Matka Boża Zbawienia - Our Lady of Salvation
|
Matka Boża Zbawienia Nuestra Señora de Salvación de Joroan | |
|---|---|
 | |
| Lokalizacja | Joroan, Tiwi, Albay Filipiny
|
| Data | 1775 |
| Świadek | Różnorodny |
| Rodzaj | Objawienie maryjne |
| Zatwierdzenie | Papież Paweł VI |
| Świątynia | Diecezjalne Sanktuarium Matki Bożej Zbawienia, Joroan |
| Patronat |
Region Bicol Brgy. Canlapwas Catbalogan City (w szczególności Albay ) Barangay Pasadena, San Juan , Metro Manila |
| Atrybuty | Dusza ocalona z Piekielnych Ust , Dzieciątko Jezus z płonącym sercem, Anioł ofiarowujący kosz serc |
Our Lady of Salvation ( hiszpański : Nuestra Señora de Salvacion ), znany również jako Matki Bożej Światłości , jest katolikiem tytuł z NMP . Nabożeństwo do Matki Bożej Zbawienia opiera się na drewnianej figurze Matki Boskiej, która po raz pierwszy była czczona w Joroan (obecnie część Tiwi, Albay ) na Filipinach . Obraz został kanonicznie koronowany przez Kościół katolicki w dniu 25 sierpnia 1976 roku, jako niebiańskiej patronki z prowincji z Albay .
Opis
Oryginalny, XVIII-wieczny wizerunek Matki Bożej Zbawienia odzwierciedla Jej rolę, zgodnie z doktryną katolicką, jako Współodkupicielki. Dziewica jest przedstawiana jako niosąca Dzieciątko Jezus na lewym ramieniu, podczas gdy jej prawe ramię chwyta mężczyznę za nadgarstek, gdy ten ma wpaść w ziejącą Piekielną Paszczę . Anioł klęka u stóp Dziewicy, ofiarowując kosz płonących serc Chrystusowi, który w prawej ręce trzyma płonące serce, podczas gdy lewą rękę wyciąga w geście przyjęcia serc.
Historia
Znaczna część historii dotyczącej figury Matki Bożej Zbawienia i skupionej na niej kultu maryjnego opiera się w dużej mierze na pisemnych relacjach, opartych na tradycji, pierwszego proboszcza parafii Joroan, ks. Lamberto S. Fulaya (1919-1935), w jego broszura An Kasaysayan Kan Ladawan Ni Birhen de Salvacion .
Calpi drzewo
Według relacji Fulay, w 1770 pewien haciendero nazwie Don Silverio Arcilla z Buhi , przypisany rolnika najemców nazwie Mariano Dacoba, do jednego ze swoich rozległych posiadłości w Joroan (raz znany jako Cagnipa), który był satelita Barrio z Buhi. Kiedy Dacoba oczyszczał część hacjendy Arcilli pewnego dnia, ściął wielkie drzewo Calpi . Liście drzewa, choć już odcięte u podstawy, nie więdły i zachowały swoją żywotność i świeżość. Najemca poinformował o tym Arcillę, a ten skonsultował się z proboszczem Buhi.
Pewien rzeźbiarz o imieniu Bagacumba otrzymał od pastora Buhi zlecenie wyrzeźbienia obrazu z pnia Calpi, który znalazł Dacoba. Z drewna wyrzeźbiono trzy obrazy: Matki Bożej Zbawienia, Matki Bożej Samotności i św. Antoniego Padewskiego . W dniu 25 sierpnia 1776 roku, obraz Matki Boskiej Ocalenia wypożyczył do Joroan pod warunkiem, że mieszkańcy wsi na budowę kaplicy w centrum ich Barrio . W związku z tym pewna Sotera Cababag została przydzielona jako Hermana Mayor kaplicy , odpowiedzialna za opiekę nad obrazem.
Umowa z 1853 r.
