Enda z Aran - Enda of Aran

Saint Enda z Aran (Éanna, Éinne lub Endeus, zm . Ok. 530 r .) Jest irlandzkim świętym . Jego święto to 21 marca.

Enda był wojownikiem-królem Oriel w Ulsterze , nawróconym przez swoją siostrę, świętą Fancheę , przełożoną . Około 484 roku założył pierwszy irlandzki klasztor w Killeaney na Aran Mor . Św. Enda jest opisywany jako „patriarcha irlandzkiego monastycyzmu”. Większość wielkich irlandzkich świętych miała jakiś związek z Aranem.

Wczesne życie i nawrócenie

Według Męczeństwa Oengusa , Enda był irlandzkim księciem, synem Conalla Derga z Oriel (Ergalla) w Ulsterze . Legenda głosi, że gdy umarł jego ojciec, zastąpił go jako król i wyruszył, by walczyć z wrogami. Żołnierz Enda został nawrócony przez swoją siostrę, świętą Fancheę, przełożoną. Odwiedził Fancheę, która próbowała przekonać go do złożenia broni. Zgodził się, gdyby tylko dała mu w klasztorze młodą dziewczynę za żonę. Wyrzekł się marzeń o podboju i postanowił się ożenić. Dziewczyna, którą obiecała, okazała się właśnie umarła, a Fanchea zmusiła go do obejrzenia zwłok dziewczyny, aby nauczyć go, że on również czeka śmierć i sąd.

W obliczu realności śmierci i namowy siostry Enda zdecydował się uczyć do kapłaństwa i najpierw studiował w klasztorze św. Ailbe w Emly. Fanchea wysłała go do Rosnatu , wielkiego ośrodka monastycyzmu. Tam złożył śluby zakonne i został wyświęcony. Opowiadane historie o wczesnym życiu Saint Endy i jego siostry są niehistoryczne. Bardziej autentyczne vitae przetrwały w Tighlaghearny w Inishmore , gdzie został pochowany.

Szkoła klasztorna w Aranie

Inishmore - Wyspy Aran

Mówi się, że Enda nauczył się zasad życia monastycznego w Rosnat w Wielkiej Brytanii. Po powrocie do Irlandii Enda zbudowała kościół w Droghedzie . Około 484 roku otrzymał ziemię na Wyspach Aran od swojego szwagra Aengusa, króla Munsteru.

Trzy wapienne wyspy tworzą Wyspy Aran: Inishmore, Inishmaan i Inisheer (odpowiednio: Wielka, Środkowa i Wschodnia wyspa). Trzy wyspy Aran rozciągają się w poprzek ujścia Zatoki Galway, tworząc naturalny falochron na tle Oceanu Atlantyckiego. Największy z nich, Inishmore, ma około dziewięciu mil długości. W wielu miejscach jest dość jałowy. Geologicznie wyspy są przedłużeniem Burren w Clare , na kontynencie na południowym wschodzie: wypiętrzony blok wapienny, poprzecinany nacięciami o głębokości od kilku cali do kilkuset stóp. Woda przenika przez kamień, co czasami prowadzi do niedoborów wody i zapobiega tworzeniu się typowo bagnistej formy lądu w zachodniej Irlandii. Torf na pożary trzeba było sprowadzać z Galway. Powstała flora jest wyjątkowa; Spotykają się tu gatunki śródziemnomorskie i alpejskie, które przyciągają masy maleńkich, wielobarwnych motyli.

Mnisi Enda naśladowali ascezę i prostotę najwcześniejszych pustelników egipskich. Założył klasztor Enda, uważany za pierwszy klasztor irlandzki, w Killeany na Inismorze. Założył także klasztor w dolinie Boyne i kilka innych na całej wyspie, a wraz z Finnem z Clonard jest znany jako ojciec irlandzkiego monastycyzmu . W Killeaney mnisi wiedli ciężkie życie, pracując fizycznie, modląc się, poście i studiując Pismo Święte. Mnisi z Aran mieszkali samotnie w swoich kamiennych celach, spali na ziemi, jedli razem w ciszy i przetrwali z rolnictwa i rybołówstwa.

