Narodowy Komitet Murzynów - National Negro Committee

Krajowy Komitet Negro (utworzony: Nowy Jork, 31 maja i 01 czerwca 1909 - przestało: Nowy Jork 12 maja 1910) został stworzony w odpowiedzi na rasę zamieszek Springfield 1908 przeciwko czarnej społeczności w Springfield , Illinois . Wybitni czarni aktywiści i biali postępowcy wezwali do zwołania krajowej konferencji w celu omówienia praw obywatelskich Afroamerykanów . Spotkali się, aby zająć się prawami społecznymi, ekonomicznymi i politycznymi Afroamerykanów . To spotkanie służyło jako poprzednik Narodowego Stowarzyszenia na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi (NAACP), które zostało oficjalnie nazwane podczas drugiego spotkania w maju 1910 roku.

Początki

Na początku września 1908 amerykański socjalista William English Walling opublikował artykuł „Wojna o rasę na północy” w The Independent. Opisał masowe zamieszki białej rasy skierowane przeciwko czarnoskórym mieszkańcom Springfield w stanie Illinois , rodzinnego miasta zmarłego prezydenta Abrahama Lincolna . Zamieszki spowodowały śmierć siedmiu osób, zniszczenie 40 domów i 24 firm oraz 107 aktów oskarżenia przeciwko głównie Afroamerykanom, którzy próbowali bronić swoich domów. Walling zakończył stwierdzeniem, że potężna grupa obywateli musi przyjść z pomocą czarnym w Stanach Zjednoczonych. Mary Ovington napisała do Walling o swoim zainteresowaniu tym tematem i spotkała się z nim w jego mieszkaniu w Nowym Jorku wraz z pracownikiem socjalnym dr Henrym Moskowitzem .

Cała trójka postanowiła zorganizować krajową konferencję na cywilnych i politycznych praw z Afroamerykanów , która odbędzie się w Nowym Jorku w dniu setnej rocznicy urodzin Lincolna, February 12, 1909. Wydali wezwanie do postępowców, a wiele osób odpowiedziało. Utworzyli Narodowy Komitet Murzynów, który odbył swoje pierwsze spotkanie w Nowym Jorku w dniach 31 maja i 1 czerwca 1909 r. w domu osadniczym przy Henry Street na Lower East Side. Liderzy grup początkowo próbowali nakłonić słynnego Bookera T. Washingtona do udziału w spotkaniach, aby zdobyć popularność. Chociaż Oswald G. Villard , wnuk Williama Lloyda Garrisona i jeden z założycieli, miał dość ignorowania przez Waszyngton „prawdziwych niesprawiedliwości”, które dotknęły Afroamerykanów, Villard wiedział, że zaproszenie go pomoże organizacji nabrać rozpędu. Villard powiedział Waszyngtonowi, że organizacja będzie unikać sojuszy z bardziej radykalnymi aktywistami i naukowcami, takimi jak WEB Du Bois lub konserwatyzmem aktywistów Czarnych Tuskegee, ale będzie starała się przynosić korzyści wszystkim Afroamerykanom. Niemniej jednak wyjaśnił, że organizacja będzie „radykalnym ruchem politycznym”. Waszyngton odmówił udziału z obawy przed kontrowersją na południu, z obawy o zrujnowanie tonu spotkania i z chęci uniknięcia agitacji. Komitet nie przejmował się zbytnio jego nieobecnością, ponieważ Villard był bardziej zainteresowany przyciągnięciem takich osób jak Du Bois, aby wstrząsnąć powszechnym konserwatyzmem Waszyngtonu. Spotkania wywołały napięcia z Waszyngtonem i jego zwolennikami. Wielu członków Komitetu należało do Ruchu Niagara , który miał notorycznie słabe stosunki z Waszyngtonem. W spotkaniach brakowało również wielu sojuszników Waszyngtonu, takich jak Andrew Carnegie , który wyraźnie nie uczestniczył. Komitet wywołał sporo kontrowersji, niektórzy obawiali się, że dramatycznie pogorszy stosunki rasowe, a inni wyrażali zaniepokojenie jego „politycznym naciskiem”. Wielu twierdziło, że konferencja była „antywaszyngtońska”. Mimo to organizatorzy kontynuowali. Obecność zarówno czarnoskórych, jak i białych aktywistów była pozytywnym wskaźnikiem „udanej współpracy ras”. Spotkania dotyczyły m.in. kwestii społecznych i ekonomicznych, prawa do głosowania, różnic fizjologicznych między rasami, linczu i edukacji. Spotkanie z 1 czerwca wywołało spory między białymi a czarnymi członkami, którzy wyrazili brak zaufania do swoich białych odpowiedników. To napięcie było częściowo spowodowane ponownym pojawieniem się kwestii zabiegania o poparcie Waszyngtonu, tym razem w kontekście włączenia go do komitetu sterującego, aby zaapelować do potencjalnych białych darczyńców. Komitet został ostatecznie utworzony bez Waszyngtonu. Pominęła także bardziej radykalnych członków, takich jak Ida B. Wells (choć później została włączona do komitetu), którzy nie zostali wybrani na korzyść bardziej umiarkowanych członków, co wywołało więcej kłótni. Podczas wieczornych debat biali przywódcy byli generalnie protekcjonalni wobec czarnych członków, jak przyznała sama Ovington:

Ciągle jeszcze zapominam, że Murzyni nie są biednymi ludźmi, dla których muszę uprzejmie coś zrobić, a potem przychodzi zebranie takie jak wczorajszego wieczoru i dowiaduję się, że są to ludzie o własnych najmocniejszych poglądach.

Willard posunął się nawet do zasugerowania utworzenia oddzielnej grupy z mniej „próbującymi” członkami. Du Bois był ostatecznym wybawcą wieczoru, ponieważ udało mu się wygrać z białymi. Później opisał ten wieczór jako „ciepły i namiętny” i opisał kobietę, która wstała i „płakała z namiętną, niemal płaczliwą powagą – powagą zrodzoną z gorzkiego doświadczenia – „Znowu nas zdradzają – nasi biali przyjaciele”. Po dalszej dyskusji komisja ostatecznie doszła do uchwały:

Zgadzamy się w pełni z panującą opinią, że przekształcenie niewykwalifikowanych robotników kolorowych w przemyśle i rolnictwie w robotników wykwalifikowanych ma żywotne znaczenie dla tej rasy i dla narodu, ale żądamy od Murzynów, jak dla wszystkich innych, bezpłatnej i pełnej edukacji, niezależnie od tego, czy według miasta, stanu czy narodu, gimnazjum i szkolenie przemysłowe dla wszystkich oraz kształcenie techniczne, zawodowe i akademickie dla najbardziej uzdolnionych.

Nic dziwnego, że Waszyngton był niezadowolony z bardziej radykalnego stanowiska komitetu. Rezolucja spotkała się również z ostrą krytyką ze strony dużych publikacji, które wyrażały obawy przed „rewolucją socjalistyczną” wywołaną przez „więcej głupców murzynów”.

Do maja 1910 r. Narodowy Komitet Murzynów i uczestnicy jego drugiej konferencji zorganizowali stałe ciało znane jako Narodowe Stowarzyszenie na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi (NAACP).

Członkostwo w Krajowym Komitecie Murzynów 1 czerwca 1909 r.

Bibliografia