Psalm 97 - Psalm 97

Ten artykuł dotyczy Psalmu 97 w hebrajskiej (masoreckiej) numeracji. Dla Psalm 97 w greckiej Septuaginty lub numeracji Łacińskiej Wulgaty, patrz Psalm 98 .

Psalm 97
„Pan jest królem”
Hymn psalm
Psalm 97, Cantate domino canticum novum, quia mirabilia fecit, Król Dawid i kobieta (Ecclesia?) Ofiarująca mu kielich - Psałterz Eleonory z Akwitanii (ok. 1185) - KB 76 F 13, folium 117v.jpg
Psalm 97 w Psałterzu Eleonory z Akwitanii (ok. 1185)
Inna nazwa
Język Hebrajski (oryginał)

Psalm 97 jest 97 psalmem Księgi Psalmów , rozpoczynającym się w języku angielskim w Wersji Króla Jakuba : „ Pan króluje, niech się raduje ziemia ”, również jako „ Pan jest królem ”. Księga Psalmów jest częścią trzeciej części Biblii hebrajskiej i księgi chrześcijańskiego Starego Testamentu . W nieco innym systemie numeracji w greckiej wersji Biblii Septuaginty oraz w jej łacińskim tłumaczeniu, Wulgacie , psalmem tym jest Psalm 96 . W języku łacińskim jest znany jako „Dominus regnavit exultet terra”. Psalm jest psalmem hymnowym .

Psalm jest stałym elementem liturgii żydowskiej , katolickiej , luterańskiej , anglikańskiej i innych liturgii protestanckich. Często do muzyki podkładał ją, zwłaszcza Otto Nicolai jako niemiecki motet , oraz Antonín Dvořák, który umieścił ją w języku czeskim w swoich pieśniach biblijnych .

Tekst

Hebrajska wersja Biblii

Poniżej znajduje się hebrajski tekst Psalmu 97:

Werset hebrajski
1 יְהֹוָ֣ה מָ֖לָךְ תָּגֵ֣ל הָאָ֑רֶץ יִ֜שְׂמְח֗וּ אִיִּ֥ים רַבִּֽים
2 עָנָ֣ן וַֽעֲרָפֶ֣ל סְבִיבָ֑יו צֶ֥דֶק וּ֜מִשְׁפָּ֗ט מְכ֣וֹן כִּסְאֽוֹ
3 אֵשׁ לְפָנָ֣יו תֵּלֵ֑ךְ וּתְ֜לַהֵ֗ט סָבִ֥יב צָרָֽיו
4 הֵאִ֣ירוּ בְרָקָ֣יו תֵּבֵ֑ל רָֽאֲתָ֖ה וַתָּחֵ֣ל הָאָֽרֶץ
5 הָרִ֗ים כַּדּוֹנַ֗ג נָ֖מַסּוּ מִלִּפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה מִ֜לִּפְנֵ֗י אֲד֣וֹן כָּל־הָאָֽרֶץ
6 הִגִּ֣ידוּ הַשָּׁמַ֣יִם צִדְק֑וֹ וְרָא֖וּ כָל־הָֽעַמִּ֣ים כְּבוֹדֽוֹ
7 יֵבֹ֚֗שׁוּ | כָּל־עֹ֥בְדֵי פֶ֗סֶל הַמִּתְהַלְלִ֥ים בָּֽאֱלִילִ֑ים הִשְׁתַּֽחֲווּ־ל֜֗וֹ כָּל־אֱלֹהִֽים
8 שָֽׁמְעָ֚ה וַתִּשְׂמַ֨ח | צִיּ֗וֹן וַ֖תָּגֵלְנָה בְּנ֣וֹת יְהוּדָ֑ה לְמַ֖עַן מִשְׁפָּטֶ֣יךָ יְהֹוָֽה
9 כִּֽי־אַתָּ֚ה יְהֹוָ֗ה עֶלְי֥וֹן עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ מְאֹ֥ד נַֽ֜עֲלֵ֗יתָ עַל־כָּל־אֱלֹהִֽים
10 אֹֽהֲבֵ֥י יְהֹוָ֗ה שִׂנְא֫וּ רָ֥ע שֹׁ֖מֵר נַפְשׁ֣וֹת חֲסִידָ֑יו מִיַּ֥ד רְ֜שָׁעִ֗ים יַצִּילֵֽם
11 א֖וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה
12 שִׂמְח֣וּ צַ֖דִּיקִים בַּֽיהֹוָ֑ה וְ֜הוֹד֗וּ לְזֵ֣כֶר קָדְשֽׁוֹ

