Refleksje na temat tworzenia i dystrybucji bogactwa - Reflections on the Formation and Distribution of Wealth

Refleksje o tworzeniu i dystrybucji bogactwa (tłumaczone również jako Refleksje o tworzeniu i dystrybucji bogactwa ) to traktat napisany przez francuską filozofkę oświecenia i urzędnik Anne Robert Jacques Turgot . Po raz pierwszy opublikowana w 1770 roku, praca ta omawia kilka tematów, w tym społeczeństwo rolnicze, kapitał, handel, pieniądze, charakter odsetek oraz bogactwo osobiste i narodowe.

Historia

Praca Turgota została opublikowana w 1770 roku nie tylko w szczytowym okresie Oświecenia , ale także w okresie pojawienia się ekonomii jako odrębnej nauki społecznej. Bogactwo narodów Adama Smitha jest postrzegane jako kluczowy tekst w historii ekonomii – jednak Condorcet pisze w Life of Turgot, że „Ten esej [„Rozważania na temat tworzenia i dystrybucji bogactw”] może być uważany za zalążek traktatu o Bogactwo narodów, napisane przez sławnego Smitha”.

Streszczenie

Utwór Turgota składa się ze 101 pojedynczych części. W tych sekcjach pojawia się kilka głównych tematów.

Głównym składnikiem

Pierwszym ważnym elementem teorii Turgota jest znaczenie ziemi i rolnictwa. Dla Turgota jego teorie i prace często dotyczyły „przemiany społeczeństwa od rolniczego feudalizmu do nowoczesnego kapitalizmu” oraz ewolucji społeczeństwa od zwykłych rolników skupionych na uprawie do pojawienia się nowej klasy kapitalistów-przedsiębiorców. W swoich Refleksjach Turgot zwraca uwagę na znaczenie nierówności ziemi wśród ludzi – w ten sposób pobudzając nadwyżkę produkcji i zapewniając nadwyżkę siły roboczej, a tym samym umożliwiając zatrudnienie i płace – oraz specjalizację ziemi w kierunku pewnych towarów – tym samym pobudzając handel. Podkreślając fundamentalną rolę, jaką rolnictwo odgrywa w jego teorii ekonomicznej, Turgot pisze: „Nie tylko nie istnieje i nie może istnieć żaden inny dochód niż czysty produkt ziemi, ale to także ziemia dostarczyła wszystkich kapitałów. tworzą masę wszystkich zdobyczy kultury i handlu”.

Co więcej, kolejną kluczową częścią tej pracy była próba podzielenia społeczeństwa na podstawie jego roli ekonomicznej. Turgot wskazuje na podstawę społeczeństwa jako rolnika, rolnika, który uprawia ziemię, aby zaopatrzyć swoją konsumpcję lub surowce niezbędne dla przemysłu. Dla Turgota rolnik „daje pierwszy ruch” i zapewnia genezę wszelkiego handlu i bogactwa.

Społeczeństwo dwuklasowe

Turgot twierdzi, że społeczeństwo pierwotnie składało się z dwóch klas: produkcyjnej, którą nazywa hodowcami (tj. rolnikami) i pensjonariuszy, których nazywa rzemieślnikami. Klasa produkcyjna zaopatruje społeczeństwa w żywność i surowce niezbędne do funkcjonowania gospodarki; dorywczy wytwórcy i przerabiają te dobra na rzeczy użyteczne dla społeczeństwa, a poprzez sprzedaż tych dóbr mogą otrzymać substancję niezbędną do przetrwania. W grupie kultywujących Turgot dokonuje dalszych rozróżnień: grabarzy (rolnicy) i „osoby najemne, służba i robotnicy dniówkowi”. W obrębie „pracowitej klasy pensjonariuszy” Turgot również dokonuje bardziej szczegółowych podziałów: kapitalistów i robotników („robotników”).

Farmy w końcu wytwarzają produkty netto – to, co nie jest konieczne do przetrwania właściciela ziemskiego-rolnika – co Turgot określa jako dochód . Z tego nadmiaru produktów wyłania się trzecia klasa w społeczeństwie: właściciele lub klasa dyspozycyjna (ze względu na ich rozporządzalną nadwyżkę produkcji). W rozdziałach 20-28 wymienia kilka różnych sposobów, w jakie ta klasa właścicieli może wykorzystywać i otrzymywać dochody ze swoich ziem:

• Zatrudnij pracę najemną
• Zdobywaj i zatrudniaj niewolników
• Przywiązywanie ludzi do ziemi; praca niewoli (np. potomkowie niewolników)
• Ustanowić wasalstwo nad innymi
• Zaangażuj się w programy współdzielenia , takie jak system metairies we Francji
• Stwórz umowę z rolnikami, w której rolnik płaci właścicielowi roczny dochód z ziemi w zamian za umożliwienie rolnikom zatrzymanie wszystkich produktów z ziemi

Turgot bada również naturę handlu i rolę, jaką pieniądze odgrywają w społeczeństwie. Handel rozpoczął się z powodu pragnienia ludzi na pewne towary, których sami nie byli w stanie wyprodukować ani zabezpieczyć. Zaczynając od wymiany towarów, Turgot zauważa, że ​​wartość dobra w odniesieniu do innego towaru może różnić się w zależności od osoby. Poprzez handel wyłaniają się znormalizowane ceny rynkowe na rzeczy – im bardziej aktywny jest handel, tym więcej cen zostanie ustalonych i ustandaryzowanych.

