Ruwanwelisaya - Ruwanwelisaya

Ruwanweli Maha Seya
මහා
Ruwanwelisaya.jpg
Stupa Ruwanwelisaya
Religia
Przynależność buddyzm
Lokalizacja
Lokalizacja Anuradhapura , Sri Lanka
Kraj Sri Lanka
Ruwanwelisaya znajduje się na Sri Lance
Ruwanwelisaya
Lokalizacja na Sri Lance
Współrzędne geograficzne 8°21′0″N 80°23′47″E / 8.35000°N 80,39639°E / 8.35000; 80,39639 Współrzędne: 8°21′0″N 80°23′47″E / 8.35000°N 80,39639°E / 8.35000; 80,39639
Architektura
Założyciel Król Dutugamunu
Zakończony około 140 pne
Strona internetowa
http://ruwanweliseya.org

Ruwanweli Maha Seya , znany również jako Mahathupa (Wielka Thupa) jest Stupa (konstrukcją półkuli, zawierający szczątki) w Anuradhapura , Sri Lanka . Dwie kwarty lub jedna Drona z relikwiami Buddy są przechowywane w stupie, co czyni ją największą kolekcją jego relikwii na świecie. Został zbudowany przez króla syngaleskiego Dutugemunu w c. 140 pne, który został królem Sri Lanki po wojnie, w której król Chola Elāra (Ellalan) został pokonany. Jest również znany jako Swarnamali Seya , Suvarnamali Mahaceti (w Pali ) i Rathnamali Seya .

Jest to jedno z „ Solosmasthany ” (16 miejsc kultu) i „ Atamasthana ” (8 miejsc kultu). Stupa jest jednym z najwyższych starożytnych zabytków na świecie, ma wysokość 103 m (338 stóp) i obwód 290 m (951 stóp). Oryginalna stupa miała około 55 m wysokości i była odnawiana przez wielu królów. Pagoda Kaunghmudaw w Sagaing , Birma jest wzorowana ten stupa Mahavamsa zawiera szczegółowy konto na budowę i ceremonii otwarcia stupy.

Stupa od XIX wieku była pokryta dżunglą. Po zebraniu funduszy przez mnicha został odnowiony na początku XX wieku. Ruwanweli Seya Restoration Society, w szczególności filantrop Hendrick Appuhamy, przekazało 20 milionów rupii (1912) na prace restauracyjne, fundacja została założona w 1902 roku, a ostateczne koronowanie stupy odbyło się 17 czerwca 1940 roku.

Relikwia Buddy

Główny artykuł: Relikwie związane z Buddą

W Mahavamsa , Ashoka z dynastii Maurya nie zdecyduje się odzyskać relikwie Buddy w posiadaniu Nag na Ramagrama. Mówiono, że na łożu śmierci Budda przepowiedział proroctwo, że z ośmiu dronów z jego relikwii ciała, jeden będzie czczony przez Koliya z Ramagramy, a następnie relikwie będą należeć do Nagów, dopóki nie zostaną zapisane na Sri Lance. Aśokę opowiadają więcej proroctw przez arhatów, którzy mówią o przyszłej świątyni tych relikwii przez króla Dutthagamaniego .

Następnie król Dutthagamini otrzymał od Sanghi relikwie Buddy na swojej głowie w trumnie i odszedł ze złotego pawilonu pośród różnorodnych ofiar i zaszczytów składanych przez bogów i „Brahmas”. Trzykrotnie okrążył komnatę z relikwiami, wszedł do niej od wschodu, a gdy położył relikwię na srebrnej kanapie o wartości jednej "koźi", którą ustawiono od strony północnej. Obraz Buddy został następnie, zgodnie z determinacją Buddy, stworzony w półleżącej postawie lwa („sīhaseyya”), a wszystkie relikwie zostały umieszczone w tym obrazie. Kiedy zakończono chowanie relikwii w Wielkiej Stūpa Ruvanveli, dwaj nowicjusze Uttara i Sumana zamknęli komorę z relikwiami kamiennymi blokami, które wcześniej były ukryte i służyły jako wieko.

W Thupavamsa liczne typy istot uczestniczyły w umieszczaniu relikwii w Mahathupa; w tym króla Nag Mahakala, który do niedawna ich strzegł. Relikwie miały być umieszczone na złotym tronie stworzonym przez boskiego rzemieślnika Visvakarmana; tron przyniesiony przez Indrę. Brahma ofiarowuje swój niewidzialny parasol suwerenności, a król Dutthagamani ofiarowuje swój własny. Arhat Indagutta tworzy metalowy baldachim nad wszechświatem, aby Mara nie przeszkadzał, jak mnisi śpiewali Sutta Pitaka (Zbiór Dyskursów wygłoszonych przez Buddę). Dutthagamani uroczyście wchodzi z urną na głowie; ale kiedy ma zamiar umieścić urnę na złotym tronie, relikwie unoszą się w powietrze i tworzą Buddę, z każdym z 32 głównych znaków i 80 pomniejszymi znakami wielkiego człowieka. W tej postaci dokonuje bliźniaczego cudu ognia i wody, spełniając piąte postanowienie na łożu śmierci. Sto dwadzieścia milionów bogów i ludzi zyskuje dzięki temu doświadczeniu stan arhata. Relikwie wracają do urny i zostają złożone, a komora zapieczętowana czterdziestometrowymi kamiennymi płytami.

''"Komnata z relikwiami nie zatrzęsie się nawet przy trzęsieniu ziemi; kwiaty takie jak jaśmin, które zostały ofiarowane tego dnia, nie zwiędną aż do końca dyspensacji Buddy Gotamy; lampy, które zostały zapalone olejem ghee, nie zostaną zgaszone; glina zmieszana z perfumami i drzewem sandałowym nie wyschnie, ani jedna rysa nie pojawi się w komorze relikwii; plamy nie pojawią się na żadnym ze złotych towarów, które były oferowane”. Wszystko to wydarzyło się dzięki sile determinacji wszystkich obecnych Arahantów. Ustalili również, że wrogie osoby nie powinny nawet widzieć komnaty z relikwiami. Ponadto, na polecenie króla Dutugemunu, lud Sri Lanki został uświęcony wraz z wieloma innymi. przedmioty, takie jak złote i srebrne szkatułki, tysiące innych relikwii Buddy nad komorą relikwii”.

Historia

Król Dutugemunu rozpoczął budowę stupy, jednak zmarł na chorobę, zanim została ukończona. Budowa rozpoczęła się dopiero po tym, jak podbił Rajaratę od generała Chola Elāry.

Stupa została uszkodzona podczas podboju Anuradhapury przez Chola, ale została odnowiona za panowania Parakramabahu I (1153–1187), który najechał południowe Indie, zdobywając dużą część Tamil Nadu . Parakramabahu wykorzystał schwytanych Tamilów do prac remontowych.

Obrazy

Ruwanwelisaya w 1891 roku.
Ruwanwelisaya widok z przodu.
Stupa Ruwanwelisaya w nocy.
Zamknij widok z góry stupy Ruwanwelisaya wyświetlania rzeźb.
Widok z lotu ptaka.

Zobacz też

Bibliografia

  • ''Ta strona zawiera treści z dr. Rohana Hettiarachchi [1] użyte za zgodą właściciela strony.''

Bibliografia