Buhi był początkowo prawowitym właścicielem obrazu jako Arcilla (który był właścicielem ziemi, z której pochodziło drewno posągu), proboszcz, który go zlecił, a wszyscy rzeźbiarz pochodzili z miasta. 21 stycznia 1853 r. Buhi i Joroan zawarli umowę przenoszącą prawa do wizerunku na tego ostatniego. Proboszcz Buhi i Gobernadorcillo , odpowiednio ks. Antonio Guadalajara i Mariano Buenaflor, zawarli pakt z porucznikami barrio Joroana . Zgodnie z umową Buhi zrzekł się wszystkich swoich praw do wizerunku, jeśli mieszkańcy Joroan złożyli ofiarę w wysokości pięćdziesięciu pesos i dodatkowych dwudziestu pięciu za dzwon.
Cuda
Pierwszy cud
Joroan, według Fulay, często był celem muzułmańskich maruderów ze względu na bliskość morza. Podczas ataku mieszkańcy Joroan gromadzili się pod obrazem i modlili się do Dziewicy o ochronę. Tradycja mówi, że muzułmanie plądrujący Joroan stale nie potrafili podpalić domów, co przypisywano Dziewicy.
Uwolnienie od Hermana Tiray
Drugi cud miał miejsce, gdy burmistrz Hermana znany tylko jako Tiray został schwytany podczas najazdu Moro. Po roku spędzonym w niewoli w Sulu , Tiray zapadła w głęboki sen i po przebudzeniu zdała sobie sprawę, że nie jest w swojej kwaterze, ale stoi w nieznanym lesie. Potem zobaczyła w lesie dziwnego białego jelenia, za którym z ciekawości wędrowała przez góry, aż straciła go z oczu. Tiray odkryła, że została już w cudowny sposób przetransportowana do Legazpi , a teraz znajduje się zaledwie 38 km od Joroan. Po tym incydencie mieszkańcy Joroan przenieśli kaplicę dalej od morza w wyższe miejsce w górach, aby uniknąć jej zbezczeszczenia przez najeźdźców.
Zjawa
Trzecim cudem było objawienie Matki Bożej Zbawienia. Czterech wielbicieli z wyspy Catanduanes udało się na pielgrzymkę do Joroan, zabierając ze sobą zestaw świec z wosku pszczelego, które zamierzali ofiarować w sanktuarium. Po dotarciu do brzegu trzech z nich skręciło do Buhi, aby zapalić świece dla św. Antoniego, podczas gdy czwarty pielgrzym został pozostawiony do pilnowania swojej łodzi. Kiedy czwarty mężczyzna spacerował po plaży o zmierzchu, spotkał kobietę niosącą jej dziecko. Kobieta poprosiła go o świeczkę, aby mogła zapalić drogę do domu w góry, ponieważ było już prawie ciemno. Mężczyzna odmówił, ponieważ świeca nie była jego, ale kobieta nalegała i obiecała, że następnego ranka zwróci świecę, jeśli przyjdzie do jej domu pod górę. Z hojności mężczyzna zgodził się na panią, która powiedziała mu, że następnego dnia może zapytać porucznika miasta Joroan, gdzie mieszka, aby mogła zwrócić mu świecę.
Następnego dnia mężczyzna zrobił, co mu kazano, ale porucznik miasta nie wiedział, gdzie mieszka tajemnicza dama. Porucznik skierował pielgrzyma do Hermana Mayor , który również nie był pomocny, poza radą mu, aby szukał boskiego przewodnictwa w kaplicy Matki Bożej Zbawienia. Po przybyciu do kaplicy pielgrzym był zdziwiony, gdy u stóp obrazu leżał nieużywany i nie zapalony dokładnie tę samą świecę, którą wczoraj pożyczył tajemniczej damie. Widząc, że obraz przypomina tajemniczą kobietę, mężczyzna ogarnął skruchę . a po zostawieniu świecy w spokoju, pokłonił się i poprosił Dziewicę o modlitwę za jego grzechy.
Ostateczny nalot muzułmański
_Moro_%27pirate%27.jpg)
Czwarty cud przypisywany Matce Boskiej Zbawienia miał miejsce w latach, kiedy Dominga de los Reyes zastąpił Tiray na stanowisku Hermana Mayor . Mówi się, że podczas jednego ze swoich nalotów piraci Moro wycofali się niemal natychmiast po zobaczeniu wizji ciężko uzbrojonych mężczyzn. Mówiono, że wizja tak bardzo wstrząsnęła najeźdźcami, że był to ostatni muzułmański atak na wybrzeże Joroan.
