O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe , BWV 34 - O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe, BWV 34

O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe
BWV 34 (34,1)
Kantata kościoła przez JS Bacha
Eichstätt-Spitalkirche (2).JPG
Pfingstwunder (cud Zesłania Ducha Świętego), temat kantaty, 1701
Związane z podstawa dla BWV 34a
Okazja Niedziela Zesłania Ducha Świętego
Wykonywane 1 czerwca 1727 : Lipsk ( 1727-06-01 )
Ruchy 5
Wokal
  • soliści altowi, tenorowi i basowi
  • chór SATB
Instrumentalny
  • 3 trąbki
  • kotły
  • 2 oboje
  • smyczki
  • ciąg dalszy

O Ewiges Feuer, O ursprung der Liebe (O wieczny ogień, O źródle miłości), BWV  34 ( BWV  34,1), to kantata kościoła przez Jana Sebastiana Bacha . Skomponował ją w Lipsku na Zielone Świątki w niedzielę, i to było podstawą do późniejszego kantaty ślubu , BWV 34a , rozpoczynając tym samym wierszu. Bach poprowadził pierwsze przedstawienie 1 czerwca 1727 roku.

Libretta z kantaty jest nieznany. Centralną kontemplacyjną arię na alt z towarzyszeniem dwóch fletów i smyczków wyciszonych oprawiają recytatywy, a dwie części skrajne wykonuje chór i odświętny barokowy zespół instrumentalny złożony z trzech trąbek, kotłów, dwóch obojów, smyczków i continuo. Ostatni ruch przytacza konkluzję Psalmu 128 „ Friede über Israel ” (Pokój nad Izraelem). Tematy wiecznego ognia, miłości, wspólnego mieszkania i pokoju pasują zarówno do okazji ślubu, jak i Pięćdziesiątnicy.

Historia i tekst

Nikolaikirche w Lipsku, gdzie kantata została wykonana po raz pierwszy

Bach zaadaptował części 1, 3 i 5 tej kantaty na niedzielę Zesłania Ducha Świętego w późniejszej kantacie weselnej O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe , BWV 34a . Dawniej uważano, że BWV  34a (jak  wówczas nazywano BWV 34.2) był starszym dziełem. W Lipsku Bacha czytanie na Pięćdziesiątnicę pochodziło z Dziejów Apostolskich o Duchu Świętym ( Dz 2,1–13 ) oraz z Ewangelii Jana , w której Jezus w mowie pożegnalnej zapowiada Ducha, który będzie nauczał. ( Jana 14:23–31 ). Nakład pracy kompozytora i jego muzyków był duży w okresie Bożego Narodzenia, Wielkanocy i Zesłania Ducha Świętego, ponieważ w Lipsku obchodzono je wszystkie przez trzy dni. Teksty są nieznanego autorstwa. Początek tekstu kantaty weselnej można było pozostawić bez zmian, gdyż obraz płomieni i ducha miłości pasował do wydarzeń zielonoświątkowych i wesela: autor musiał jedynie zastąpić wzmiankę o „vereinigtes Paar” para) z odniesieniem do ewangelii. Część piąta cytuje zakończenie Psalmu 128 , „ Friede über Israel ” (Pokój Izraelowi, Psalmy 128:6 ). Cytat ten był już częścią czwartej części kantaty weselnej, która cytuje w części 3 wersety 4–6a tego samego psalmu.

Bach poprowadził pierwsze przedstawienie 1 czerwca 1727 r. w Nikołaikirche . Bachowski uczony Klaus Hofmann zauważa, że ​​wydrukowane libretto dla kongregacji zostało niedawno odnalezione w Rosyjskiej Bibliotece Narodowej w Petersburgu, zawierające teksty na trzy święta Zesłania Ducha Świętego i Trójcy Świętej 1727 roku. , takich jak 1746, kiedy miało miejsce odrodzenie, dla którego istnieje materiał wykonawczy. Ponieważ muzyka wersji z 1727 roku zaginęła, nie wiadomo, kiedy Bacha dokonał rewizji kantaty weselnej. Jest prawdopodobne, że w latach czterdziestych XVII wieku dokonał dalszych poprawek, ponieważ napisał nową partyturę.

Struktura i punktacja

Bach zbudował kantatę w pięciu częściach, z dwiema częściami chóralnymi, obejmującymi sekwencję recytatyw–aria–recytatyw. Bach skomponował utwór na trzech wokalnych solistów ( alt , tenor , bas ), czterogłosowy chór i barokowy zespół instrumentalny złożony z trzech trąbek (Tr), kotłów (Ti), dwóch flauti traversi (Ft), dwóch obojów (Ob) , dwoje skrzypiec (Vl), altówka (Va) i basso continuo . Uczony Bacha, Christoph Wolff, opisuje „nagrywanie instrumentalne na dużą skalę” jako „nadające się do świątecznej okazji”.

W poniższej tabeli ruchów punktacja jest zgodna z Neue Bach-Ausgabe . Continuo, grane przez cały czas, nie jest pokazywane.

