy władcy dynastii Saudeleurów nigdy nie zajmowali się sprawami wojskowymi, a epokę określa się ogólnie jako pokojową, chociaż rdzenni mieszkańcy Pohnpei cierpieli i byli niezadowoleni z administracji.
Religia
Religia za czasów dynastii Saudeleur obejmowała megalityczne świątynie i miejsca pogrzebowe, ofiary żywnościowe i wróżby wyroczni. Centralny kult dynastii Saudeleurów był w Nan Madol , gdzie składano ofiary bogu piorunów Nahn Sapwe lub Daukatau, od którego Saudeleur wywodził się z legitymacji. Nahn Sapwe był czczony natywnie przez Pohnpeian. Z Nan Madol kult Nahn Sapwe rozprzestrzenił się na inne dzielnice Pohnpei. Inne miejscowe kulty obejmowały kulty otaczające węgorze słodkowodne i bóstwo Ilake .
Saudeleur podjął nieudaną próbę wprowadzenia kultu własnego bóstwa, Nahnisohna Sapw , któremu Pohnpeianie składali jedynie symboliczny hołd. Władcy Saudeleurów uczynili wygłodniałego mureny Nahna Samwohla pośrednikiem Nahnisohna Sapw, który wskazywał, że obcy bóg zadowala się pożeraniem daniny w postaci żółwia. Klasa kapłańska, kierowana przez arcykapłana Soukiselenga , była potężna i wpływowa w społeczeństwie Pohnpeian.
Coroczny rytuał kampa potwierdzał oddanie Pohnpei bogom i duchom ziemi. Sakau ceremonia była skomplikowana afirmacja Saudeleur dominacji, z wielkim rytuale otaczającej przygotowanie i prezentację prezenty dla władców.
Ofiary żywnościowe zarezerwowane specjalnie dla Saudeleur obejmowały żółwie i psy , z których oba miały rytualną symbolikę. Żółwie ( wei ) reprezentowały trzy główne dywizje polityczne ( wei ) i zajmowały centralne miejsce w micie, w którym dwaj bracia muszą poświęcić swoją matkę – Życiodajną Żółw – aby zostać zjedzonym przez Saudeleur po tym, jak żartobliwie powiedzieli, że sprzedają ją za smak psiego mięsa Saudeleur. Pies zajmował kolejną ważną pozycję w społeczeństwie Saudeleur: zasady Saudeleura były egzekwowane przez mityczne psy zwane Ounmatakai („strażnicy ziemi”). W Nan Madol znaleziono pozostałości pokarmów dla żółwi i psów.
upadek
Państwo Saudeleur zostało podbite przez Isokelekela , który najechał Pohnpei z Kosrae , czyli mitycznego Wschodniego Katau. Istnieją duże różnice między źródłami dokładnych wydarzeń przed i podczas inwazji na Pohnpei; opublikowano co najmniej 13 różnych relacji z wojny. W większości wersji legendy rządy Saudeleurów stały się opresyjne pod obraźliwym scentralizowanym systemem społecznym, a jego władcy obrazili boga piorunów Nahna Sapwe, przypieczętowując los dynastii.
Bóg Piorunów Nahn Sapwe popełnił cudzołóstwo z żoną pana Saudeleur. W gniewie lord Saudeleur wyruszył, by schwytać Nahn Sapwe. Władca wykorzystał tę aferę również jako pretekst do stłumienia kultu Nahna Sapwe. Niektóre wersje mówią, że władca okadzał także innych bogów z panteonu Pohnpeian i pozbył się arcykapłana Saum, który przepowiedział upadek Saudeleur. Te przewinienia, podobnie jak uciskowy system własności ziemi i systemu daniny, wywołały gniew zarówno bogów, ludzi, jak i zwierząt. Nahn Sapwe, obrażony przez lorda Saudeleur, opuścił Pohnpei do Kosrae (Katau). Po uciekli, on impregnowany jałowy człowieka własnej Dipwenpahnmei (Under-the- breadfruit -tree) klanu przez karmienie jej wapno . Z tego kazirodczego związku wyłonił się półboski Isokelekel , który w łonie matki znał swoje przeznaczenie zemsty. Jako dorosły Isokelekel wyruszył z 333 mężczyznami, kobietami i dziećmi z sekretnym zamiarem podbicia Pohnpei. Wejście na pokład konsekrowane przez ofiary z ludzi , rytuał rozpowszechniony w kulturze polinezyjskiej , ale zupełnie rzadki w historii Pohnpeian. W drodze do Nan Madol, Isokelekel otrzymał od wodza Ant Atoll pestki chleba . W ich kulturze ziarna chleba były posiłkiem wojowników gotowych do bitwy, a ofiara stanowiła zaproszenie do walki z Saudeleur. Podczas pobytu na Ant, Isokelekel wszedł w romantyczny związek z tubylczą kobietą, demonstrując zamiar pielęgnowania bliskich więzi z Pohnpeianami i przeciwstawiania się tylko Saudeleur.
Według wielu wersjach, wybuchła wojna w Nan Madol po grze pomiędzy lokalnymi dziećmi i tymi z Isokelekel kajakiem „s nasiliły się walki. W innej wersji Isokelekel kazał swojemu porucznikowi sprowokować miejscowego wojownika podczas umówionego spotkania. Inne relacje mówią, że Isokelekel zorganizował powstanie po zdobyciu zaufania gospodarzy i z pomocą uciskanych mieszkańców. Inna wersja mówi, że widząc fortyfikacje w Nan Madol, Isokelekel postanowił się wycofać, ale pomogła mu pogardzana i wygnana kobieta z rządzącej rodziny. W innych wersjach wojownikom Isokelekela pomaga ukryta broń, która nagle się pojawiła.
Losy wojny odwróciły się kilka razy, ale zakończyły się przeciwko Saudeleurowi, który wycofał się ze swoją armią na główną wyspę Pohnpei. Legenda opowiada, że bitwa zakończyła się, gdy lord Saudeleur Saudemwohl wycofał się pod górę do strumienia, gdzie przemienił się w rybę i pozostaje do dziś. Isokelekel przyjął tytuł Nahnmwarki i objął władzę w Nan Madol, podobnie jak przed nim dynastia Saudeleurów.
Spuścizna
System danin Saudeleur został zredukowany, ale utrzymywał się jako zwyczaj w późniejszych epokach. Współczesna tradycja oddawania hołdu i ucztowania na pogrzebach i uroczystościach wywodzi się z praktyk dawczych epoki Saudeleur.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Dalsza lektura
- Ayres, William S. Nan Madol, Pohnpei. Biuletyn SAA. Tom. 10 listopada 1992. Towarzystwo Archeologii Amerykańskiej.
- Ayres, stanowisko Williama S. Pohnpei we wschodniej prehistorii Mikronezji, Micronesica, dodatek 2: Proceedings, Indo Pacific Prehistory Association, Guam, 1990, s. 187-212.
- Ayres, William S. Tajemnicze wysepki Mikronezji. Archeologia I-II 1990, s. 58–63
Zewnętrzne linki
- Ayres, William. „Nan Madol, Madolenihmw, Pohnpei” . Wydział Antropologii Uniwersytetu w Oregonie . Pobrano 2012-01-01 .