Łódź
W przeddzień święta Matki Bożej Zbawienia w 1884 roku grupa z Partido płynęła do Joroan, gdy trąba powietrzna zaatakowała łódź. Gigantyczne fale niemal wywróciły ich łódź, która nagle odzyskała równowagę. Mimo że prawie wpadły do wody, ubrania pasażerów były zupełnie suche, jakby świeżo wyprasowane. Ludzie na łodzi przypisywali swoją ucieczkę przed śmiercią Matce Boskiej Zbawienia.
Spór graniczny
Pod koniec XIX wieku powstał spór terytorialny o to, czy Joroan był rządzony z Buhi w Ambos Camarines, czy Tiwi w Albay. Kapitan Vera z Albay twierdził jednak, że bliskość Tiwi do Joroan daje mu prawowitą jurysdykcję. Vera wygrała sprawę, a Joroan został zaanektowany przez Tiwi.
Budowa nowego kościoła
Joroan stał się bardzo spokojny w latach 60. XIX wieku, gdy spór o granice został rozwiązany, a muzułmanie nie atakowali już barrio . W tym czasie doña Clara de Vera, żona pewnego gospodarza Don Vicente de Vera, została Hermana Mayor . Doña Clara obiecała, że będzie dbać o wizerunek aż do śmierci i sfinansowała jego srebrzenie i złocenie.
Niezadowolona ze swojej życiowej służby, De Vera zainicjowała przebudowę nowego kościoła w centrum Joroan. W jej zapał do budowy, szukała pomocy u swojej przyjaciółki, Doña Saturnina de Bayot od Tabaco , na sfinansowanie projektu. Inny znajomy, ks. Manuel Casa z Manili , również wniósł wielki wkład, przesyłając potrzebne materiały i architekta. Podczas długiej podróży do Joroan architekt, którego wysłał Casa, poważnie zachorował i ludzie musieli go wspierać, gdy nadzorował budowę. Po wielkim bólu architekt został nagle uzdrowiony dziewiątego dnia pracy.
Spory z Tiwi
Traslacion
Po kościół został ukończony, obraz został przetłumaczony z kaplicy do nowego górskiego sanktuarium, począwszy rocznego zwyczaju obrazka traslación Tiwi.
Mieszkańcy Tiwi byli także gorliwymi czcicielami Matki Bożej Zbawienia. Tradycja podaje, że gdy zbliżała się fiesta w Tiwi, proboszcz osobiście odbierał obraz od Joroana. Przybycie obrazu do Tiwi było momentem wielkiej radości, a jego wjazdowi do miasta towarzyszyła orkiestra.
Praktykę przerwał tajfun, który zniszczył Joroan w 1895 roku. Kaplica została całkowicie zniszczona, ale obraz cudem nadal stał nienaruszony na swoim cokole. Mieszkańcy Joroan odbudowali połowę kaplicy z gruzów, ale później wszystko się pogorszyło. Rozpoczęła się długa i gorzka przepaść między ludami Joroan i Tiwi, a ponieważ ta pierwsza była pod rządami drugiej, wielebny Francisco Borondia zabrał obraz do Tiwi, dopóki nie zbudowano odpowiedniej kaplicy w Joroan.
Oznaczało to, że kierunek traslación został odwrócony i teraz to mieszkańcy Joroan pożyczyli obraz podczas fiest — układ, którego bardzo nie lubili. Prawie stracili do tego prawo; dlatego poświęcili dużo czasu, wysiłku i pieniędzy, aby go odzyskać, i musieli nieuchronnie narazić się na gniew mieszkańców Tiwi.
Spory z Ricardo Saysonem
W 1917 roku Joroan planował urządzić huczną uroczystość od początku nowenny ku czci obrazu aż do kilku dni po fieście. Dziewiątego dnia mieszkańcy Joroan poprosili ks. Ricardo Saysona, proboszcza parafii Tiwi, aby pozwolono obrazowi pozostać trochę dłużej w Joroan, aby mógł złożyć dalszy hołd Dziewicy. Sayson odmówił i arogancko szydził z ludzi, prowokując ich do złożenia skargi w sądzie.