Wersja Króla Jakuba

  1. Pan króluje; niech się raduje ziemia; niech się raduje mnogość wysp.
  2. Otaczają go obłoki i ciemność; sprawiedliwość i sąd są mieszkaniem tronu jego.
  3. Ogień idzie przed nim i podpala wokoło jego wrogów.
  4. Jego błyskawice oświeciły świat: ziemia ujrzała i zadrżała.
  5. Wzgórza stopiły się jak wosk w obecności Pana, przed Panem całej ziemi.
  6. Niebiosa głoszą Jego sprawiedliwość, a cały lud ogląda Jego chwałę.
  7. Zawstydzeni wszyscy, którzy służą bożkom, którzy chlubią się bożkami: czcijcie go wszyscy bogowie.
  8. Syjon usłyszał i ucieszył się; a córki Judy radowały się z powodu Twoich wyroków, Panie.
  9. Bo Ty, Panie, jesteś wywyższony ponad całą ziemię, wywyższony jesteś daleko ponad wszystkich bogów.
  10. Kto miłuje Pana, nienawidzi zła; on strzeże dusz świętych swoich; wyrywa ich z ręki bezbożnego.
  11. Światło zostaje zasiane dla sprawiedliwego, a radość dla ludzi prawego serca.
  12. Sprawiedliwi, weselcie się w Panu; i dziękujcie na pamiątkę jego świętości.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , do której należy Kodeks z Aleppo (X wiek) i Kodeks Leningradensis (1008).

Zachowany palimpsest Aq Taylor zawiera tłumaczenie na język grecki Koine przez Aquila z Sinope w c. 130 n.e., zawierający wersety 1–12.

Motywy

Psalm 97 zapowiada erę mesjańską, w której Bóg zapanuje nad ziemią. Jej wersety odnoszą się do suwerenności Boga, Jego wymierzenia sprawiedliwości i powszechnej radości, która z tego wyniknie.

Używa

judaizm

Psalm 97 jest trzecim z sześciu psalmów recytowanych podczas nabożeństwa Kabbalat Szabat (Powitanie Szabatu ). Te sześć psalmów reprezentuje sześć dni tygodnia, przy czym Psalm 97 odpowiada trzeciemu dniu (wtorek).

Werset 11 psalmu, „Światło zasiewa się sprawiedliwym ...”, recytują Żydzi aszkenazyjscy na początku nabożeństwa Kol Nidre w Jom Kippur .

Werset 11 jest również jednym z wersetów, które Shulchan Aruch (Kodeks Prawa Żydowskiego) radzi osobie, aby mówiła, jeśli ma problemy z zasypianiem.

Nowy Testament

W Liście do Hebrajczyków w Nowym Testamencie , Hebrajczyków 1: 5–13 przytacza szereg biblijnych dowodów, że „Syn jest większy od aniołów ”, w tym w wersecie 6, i niech wszyscy aniołowie Boży oddają mu cześć . Tekst masorecki wersja Psalm 97: 7 czytamy czcić go, wszyscy bogowie , ale ekwiwalent Septuaginta brzmi „προσκυνήσατε αὐτῷ πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ”, czczą go, wy wszyscy aniołowie jego . Komentator biblijny AF Kirkpatrick sugeruje, że cytat z Hebrajczyków mógł pochodzić z Psalmu 97: 7 lub alternatywnie z rozszerzenia Septuaginty z Powtórzonego Prawa 32:43 .

Ustawienia muzyczne

Heinrich Schütz umieścił psalm w języku niemieckim jako część swojego ustawienia psałterza Beckera , który opublikował w 1628 roku. Zatytułowany „Der Herr ist König überall” (Pan jest królem wszędzie), jest skatalogowany jako SWV 195. Henry Desmarest skomponował jeden grand motet " Dominus regnant" (data nieznana). Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville skomponował jeden wielki motet „ Dominus regnavit” w 1734 roku. Johann Sebastian Bach oparł pierwszą część kantaty weselnej, Dem Gerechten muß das Licht , BWV 195 , na Psalmach 97: 11–12 prawdopodobnie w 1727 roku. Friedrich Ludwig Benda wystawił psalm w języku niemieckim jako kantatę na trzech solistów, chór i orkiestrę w 1786 roku. Otto Nicolai ustawił Psalm 97 w języku niemieckim jako motet psalmów na chór a cappella z pasażami solowymi „Der Herr ist König” (The Lord is King) w 1832 r., Wydanej przez Bote & Bock w Berlinie w 1977 r. Antonín Dvořák do muzyki w nr 1 swoich pieśni biblijnych op. 99, w 1894 roku.

Roboty usług anglikańskich to ustawienie przez Joseph Barnby , Pan jest Królem .

Bibliografia

Cytowane źródła

Dalsza lektura

  • Peters, John P. (1910). „Uwagi o niektórych rytualnych zastosowaniach psalmów”. Dziennik literatury biblijnej . 29 (2): 113–125. JSTOR   4617110 .

Linki zewnętrzne