Pieniądze

Pieniądze pomagają ujednolicić te transakcje. Aby jednak pieniądz był użyteczny, Turgot identyfikuje dwie kluczowe właściwości: musi być w stanie być używany zarówno jako miara, jak i reprezentacja wartości. Dla Turgota złoto i srebro mają sens jako pieniądze: metale te są wysoko cenione, ich wartość może się zmieniać w zależności od czystości metalu i jego wagi, a ze względu na jego rzadkość są one wystarczająco cenne w niewielkich ilościach, na których opierają się pieniądze. metale te mogą być mobilne i wykorzystywane w codziennym handlu. Kończy ten temat, podkreślając korelację między powszechnością pieniądza a rozwojem społecznym. Pisze on: „Im więcej pieniędzy staje się uniwersalnym medium, tym bardziej każdy ma możliwość poświęcenia się wyłącznie tej specyfice uprawy i przemysłu, z których dokonał wyboru, aby całkowicie wyzbyć się wszystkiego dla swoich innych potrzeb. ..W ten sposób użycie pieniędzy w sposób nadzwyczajny przyspieszyło rozwój społeczeństwa”. Otrzymując zapłatę poprzez powszechnie akceptowaną reprezentację wartości, ludzie są bardziej zdolni do kupowania dóbr, których pragną, a które mogą nie być wydajne lub nie są w stanie wyprodukować ich sami, umożliwiając w ten sposób dalszą specjalizację pracy w społeczeństwie na te procesy, które są najbardziej wydajne.

Akumulacja kapitału

Innym tematem, który Turgot szczegółowo analizuje, jest jego postrzeganie postępu gospodarczego i technologicznego w społeczeństwie oraz sposobu akumulacji kapitału. Dla Turgota wszystko zaczyna się od kultywatora, farmy i uzyskania pierwszych przychodów (nadmiaru produkcji); nadwyżka produkcji reprezentuje pierwszy kapitał. W sekcji 83 Turgot przedstawia różne sposoby wykorzystania kapitału:

• Zakup ziemi
• Inwestycje w przedsiębiorstwa przemysłowe lub produkcyjne
• Inwestycje w dobra inwestycyjne niezbędne do zwiększenia produkcji rolnej
• Inwestycja w założenie firmy handlowej, aby pomóc w tworzeniu nowych rynków
• Tworzenie pożyczek i pożyczanie pieniędzy

Chociaż różne metody wykorzystania kapitału przynoszą różne zwroty, Turgot sugeruje, że istnieje związek między tymi różnymi zastosowaniami kapitału, które wpływają na stopę procentową w gospodarce i zwrot z tych inwestycji.

Kredytodawcy

Dla pożyczkodawcy dwie główne obawy to oprocentowanie pożyczki i ryzyko niewykonania pożyczki. Turgot nie widzi moralnego problemu z pożyczkodawcą zarabiającym pieniądze lub żądającym odsetek od pożyczki, biorąc pod uwagę, że pieniądze, które oferuje pożyczkodawca, są jego własną własnością, ani nie uważa, że ​​prawa powinny regulować stopy procentowe – zamiast tego powinny one być podażą i sam popyt.

Turgot postrzega stopę procentową jako niezwykle centralną i ważną część gospodarki narodowej. Pisze on: „Na cenę odsetek można patrzeć jako na pewien poziom, na którym działa cała praca, kultura, przemysł lub handel… To obfitość kapitałów ożywia przedsiębiorczość; niski procent pieniędzy jest jednocześnie efektem i dowodem obfitości kapitałów”. Poza podażą i popytem na kapitał, inny wpływ na stopę procentową ma kultura i ekonomia narodu: im bardziej ludzie oddają się luksusowi, tym wyższa stopa procentowa, ponieważ ta konsumpcja zużywa potencjalnie dostępny kapitał do pożyczania.

Dziedzictwo

Turgot zauważył kilka cech, które później stały się fundamentalne dla myśli ekonomicznej, w tym zasadę malejących przychodów z produkcji; w teorii odsetek Turgot zbadał ważne elementy, takie jak preferencja czasowa i dostępność funduszy pożyczkowych.

Turgotowi przypisuje się również wkład w zrozumienie przez ekonomię popytu na kapitał. Groenewegen zauważa, jak Turgot rozumiał „[rolę] kapitału w procesie produkcyjnym”, jak zwiększona działalność przemysłowa i podziały pracy zwiększyły zapotrzebowanie na inwestycje kapitałowe i jak na zwrot z inwestycji kapitalisty wpływa kilka czynników – między innymi , odsetki, amortyzacja i premia za ryzyko. Co więcej, Groenewegen zauważa, że ​​teorie Turgota dotyczące relacji dochodów i oszczędności były wyjątkowe wśród jego współczesnych – w szczególności Cantillona i Hume'a .

Bibliografia