Mieszkańcy Joroan napisali list do bpa Johna Bernarda McGinleya, biskupa Nueva Cáceres , prosząc o wyznaczenie osobnego proboszcza dla Joroan. Pedro Colar I i Lino Clutario otrzymali zadanie dostarczyć wniosek, i natychmiast określone dla Apostolskiej w Naga , ale odwrócił się od McGinley odwiedzał albay. Emisariusze wyprzedzili McGinleya w Iriga , ale biskup odmówił rozmowy w tej sprawie, sugerując, że rozmawiają o tym w Malinao 17 listopada 1917 roku. W wyznaczonym terminie Joroan ponownie wysłał Clutario, tym razem z Miguelem Diolatą i braćmi Felipe i Lorenzo Clutario.
Lino Clutario był rzecznikiem grupy, ponieważ najlepiej władał językiem angielskim. Podczas audiencji Clutario powiedział biskupowi McGinleyowi, że Joroan chce osobnego pastora dla ich barrio i aby nakazano im zwrócenie obrazu Matki Bożej Zbawienia. Biskup odrzucił pierwszą prośbę z powodu braku księży w swojej diecezji, ale rozważał drugą prośbę o weryfikację pochodzenia obrazu. Kolejna publiczność została wyznaczona na dwa dni później, tym razem z Tiwi jako miejscem spotkania, ale konferencja nie przyniosła niczego korzystnego dla mieszkańców Joroan. Sprawa została skierowana do sądu, a Narciso Cultivo stanął na czele sprawy prawdziwego właściciela obrazu, a Domingo Imperial jako prawnik. Jednak sąd cywilny uznał to za sprawę kościelną i wkrótce ją odrzucił, zatwierdzając sprawę biskupowi McGinley.
Utworzenie parafii Joroan
W 1918 r. ks. Tomás Bernales zastąpił Saysona na stanowisku proboszcza Tiwi. Biskup McGinley upoważnił go do rozstrzygnięcia sporu z Joroanem. W maju tego roku radny Alfajara i porucznik Cultivo z Joroan spotkali się z Bernalesem i obie strony uzgodniły, że Joroan ma stać się oddzielną parafią obejmującą Sogod, Matalibong, Bariis, Maynonong, Misibis, Dapdap i Mayong. Biskup McGinley został poinformowany o porozumieniu i mianował ks. Lamberto S. Fulay pierwszym proboszczem parafii. Parafia Joroan została kanonicznie erygowana 18 września 1919, a Fulay przejął obowiązki proboszcza w dniu 8 października.
Wizerunek Pani Zbawienia wciąż znajdował się w Tiwi, więc zgodnie z umową z 1918 r., kolejna Traslación została wyznaczona na 20 listopada 1919 r. Kościół Joroan nie miał na razie odpowiednich akcesoriów, więc Bernales pożyczył część swoich rzeczy podczas datków zaczął napływać z całego Albay do nowo utworzonej parafii.
Obrazy zostały powitane fajerwerkami, gdy jego łódź zacumowała w Joroan, a mieszkańcy miasta bardzo się ucieszyli. Wczesnym rankiem odprawiono uroczystą mszę świętą z udziałem ogromnej liczby pielgrzymów z całej Bicolandii. Obecny był także wikariusz Forane ; pastorzy Tiwi, Tabaco i Nabua ; gubernator Albay; członkowie zarządu Rządu Prowincji; Prezydent Miasta; Rada Gminy; i inne wybitne osoby.
Dekret biskupi z 1919 r.