Enda podzielił wyspę na dwie części, połowę przeznaczoną na klasztor Killeany, a część zachodnią na tych spośród jego uczniów, którzy zdecydowali się „wznieść na wyspie stałe domy zakonne”. Później podzielił wyspę na 8 części, z których każda zbudował „miejsce schronienia”. Życie Endy i jego mnichów było skromne i surowe. Dzień był podzielony na ustalone okresy modlitwy, pracy i studium świętego. Każda społeczność miała swój własny kościół i swoją wioskę z kamiennych komórek, w których spali albo na gołej ziemi, albo na wiązce słomy przykrytej dywanikiem, ale zawsze w ubraniach noszonych za dnia. Zgromadzili się na codziennych nabożeństwach w kościele lub kaplicy świętego, pod którego bezpośrednią opieką zostali umieszczeni. Mnisi jedli posiłki w milczeniu we wspólnym refektarzu, ze wspólnej kuchni, nie mając ognia w swoich chodakach ani kamiennych celach, bez względu na to, jak zimna jest pogoda i dzikie morze.

Niezmiennie wykonywali monastyczną regułę, że poprzez pracę rąk zdobywali własne pożywienie i odzież. Niektórzy łowili ryby wokół wysp; inni uprawiali płaty owsa lub jęczmienia w osłoniętych miejscach między skałami. Inni mielili ziarno lub ugniatali posiłek w chleb i piekli go na użytek braci. Przędzili i tkali własne ubrania z niebarwionej wełny swoich własnych owiec. Nie mogli uprawiać owoców na tych ogarniętych sztormami wyspach; nie pili wina ani miodu pitnego i nie mieli mięsa, z wyjątkiem może trochę dla chorych. Sam św.Enda zmarł w podeszłym wieku około 530 roku.

Klasztor Enda kwitł aż do czasów Wikingów, ale większość kamienia została splądrowana przez ludzi Cromwella w latach pięćdziesiątych XVII wieku w celu znalezienia fortyfikacji, więc pozostały tylko rozproszone ruiny. Większość przetrwała jako zrujnowane wieże na wybrzeżu. Bydło, kozy i konie gromadzą się teraz i dygoczą podczas burzy pod wieloma ruinami starych murów, w których kiedyś mieszkali i modlili się ludzie. Struktury te były wybranym domem dla grupy ubogich i oddanych mężczyzn pod przewodnictwem Saint Enda. Nauczył ich kochać twardą skałę, ociekającą wodą jaskinię i jałową ziemię omiataną zachodnimi wichurami. Byli to „ludzie z jaskiń”, a także „ludzie krzyża”.

Enda i St Brecan

Teampall Brecan - Inis Mór

Jedna z opowieści mówi, że Saint Brecan nie był zadowolony z podziału ziemi Endy, więc Enda i Brecan zawarli porozumienie. Każdy odprawia mszę w swoim własnym klasztorze po obu stronach wyspy, a kiedy skończyli, szli w kierunku centrum. Gdziekolwiek się spotkali, podzielili ziemię. Ale Brecan zaczął odprawiać mszę wcześniej niż uzgodniony czas. Enda modliła się o boską interwencję. Stopy Brecana utknęły w piasku na plaży Kilmurvey i Enda zajęła większość lądu.

Enda i Corban

Corbanus, który nadal był poganinem, a do tego kumplem, opuścił wyspę i przeniósł swój lud i majątek na przeciwległe wybrzeże. Tam spotkał św. Endę i jego mnichów przygotowujących się do przejścia w swoich smukłych currach i pozornie chorych zaopatrzonych w żywność i meble. Na brzegu należącym do Corbanusa było kilka worków i beczek kukurydzy i mąki, a gdy łodzie odpływały, zażartował do świętego: „Oto kilka beczek i worków dobrej kukurydzy, które chętnie oddałbym, aby was ocalić. biedni ludzie z obciętymi głowami, z głodu, ale wasze nieszczęsne łodzie nie mogły znieść ich ciężaru. " „Nie przejmuj się tym” - powiedział święty; „niech dar będzie pochodził z twojego serca - to jest najważniejsze”. "Pewno!" - powiedział drugi: "Składam darmową ofertę!" Na słowo, worki i beczki, z dużym hałasem, wystrzeliły naprzód nad łodziami i nad znajdującymi się na nich mężczyznami, w prostej linii do wschodniego miejsca lądowania Inishmore.

Wpływ na wczesny kościół celtycki

Za jego życia klasztorna osada Enda na wyspach Aran stała się ważnym celem pielgrzymek, a także ośrodkiem ewangelizacji okolicznych terenów. Co najmniej dwa tuziny kanonizowanych osób miało jakieś powiązania z „Aranem Świętych”. Wśród nich był święty Brendan Voyager, który został pobłogosławiony za podróż tam; Jarlath z Tuam, Finnian z Clonard i Święty Kolumba z Iona, który nazwał to „Słońcem Zachodu”. Aran stał się miniaturową górą Athos, z tuzinem klasztorów rozsianych po całej wyspie, najsłynniejszym Killeany, gdzie mieszkał sam Enda. Tam rozpoczęła się wielka tradycja wyrzeczenia, świętości i uczenia się.