Ruchy O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe
Nie. Tytuł Tekst Rodzaj Wokal Wiatry Smyczki Klucz Czas
1 O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe zaraz. Chór SATB 3Tr Ti 2Ob 2Vl Va D-dur 3/4
2 Herr, unsre Herzen halten dir zaraz. Recytatyw T wspólny czas
3 Wohl euch, ihr auserwählten Seelen zaraz. Aria A 2 stopy 2Vl Va Głównym wspólny czas
4 Erwählt sich Gott die heilgen Hütten zaraz. Recytatyw b wspólny czas
5 Friede über Izrael Chór SATB 3Tr Ti 2Ob 2Vl Va D-dur wspólny czas


Muzyka

1

Chór otwierający „ O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe ” (O wieczny ogniu, o źródło miłości) ilustruje dwa kontrastujące ze sobą tematy: „ewig” (wieczny) i „Feuer” (ogień). Podczas gdy „ewig” pojawia się jako długie nuty, trzymane przez więcej niż jeden takt, płomienie (lub języki) ognia są ustawione w „żywą figurację ze strun i zwinnych koloratur z głosów”. Instrumentalny ritornello składa się z przedłużonego wejścia trąbki, aktywnych smyczków i „migoczących” obojów, bębnów i trąbek. W przeciwieństwie do większości ruchów da capo , to ritornello pojawia się tylko na początku i na końcu. Basy wchodzą jako pierwsze, „trzymając górne D przez większość pięciu taktów, symbolizując „wieczność”, pozostałe trzy części mienią się „ognistymi” ozdobnikami”, jak zauważa John Eliot Gardiner . Środkowa sekcja rozwija te tematy w molowych tonacjach, w „tanecznych parach wokalnych”, zanim ritornello powróci jeszcze raz, by powtórzyć pierwszą sekcję.

2

Recytatyw tenorowy „ Herr, unsre Herzen halten dir dein Wort der Wahrheit für ” (Panie, serce nasze dotrzymuje słowa prawdy), przyjmuje ton autorytatywny, jest w trybie molowym i zaczyna się od pedału basowego . Rozszerza pojęcie Boga przebywającego ze swoim ludem, jak zostało to nakreślone w ewangelii.

3

Aria altowa „ Wohl euch, ihr auserwählten Seelen, die Gott zur Wohnung ausersehn ” (Dobrze dla was wybrane dusze, które Bóg przeznaczył na swoje mieszkanie) przekazuje obrazy zadowolenia poprzez włączenie kołyszącego rytmu przypominającego berceuse , z melodią obbligato graną przez wyciszone skrzypce i flety w oktawach i dziesiątkach . Towarzyszy mu pedał toniczny w continuo. Aria ma zaadaptowaną trójczłonową formę . Duszpasterski charakter nadaje oryginalny tekst, „Wohl Euch, ihr auserwählten Schafe” (To dobrze dla ciebie, wybrany owiec), który nawiązuje do oblubieńca, pastora lub „duszpasterza”. Gardiner zauważa „delikatną zmysłowość pisarstwa pasterskiego, łączenie tercji i sekst, mieszanie się fletów i wyciszonych smyczków oraz satysfakcjonujące faktury i spokojne czary zakłócone tylko chwilowo przez modulację” i uważa, że ​​utwór prawdopodobnie miał coś „głębszego osobistego”. znaczenie".

4

Recytatyw basowy „ Erwählt sich Gott die heilgen Hütten, die er mit Heil bewohnt ” (Jeżeli Bóg wybierze święte mieszkanie, które zamieszkuje ze zbawieniem), ma dość podobny charakter do recytatywu tenorowego. Ostatnie dwa takty stanowią wprowadzenie do ruchu zamykającego.

5

Finałowy chór, „ Friede über Israel ” (Pokój nad Izraelem), otwiera uroczyste wykonanie tekstu psalmu, oznaczonego Adagio . Skrzypce i oboje grają najpierw w górę figurę. Gardiner zauważa, że ​​sekcja ta jest „przypomina i równoważna wielkością z exordium otwierającym Mszę h-moll ”. Powolnej muzyce w tekście psalmu przeciwstawia się „pobudliwy i bardzo świecko brzmiący marsz, inscenizujący „ Dankt den höchsten Wunderhänden ” (Dzięki wzniosłym cudownym rękom). Oba fragmenty pojawiają się najpierw jako instrumentalne, a następnie są powtarzane przez chór. Hofmann zauważa, że ​​ta muzyka przypomina utwory Bacha dla dworu Köthen, skomponowane dla Leopolda, księcia Anhalt-Köthen.Gardiner podsumowuje:

Zanim chór powróci do tematu „Pokój nad Izraelem”, tym razem w ramach pulsu Allegro, następuje długi ciąg porywającego pisania orkiestrowego, z ostatnim radosnym okrzykiem sopranów na górnym B, który przenosi tę nieodpartą kantatę z Zielonych Świątek do rytmu. chwalebny wniosek.

Wybrane nagrania

Wybór pochodzi z listy na stronie internetowej Bach-Cantatas.

Bibliografia

Zewnętrzne linki