Wśród warunków umowy zawartej, gdy Joroan został podniesiony do rangi parafii, znalazł się dekret biskupi Constandoonos z 18 września 1919 r. Dekret stwierdza, że:
Menos qué por el Espacio de quince días continuos cada año pueda estar (la imagen) pl la Iglesia de Tiwi, bajo instrucción del Parroco de Tiwi, para el debido culto de los fieles. Y se ordena que la transferancia y conducción roczny a Tiwi sean hechos con todo decoro y solemnidad comfortablees. („Z wyjątkiem okresu piętnastu kolejnych dni, obraz może pozostawać w kościele w Tiwi do dyspozycji jego proboszcza dla należnego kultu wiernych. Zarządza się, aby coroczny transfer i odprowadzenie do Tiwi odbywało się z należytym przyzwoitość i powaga”)
Chociaż już była parafią, Joroan wciąż miał kilka problemów. Dekret nie gwarantował, że obraz był teraz w pełni w posiadaniu Joroana, więc zorganizowano komitet w celu zaapelowania do biskupa McGinleya o rewizję Dekretu i usunięcie klauzuli „z wyjątkiem okresu piętnastu dni”. McGinley odrzucił prośbę, stwierdzając dalej, że dekret jest częścią warunków umowy o podniesienie Joroana do statusu parafii i że jego przedstawiciele podpisali go.
Rosnące napięcia
W 1920 r. Joroanowi przypomniano o przestrzeganiu dekretu. Ludzie jednak nadal byli nieugięci w obawie, że może wydarzyć się coś niekorzystnego i większość ludzi, zwłaszcza kobiety, nie popierała już pomysłu użyczenia wizerunku Pani Zbawienia Tiwi. To skłoniło biskupa McGinleya do wysłania do Joroana ks. Luis Dimaruba, kapłan obdarzony władzą kościelną, miał doradzić ludziom ich bezczelność i przekonać ich o pilnej potrzebie użyczenia obrazu Tiwi, ponieważ zbliżała się fiesta. Jednak dopiero zachęta i zapewnienie powrotu wizerunku przez ich proboszcza sprawiły, że ludzie niechętnie pożyczyli obraz Tiwi.
6 sierpnia 1920 r. do Joroan przybyła kohorta z Bernalesem na czele, aby zrobić zdjęcie. Przed wykonaniem zdjęcia Bernales zapewnił, że zdjęcie zostanie zwrócone po piętnastu dniach. Brak obrazu na ołtarzu ich kościoła sprawił, że mieszkańcy Joroan byli tak niespokojni, że nigdy nie stracili z oczu piętnastodniowej obietnicy. Jednak zdając sobie sprawę, że Tiwi jeszcze nie zwrócił obrazu, mimo że piętnastodniowa umowa już wygasła, ludzie wysłali dużą łódź do Tiwi, aby mogli przypomnieć Bernalesowi, że umowa już wygasła, a także osobiście zdobyć obraz.
Zamieszki sierpniowe
Kiedy Fulay przywitał Bernalesa, ten ostatni został zmuszony do oddania obrazu. W kościele pożegnała się ogromna liczba ludzi z Tiwi. Jednak, gdy obraz miał zostać przekazany Fulayowi, jeden z gapiów krzyknął i zabrał obraz z Bernales. Przybysze z Joroan krzyczeli, a wybuchły zamieszki.
Przesłanie było jasne: mieszkańcy Tiwi odmówili oddania obrazu, gwałtownie oświadczając, że jest on ich własnością. Twierdzenie to jest poparte rzekomym zeznaniem starszych Tiwi, że przedmiotowy obraz był tylko kopią oryginału: kopia należała do Tiwi, podczas gdy oryginał należał do Joroana. Folklor utrzymywał, że w tamtych czasach istniał antyczny obraz Matki Bożej Zbawienia, a jego Hermana Mayor to niejaki Mitay. Kiedy był jeszcze w dobrym stanie, sprowadzano go do kaplicy za każdym razem, gdy obraz znajdował się w Tiwi, ale ten już uległ zniszczeniu z wiekiem. Mieszkańcy Joroan porzucili go, a tytuł Matki Bożej Zbawienia, który nosi obecny obraz, pochodzi z tego antycznego obrazu.
Rozliczenie końcowe
Fulay, widząc, że bójka na nic się nie zda, poradził parafianom, aby zamiast tego wrócili do domu. Następnie napisał list do biskupa McGinleya o zwiększonych napięciach między ludami Joroan i Tiwi. W odpowiedzi McGinley zapewnił Joroana, że obraz zostanie im zwrócony. Z powodu wcześniejszych zamieszek obraz był przechowywany w domu Vicente Vera przez ponad miesiąc i dopiero 28 września tego roku obraz wrócił do Joroan.