Święty Ciaran z Clonmacnoise przybył tam pierwszy jako młody człowiek, aby zmielić kukurydzę i pozostałby tam na całe życie, gdyby Enda nalegała, aby jego prawdziwa praca znajdowała się gdzie indziej, choć niechętnie miałby się z nim rozstać. Kiedy odszedł, mnisi z Endy ustawili się na brzegu, kiedy klęczał po raz ostatni, aby otrzymać błogosławieństwo Endy, i patrzyli, jak łódź unosi go od nich. Święty Finnian opuścił St Enda i założył klasztor Moville (w którym Columba spędził część swojej młodości), a następnie został biskupem Lucca w Toskanii we Włoszech. Wśród tych, którzy spędzali czas z Endą, był Carthach the Elder. Mówi się, że Ciarán szedł do Clonmacnoise ze swoją ulubioną krową, która była szczególnie dobrym dojarzem; długo po jej śmierci w podeszłym wieku Księga Dun Cow została związana w jej skórze.

St Enda ma się dobrze

Tobar Éinne (Tobar Éanna), święta studnia Saint Enda na Inis Oírr

Barna, Co. Galway

Ta święta studnia znajduje się na drodze dojazdowej do Silver Strand w pobliżu wioski Barna, Co Galway Galway , około 5 kilometrów od miasta Galway. Podobno było to miejsce spoczynku św. Endy z Aran w drodze na wyspy Aran. Lokalna tradycja głosi, że św. Enda spędził tu noc w drodze na wyspy i pewnego dnia podczas modlitwy wyrosła studnia. Przez lata regularnie odbywały się pielgrzymki do studni.

Inis Oirr

Tobar Éinne (lub Tobar Éanna) znajduje się w pobliżu zachodniego wybrzeża Inis Oírr . Miejscowi nadal organizują ceremonię (lub pielgrzymkę) zwaną Turas do studni Enda . Mówi się, że studnia ma właściwości lecznicze i nigdy nie wysycha.

Kamień świętego Brendana

Kiedy święty Brendan wrócił z dalekich podróży na Zachód, podziękował Bogu w Opactwie i złożył jedyny dar, jaki kupił z podróży, kamień z wyrzeźbionym okiem na jednym końcu i runą na drugim. Podarował mu go krasnolud. Mówiono, że ten kamień unosił się, jeśli został umieszczony na wodzie, a klejnot wskazywał na Ostatnią Wyspę Zachodu. Runa jest odmianą runy Norse Reith, która przypomina literę „r”. Nazywa się to „Styrimathr” (STEE-ri-mah-thur), co w języku nordyckim oznacza „ścieżkę Kapitana Mórz”. Jest niesiony w małej jedwabnej torebce przez opata z opactwa St Enda.

Ci, którzy tam mieszkali, kochali wyspy, które „jak naszyjnik z pereł umieścił Bóg na łonie morza”, a tym bardziej, że były miejscem kultu pogan. zgodnie z przepowiednią „pozostaną tylko trzy wyspy, kiedy Innish zostanie wysłany z planów śmiertelników: Inishmore , Inishmaan i Inisheer ”. Na największym stanie studnia i ołtarz św. Endy oraz okrągła wieża kościoła, w której zabrzmiał dzwon, który dał sygnał, że św. Enda zajął jego miejsce przy ołtarzu. Na dźwięk dzwonka rozpoczęto nabożeństwo we wszystkich kościołach wyspy.

Dziedzictwo

Patrick Pearse nazwał swoją dwujęzyczną szkołę dla chłopców Scoil Éanna , czyli St Enda's School, na cześć świętego w 1908 r. Ballyboden ma klub Gaelic Athletic Association nazwany jego imieniem, Ballyboden St. Enda's . Gaelic Athletic Club Omagh St Enda również został nazwany na jego cześć, aw 2011 roku członkowie klubu złożyli hołd swojemu patronowi, odwiedzając jego kościół na Wyspach Aran, zanim 150 członków klubu przejechało rowerem z Galway do Omagh. Jego imieniem nazwano także szkołę średnią St. Endas College (po irlandzku Coláiste Éinde) w Galway.

Zobacz też

• Conainne
• Nem Moccu Birn

Bibliografia