Naomi Quinn - Naomi Quinn

Naomi Robin Quinn (22 lipca 1939 r. – 23 czerwca 2019 r.) była ważną postacią antropologii kognitywnej , z wkładem w metody badawcze i modele kulturowe, szczególnie w odniesieniu do takich tematów, jak amerykańskie modele małżeństwa i związków oraz wychowanie dzieci kulturowo.

Kariera zawodowa

Quinn dorastał w Massachusetts z rodzicami Jamesem i Lillian Quinn oraz starszym bratem Ronaldem, mieszkającymi w różnych okresach w Brighton i Newton. Jej rodzina pochodziła z rosyjskich i litewskich Żydów , a oryginalne nazwisko było formą „Cohen”. Naomi później przyznała, że ​​jej brat po raz pierwszy wspomniał jej o antropologii podczas wizyty w domu z Harvardu, gdzie studiował.

Naomi uzyskała tytuł licencjata z antropologii w Radcliffe College w 1961 roku, a jej mentorką była Bea Whiting . Quinn pracował jako asystent naukowy, kodując dane dotyczące agresji z projektu Sześć Kultur. Uczestniczyła również w letnim projekcie terenowym w Ekwadorze z Marvinem Harrisem .

Quinn rozpoczęła studia magisterskie z antropologii w Stanford w 1963 roku, gdzie studiowała pod kierunkiem doradcy Roya D'Andrade . Tytuł doktora uzyskała w 1971 roku na podstawie badań terenowych wśród ludu Fante w Ghanie. Podczas badań doktoranckich w Ghanie Quinn przesunęła się z badania taksonomii ludowych na zainteresowanie tym, jak ludzie pozyskują i przetwarzają informacje w naturalnych kontekstach. W serii ważnych artykułów poddała krytyce zarówno mikroekonomiczne, jak i opisowe modele decyzji, w których zakładano, że ludzie dokonują wyborów poprzez obliczenie prawdopodobieństw względnych. Zamiast tego jej dane obserwacyjne i szczegółowe wywiady ze sprzedawcami ryb Fante, członkami załogi łodzi i starszymi, którzy oceniali lokalne spory, wykazały, że zamiast tego polegali na uproszczeniu heurystyk i precedensów kulturowych w celu ustalenia wyników. Badania te doprowadziły również Quinn do spostrzeżenia, które ukształtuje resztę jej kariery: wiedza potrzebna do realizacji zadań kulturowych nie jest łatwo zwerbalizowana; dlatego badacz musi opracować eklektyczny zestaw metod, aby ujawnić leżące u podstaw założenia i procesy rozumowania, coś, co początkowo nazwała techniką „haka lub oszusta” (1976: 346). W 2005 roku zredagowała ważny zbiór esejów, Finding Culture in Talk, który podkreślał te charakterystyczne podejścia do zbierania i analizy danych.

W 1972 Quinn dołączyła do Wydziału Antropologii na Duke University , gdzie pozostała do końca swojej kariery. Profesor nadzwyczajny uzyskała w 1978 roku, a profesora zwyczajnego w 1999 roku, pełniąc funkcję kierownika Katedry Antropologii Księcia w latach 1989-1996. Książę docenił jej wybitne osiągnięcia w nauczaniu nagrodą im. Ryszarda K. Lublin w 2003 roku.

W 1976 roku rozpoczęła badania nad amerykańskim małżeństwem i pod wpływem teorii schematów w naukach kognitywnych zapoczątkowała teorię modeli kulturowych we wpływowym tomie Modele kulturowe w języku i myśli , wydawanym wspólnie z Dorothy Holland (1987). Później ona i Claudia Strauss współpracowały przy A Cognitive Theory of Cultural Meaning (1997), gdzie wyartykułowali pogląd na schematy kulturowe jako motywujące i potencjalnie trwałe, ale także elastyczne i adaptacyjne.

Quinn była ważną postacią feministycznej nauki, a także przełomowymi osiągnięciami w antropologii psychologicznej i szerzej antropologii kulturowej, publikując wiele ważnych badań dotyczących socjalizacji dzieciństwa i „płciowego charakteru poznania”, a także badań i wypowiedzi krytycznych wobec instytucji antropologicznych ' leczenie kobiet antropologów. Quinn służyła w Komitecie ds. Zatrudnienia Kobiet i Powiązanych Zagadnień Społecznych Narodowej Akademii Nauk (1981–1987), a także w Komitecie AAA ds. Badań nad Zatrudnieniem Akademickim Kobiet w Antropologii (1982-1993), co zaowocowało publikacja dwóch głównych badań relacji płci w antropologii: „Nowa rezolucja w sprawie uczciwych praktyk zatrudniania kobiet antropologów” oraz „Akademickie zatrudnienie kobiet w antropologii”. W 1988 roku wraz z kolegami Carole Hill i Sylvią Foreman wpadła na pomysł zorganizowania Towarzystwa Antropologii Feministycznej ; napisali statut i regulaminy oraz ustanowili komitet organizacyjny, a nowa organizacja stała się oficjalną częścią Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego w 1989 roku.

W 2001 roku Amerykańskie Towarzystwo Antropologiczne przyznało jej nagrodę Komitetu ds. Statusu Kobiet „Squeaky Wheel Award”, później przemianowaną na Gender Equity Award. W 2009 roku Quinn została uhonorowana Nagrodą za Całokształt Twórczości od Towarzystwa Antropologii Psychologicznej, której pełniła funkcję Prezydenta Elekta i Prezydenta w latach 1991-1995.

Rozmówcy

• Roy D'Andrade
• Claudia Strauss
• Holly Matthews (antropolog)

Bibliografia

Wybierz publikacje

• Quinn, Naomi. (1977) „Badania antropologiczne nad statusem kobiet”. Roczny przegląd antropologii 6:181–225.
• Quinn, Naomi. (1985). „«Zaangażowanie» w amerykańskim małżeństwie: analiza kulturowa”. W JWD Dougherty (red.), Kierunki antropologii poznawczej (str. 291-320). Urbana, IL: University of Illinois Press.
• Quinn, Naomi. (1996). „Kultura i sprzeczność: przypadek Amerykanów rozumujących o małżeństwie”. Etos , 24(3), 391-425.
• Quinn, Naomi. (2005). Odnajdywanie kultury w rozmowie: zbiór metod . Nowy Jork: Palgrave Macmillan.
• Quinn, Naomi. (2005). „Uniwersały wychowania dzieci”. Teoria antropologiczna , 5(4), 475-514.
• Strauss, Claudia i Quinn, Naomi. (1997). Kognitywna teoria znaczenia kulturowego . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.

Zewnętrzne linki

• Matthews, Holly, Claudia Strauss, Karen Sirota i Bambi Chapin. 2019. „Naomi R. Quinn.” Witryna Anthropology News, 29 lipca 2019 r. doi : 10.1111/AN.1235 [1]