Aby zapobiec przyszłej przemocy, biskup McGinley 18 sierpnia 1920 r. oświadczył, że:
„Usuwamy i anulujemy przez to prezentację [klauzula „piętnaście kolejnych dni”] i potwierdzamy resztę zastrzegającego dla nas dekretu. Jednak prawo do podjęcia środków, które uważamy za konieczne, aby uniknąć lub stłumić nadużycia, które mogą pojawić się w kulcie obrazu, oraz dochodzić naszego wyłącznego prawa do obrazu w odniesieniu”.
Aby podtrzymać zapał maryjnego nabożeństwa w Tiwi i zapobiec dalszym napięciom, McGinley zezwolił również na stworzenie repliki dla Tiwi. Oryginalny obraz jest trwale zapisany w Joroan od 1920 roku.
Późniejsze lata
Koronacja
W dniu 8 grudnia 1975 r. Teotimo Pacis, biskup Legazpi , oficjalnie ogłosił Matkę Boską pod tytułem Matki Bożej Zbawienia niebiańską patronką Albay. W 1976 r. diecezja uroczyście obchodziła Jubileusz Dwustulecia swojej patronki. Jednym z projektów podczas Dwustulecia było ukończenie sanktuarium. Oryginalny projekt świątyni był dziełem Juanito Pelea z Tiwi, ale później został przeprojektowany i wykończony pod nadzorem Fidela Siapno z miasta Legazpi . Po jej zakończeniu bp Pacis poświęcił sanktuarium 21 sierpnia 1976 roku.
25 sierpnia, jako punkt kulminacyjny swojego dwustulecia, Jaime Cardinal Sin , arcybiskup Manili , ukoronował Matkę Bożą Zbawienia, podczas gdy Kościół Joroan został ogłoszony sanktuarium diecezjalnym.
Cześć
Każdego roku, od sierpnia do września, wielbiciele z całego regionu Bicol odwiedzają sanktuarium Matki Bożej Zbawienia w Joroan. Ostatnia sobota sierpnia jest tradycyjnie zarezerwowana jako specjalny dzień czci, w którym pielgrzymi chodzą w procesji przez 9 km od kościoła św. Wawrzyńca w Tiwi do sanktuarium diecezjalnego w Joroan.
W Barangay Pasadena, San Juan , Metro Manila obraz jest obchodzony w trzeci weekend maja podczas Mszy Świętej i procesji.
W Caridad, Culasi, Antique barrio fiesta obchodzona jest na koniec maja. Rozpoczyna się na mszy "bisperas" lub w przeddzień mszy fiestowej 28 maja, a fiesta właściwa ma miejsce 29 maja. Nowy wizerunek Nuestra Senora de Salvacion został podarowany przez rodzinę Cadiena-Española.
W małej dzielnicy Guinbanga-an, Laua-an, również w prowincji Antique, mieszkańcy dzielnicy obchodzili swoją coroczną fiestę co miesiąc 25-26 listopada, świętowali fiestę z procesją i mszą świąteczną co 26 listopada. nowe obrazy Nuestra Señora de Salvacion zostały podarowane przez spadkobierców rodziny Tongcua-Luces, ich aposów w 4. i 5. pokoleniu rodziny Berte-Dolendo-Pepatco-Samillano z Barangay Guinbangga-an, Laua-an, Antique
Galeria
Matka Boża Zbawienia
Nuestra Señora de Salvación
Fragment oryginalnego wizerunku Matki Bożej Zbawienia.
Obraz witrażowy Matki Boskiej Zbawienia w kościele Joroan
Fresk Matki Bożej Zbawienia w klasztorze kościoła parafialnego Joroan
Betonowa replika Matki Bożej Zbawienia poza kościołem Joroan
Bibliografia
Uwagi
Cytaty
Bibliografia
- de Leon, Lorenzo. Historia obrazu Matki Bożej Zbawienia. Miasto Legazpi, 1988
- Barcelona, Maria Anne. Ynang Maria: Obchody Najświętszej Maryi Panny na Filipinach. Redakcja: Consuelo B. Estepa, Ph.D. Pasig: Anvil Publishing, Inc, 2004.