Ordene de chevalerie - Ordene de chevalerie

Li rois trestout ce escouta,
Et en aprés li demanda
S'il i failloit plus nule wybrał.
„Sire, οΉ, mes fere ne l'ose.
- Que ce est donc? - Ce est colee.
- Por qoi ne le m'avez donee
Et dite la senefiance?
- Sire, fet il, c'est remembrance
De celui qui l'a adoubé
A chevalier et ordené,
Mes mie ne la vous donron,
Quar je sui ci en vo prison,
Si ne doi fere vilonie
Por wybrał c'on me face et die;
Si ne vous vueil por ce ferir.
Bien vous devez atant souffrir.


Król wysłuchał tego wszystkiego, a następnie zapytał go, czy czegoś brakuje. „Panie, tak, ale nie śmiem tego zrobić. - Więc o co chodzi? - To wyróżnienie. - Dlaczego mi go nie dałeś i nie podałeś mi jego znaczenia? - Panie, powiedział, jest to przypomnienie rycerzowi tego, który go nazwał i wyświęcił, ale nie dam ci tego, bo jestem tutaj w twoim więzieniu i nie powinienem popełniać zła, cokolwiek powie się lub zrobi Dla mnie; z tego powodu nie chcę cię bić. Musisz to po prostu zaakceptować.

- Hugh wyjaśnia, dlaczego nie da pochwały Saladynowi, Ordene de Chevalerie

Ordene de Chevalerie (lub Ordre de Chevalerie ) jest anonimowy starofrancuski poemat napisany około 1220 roku historia poematu jest fikcją na podstawie historycznych osób i zdarzeń w okolicach Królestwa Jerozolimskiego przed Trzeciej Krucjaty . Tytuł przekłada się na Order of Knighthood .

Jest to jeden z najwcześniejszych i najbardziej wpływowych zachowanych tekstów dydaktycznych poświęconych rycerstwu, który spotkał się z szerokim przyjęciem zarówno we Francji, jak i poza nią. Jest to dzieło wyraźnie chrześcijańskie, które ma na celu „nadanie rycerstwu należnego mu miejsca w społeczeństwie chrześcijańskim”.

Streszczenie i tło

W wierszu książę Hugo II z Tyberiady ( Hue de Tabarie ) zostaje schwytany w potyczce przez Saladyna , króla Egiptu. Podczas niewoli instruuje Saladyna w porządku rycerskim i prowadzi go przez kolejne etapy rycerza , choć odmawia mu uznania . W końcu Hugh prosi Saladyna, aby dał mu pieniądze na zapłacenie okupu, a król poleca swoim emirom, aby przekazali pieniądze Hugh, który w ten sposób płaci okup i ma pieniądze do wydania.

Wydaje się, że ta fikcyjna relacja opiera się na połączeniu wydarzenia historycznego i legendarnego, uznawanego za historyczne pod koniec XII wieku. W 1178 lub 1179 roku Hugo z Tyberiady, który był także księciem Galilei , został schwytany przez wojska Saladyna w potyczce nad brzegiem rzeki Litani niedaleko zamku Beaufort . Wkrótce został zwolniony. Wydaje się, że wydarzenie to połączyło się z legendą, że Lord Humphrey II z Toron , wasal Hugh, wywarł tak wielkie wrażenie na Saladynie jako wojowniku, że ten ostatni poprosił go o tytuł rycerza. Chęć podniesienia prestiżu domu świętego-Omera mogła zmotywować poetę do przeniesienia legendy o pasowaniu na rycerza Saladyna z wasala Hugh na samego Hugha.

Rękopisy i recepcja

Wcześnie ukazała się prozaiczna wersja wiersza. Wiersz (lub jego wersja prozą) przetrwał w całości lub w części w dziesięciu średniowiecznych rękopisach, kolejnych pięciu współczesnych i został wydrukowany co najmniej pięć razy. Wersja prozą znajduje się również w dwóch rękopisach Estoire d'Eracles i jego kontynuacjach. Mediewista Pierre Legrand d'Aussy opublikował prozą adaptacji poematu w 1779 roku Georges Bataille napisał pracę doktorską na wiersz w 1922 roku, ale nigdy nie została zdeponowana w École nationale des chartes .

Trudno prześledzić wpływ ordene de chevalerie na tradycję rycerską. Twierdzono, bez dowodów jako źródło Ramon Llull „s Book na zlecenie rycerskości . Niemniej jednak tekst był dość popularny. Prawdopodobnie czerpał inspirację z Chrétien de Troyes , zwłaszcza Le Conte du Graal .

Język i autor

Językiem wiersza jest starofrancuski odmiany Francien z cechami Picarda . Najwcześniejsze i najbardziej wiarygodne rękopisy zostały skopiowane przez skrybów o podobnym doświadczeniu co poeta, zachowując franco-pikardowski charakter wiersza, ale istnieje również grupa rękopisów anglo-normańskich skopiowana przez skrybów, którzy w niektórych miejscach zmienili tekst w zgodność z dialektem anglo-normańskim.

Wcześniej uczeni błędnie wierzyli, że wiersz został napisany przez jego bohatera, Hugona. W rzeczywistości poeta wydaje się nie być rycerzem, ale raczej duchownym, a być może nawet księdzem. Ton wiersza został porównany do kazania, a Bataille posunął się tak daleko, że sugerował, iż mógł on być przeznaczony do publicznego czytania w kościele. Sądząc po języku i wyborze bohatera, poeta pochodził prawdopodobnie z okolic Saint-Omer .

Uwagi

Bibliografia

Prace cytowane
  • Busby, Keith, wyd. (1983). Le Roman des Eles i L'Ordene de Chevalerie: dwa wczesne starofrancuskie wiersze dydaktyczne . John Benjamins.
  • Busby, Keith (1984). „Trzy anglo-normańskie redakcje L'ordene de chevalerie ”. Studia średniowieczne . 46 : 31–77. doi : 10,1484 / J.MS.2.306311 .
  • Jubb, Margaret A. (2016). Ordene de Chevalerie i starofrancuskie tłumaczenie Williama z Tyru: związek tekstu z kontekstem (z wydaniem OC )” . Carte Romanze . 4 (2): 9–36.
Dalsza lektura
  • Edbury, Peter W. (2007). „The French Translation of William of Tyre's Historia : The Manuscript Tradition”. Krucjaty . 6 : 69–105.
  • Kjellman, Hilding (1920). „Les rédactions en prose de l'Ordre de Chevalerie”. Studier I Modern Spraakvetenskap . 7 : 139-177.
  • House, Roy Temple (1918). L'Ordene de chevalerie; wiersz starofrancuski: tekst, ze wstępem i uwagami (rozprawa doktorska). University of Chicago.

Linki zewnętrzne