Antropologia multimodalna - Multimodal anthropology

Antropologia multimodalna to rozwijająca się poddziedzina społecznej antropologii kulturowej, która obejmuje badania antropologiczne i tworzenie wiedzy na wielu tradycyjnych i nowych platformach i praktykach medialnych, w tym w filmie , wideo , fotografii , teatrze, projektowaniu, podcastach , aplikacjach mobilnych, grach interaktywnych i sieciach społecznościowych , wciągające wideo 360 i rzeczywistość rozszerzona . Jak scharakteryzowano w American Anthropologist , antropologia multimodalna jest „antropologią, która działa w wielu mediach, ale antropologią angażującą się również w antropologię publiczną i antropologię kolaboracyjną poprzez pole różnie powiązanych platform medialnych” (Collins, Whileton i Gill). Podejście multimodalne zachęca również antropologów do ponownego rozważenia sposobów, w jakie prowadzą swoje badania, do zwrócenia szczególnej uwagi na rolę różnych technologii medialnych i urządzeń cyfrowych w życiu ich rozmówców oraz na to, w jaki sposób te technologie na nowo definiują sposób, w jaki wygląda praca w terenie.

Historia i tło

Antropologia multimodalna nie jest nową koncepcją. Stanowiła fundamentalną część badań antropologicznych i prac terenowych od początków tej dyscypliny. W dwudziestym wieku antropolodzy eksperymentowali z różnymi formami technologii medialnych, gdy napotykali ograniczenia etnografii opartej na tekście. Multimodalność to termin, który jest chętnie używany od lat 70. w różnych dyscyplinach, takich jak psychoterapia , fonetyka , genetyka , literatura i medycyna, aby scharakteryzować różne podejścia do prowadzenia badań naukowych, które w pewnym stopniu wymagają myślenia nieszablonowego. Na początku lat 90. semiotycy używali terminów do omawiania różnych form komunikacji w różnych mediach, w tym ostatecznie w mediach cyfrowych.

Postęp technologiczny w drugiej połowie XX wieku, dostęp do fotografii , kamer filmowych i rejestratorów dźwięku doprowadził do powstania antropologii wizualnej jako subdyscypliny poświęconej badaniu i produkcji fotografii etnograficznej, filmu i mediów. Opierając się na tym dziedzictwie, antropologia multimodalna stara się poszerzyć granice antropologii wizualnej, włączając w to nowe technologie XXI wieku, w tym sieci mobilne, media społecznościowe , geo-mapping , wirtualną rzeczywistość , podcasty , interaktywne projektowanie , a także inne tradycyjne formy uczenia się. oraz tworzenie wiedzy, takie jak sztuka i rysunek, które często były pomijane w antropologii wizualnej , takie jak gry interaktywne, teatr, performance, powieści graficzne, etnofikcja i etnografia eksperymentalna. Jak zauważają Samuel Collins, Matthew Whileton i Harjant Gill we wstępnym eseju zatytułowanym „Multimodality: An Invitation”, opublikowanym w American Anthropologist , „multimodalne antropologie nie usiłują – ani nie chcą – zastąpić antropologii wizualnej. od antropologii wizualnej , jednocześnie rozszerzając gestii dyscypliny do prowadzenia różnych form medialnych, które istnieją dzisiaj.”

W 2018 r. po raz pierwszy opublikowano czasopismo „Uwikłania: eksperymenty w etnografii multimodalnej” , mające na celu zbadanie i rozwój tej subdziedziny. Czasopismo jest ogólnodostępne online i jest współredagowane przez Melissę Nolas i Christosa Varvantakisa. We wstępnym artykule redakcyjnym redaktorzy stwierdzili, że „zamierzamy zająć się niektórymi wyzwaniami i pytaniami, które rzuca współczesna multimodalna praktyka etnograficzna: jaką wiedzę generują spotkania multimodalne i multimedialne? środki i media? Jakie są codzienne praktyki związane z takimi zbieżnościami i rozbieżnościami? Jak można opisać same te spotkania?” Co więcej, „badania są często próbą rozplątywania codziennych doświadczeń, zarówno naszych rozmówców, jak i naszych spotkań z nimi, a multimodalność nie jest tu wyjątkiem. kategoryzować i organizować nasze doświadczenia i dane w zagadnienia, tematy, narracje i dyskursy.Nieuporządkowana rzeczywistość praktyki, z jej wymiarami zmysłowymi i odcieniami emocjonalnymi, jest często gubiona w tym procesie (Ingold 2011). A jeśli inna logika kierowała naszą analizą i ćwiczyć starania?”

Bibliografia

Dalsza lektura