Robert Needham Cust - Robert Needham Cust
Robert Needham Cust (24 lutego 1821-27 października 1909) był brytyjskim administratorem i sędzią w kolonialnych Indiach, poza tym, że był anglikańskim ewangelistą i lingwistą. Był częścią ruchu orientalizmu i działał w Brytyjskim i Zagranicznym Towarzystwie Biblijnym . Był płodnym pisarzem i pisał na wiele tematów.
Życie
Cust urodził się dla wielebnego Henry Cockayne Custa , kanonika Windsoru , który był drugim synem Sir Brownlow Cust, 1. barona Brownlow (1744–1807) i lady Anny Marii Elizabeth Needham, córki hrabiego Kilmorey . Jego starszymi braćmi byli Henry Cockayne-Cust i Sir Reginald Cust .
Cust kształcił się w Eton College , Trinity College, Cambridge , Haileybury (1840–42) i College of Fort William w Kalkucie , gdzie ukończył ostatnią wymienioną instytucję w 1844 r. Następnie pracował w Bengal Civil Services for East India Company. , w Hoshiarpur i Ambala (asystent sędziego) w Indiach.
Był obecny w bitwach pod Mudki , Ferozeshah i Sobraon w latach 1845-46, gdzie jego przełożony major George Broadfoot został zabity, a pod koniec kampanii sikhijskiej został wyznaczony jako dowódca nowej prowincji w Pendżabie . Tam zajmował kolejno wszystkie urzędy w wydziałach sądowych i skarbowych w całym Pendżabie i szybko awansował do 1867 r., Kiedy zrezygnował i wrócił do Anglii, po tym, jak był członkiem Rady Legislacyjnej wicekróla i sekretarza spraw wewnętrznych rządu Indii w 1864-65.
Cust wrócił na krótko do Anglii na urlopie i wrócił do pracy w Benares i Banda. Za swoją pracę zaproponowano mu wysokie stanowisko sędziego i poborcy w Delhi. Odrzucił ofertę i w 1857 r. Ponownie udał się na urlop do Anglii. Oficer, który objął to stanowisko, padł ofiarą buntu 1857 r. Kustosz został wezwany do adwokatury w Lincoln's Inn w dniu 13 sierpnia 1857 roku. Kustosz wrócił do Indii i służył w Lahore na prośbę Sir Johna Lawrence'a, ale ponownie wyjechał do Anglii, kiedy jego pierwsza żona zmarła 17 stycznia 1864 roku. radę ustawodawczą i pełnił funkcję sekretarza wewnętrznego rządu (1864–1865). W 1867 r. Jego druga żona zmarła przy porodzie i zdecydował się odejść ze służby w Indiach, mimo że dzieliło go zaledwie dziewięć miesięcy od ukończenia kadencji wymaganej do otrzymania pełnej emerytury.
Po przejściu na emeryturę do Anglii, Cust poświęcił się badaniom naukowym, filantropii oraz obowiązkom magisterskim i miejskim, a w Indiach spadła liczba ponownych nominacji. Był członkiem i oficerem wielu stowarzyszeń naukowych, filantropijnych i religijnych oraz płodnym pisarzem. Był jednym z nielicznych wiktoriańskich intelektualistów, którzy sprzeciwiali się popularnym wówczas teoriom rasistowskim. Wraz z Johnem Bradfordem Whitingiem Cust był przeciwny porzuceniu polityki Henry'ego Venna, polegającej na rozwijaniu rdzennego przywództwa w Afryce. W 1883 roku napisał:
wydaje się, że zdecydowana większość wykształconej opinii publicznej zaakceptowała przynajmniej jakiś aspekt nowej doktryny rasowej.
Po koronacji króla Edwarda VII i królowej Aleksandry 9 sierpnia 1902 r. Cust napisał list do The Times , w którym stwierdził, że prawdopodobnie był jednym z nielicznych obecnych na koronacji osób, które uczestniczyły również w koronacji króla Wilhelma IV i królowej. Adelajda w 1831 roku i królowa Wiktoria w 1838 roku.
Kust zmarł 27 października 1909 roku.
Życie osobiste
Cust po raz pierwszy poślubił Marię Adelaide, córkę Henry'ego Lewisa Hobarta , dziekana Windsoru w dniu 10 maja 1856 r. Mieli dwóch synów i trzy córki (jedną była Albinia Wherry ). Po jej śmierci 17 stycznia 1864 r. W grudniu 1865 r. Ponownie ożenił się z Emmą, córką rektora E. Carlyona. Emma zmarła 10 sierpnia 1867 roku. W listopadzie 1868 roku poślubił Elizabeth Dewar, córkę J. Mathewsa.
Pracuje
- Projekt Bill of Codes regulujący prawa do gruntów i procedury dochodu z ziemi w północnych Indiach (1870)
- Szkic współczesnych języków Indii Wschodnich (1878)
- Eseje językowe i orientalne w siedmiu tomach Tom I 1846-1878 (1880) - Tom II 1840-1897 (1898) - Tom III 1847-1890 (1891) - Tom V 1861-1895 (1895) - Tom VI 1840-1901 (1901) )
- Esej o narodowym zwyczaju Indii Brytyjskich: znany jako Kasta, Warna lub Jati (1881)
- Zdjęcia indyjskiego życia (1881)
- Współczesne języki Afryki. Tom I (1878) Tom II
- Zawiadomienie uczonych, którzy przyczynili się do poszerzenia naszej znajomości języków Indii Brytyjskich w ciągu ostatnich trzydziestu lat (1879)
- Kwestia opium; lub: Czy Indie mają być poświęcone Chinom? (1885)
- Sanktuaria w Lourdes, Zaragossie, Święte Schody w Rzymie, Święty Dom w Loretto i Nazarecie oraz Święta Anna w Jerozolimie (1885)
- Wiersze wielu lat i wielu miejsc (1897)
- Handel alkoholami w Indiach Brytyjskich: czy też rząd brytyjski wykonał swój obowiązek? Odpowiedź dla czcigodnego archidiakona Farrara i pana Samuela Smitha (1888)
- Trzy listy faktycznie wykonanych tłumaczeń Biblii (1890)
- Africa Rediviva (1891)
- Chmury na horyzoncie: esej o różnych formach przekonań, które stoją na drodze do przyjęcia prawdziwej wiary chrześcijańskiej przez wykształconych mieszkańców Azji, Afryki, Ameryki i Oceanii (1891)
- Esej o przeważającej metodzie ewangelizacji świata niechrześcijańskiego (1894)
- Wspólne cechy, które pojawiają się we wszystkich formach przekonań religijnych (1895)
- Przesłanie ewangelii (1896)
- Wspomnienia minionych lat siedmiolatka (1899)
- Ekumeniczna lista tłumaczeń Pisma Świętego do roku 1900 (1900)
- Ostatnia draśnięcie ośmiornicznego pióra (1903)
Bibliografia
Źródła
- Thornton, Thomas Henry (1901). Słownik biografii narodowej (dodatek I) . Londyn: Smith, Elder & Co. .
- Penner, Peter (1987). Robert Needham Cust, 1821-1909: Biografia osobista . Mellen Books. ISBN 978-0-88946-456-8 .
- Buckland, CE (1906). Słownik indyjskiej biografii . Swann, Sonnenschein and Co. str. 105.