Meksykańskie Ateneum Młodzieży - Mexican Youth Athenaeum

Mexican Młodzież Athenaeum ( hiszpański : Ateneo de la Juventud ), później znany jako Ateneum Meksyku , była meksykańska stowarzyszenie obywatelskie założona 28 października 1909 w celu pracy na rzecz kultury i sztuki, poprzez spotkania organizacji publicznych i debaty. Urodził się jako odpowiedź pokolenia młodych intelektualistów, którzy w upadku rządów prezydenta Porfirio Díaz przedstawionych szereg uwag krytycznych do determinizmu i mechanizm zestawu przez Comtian i Spencerian pozytywizmu jako model rozwoju administracji Porfirio Díaz i Grupę " científicos . Poprzez szereg konferencji i różne działania kulturalne aktywowali refleksyjną świadomość w zakresie edukacji. Było to stowarzyszenie intelektualistów, głównie pisarzy i filozofów. Większość członków była rzeczywiście młoda i reprezentowała nowe pokolenie meksykańskich uczonych, reagując w szczególności na pozytywizm i jego dominację w ideologii reżimu dyktatora Porfirio Diaza, grupa dążyła do rewindykacji humanistyki jako centrum twórczości kulturowej.

Członkowie Athenaeum dali meksykańskiemu systemowi edukacji szerszą wizję, która odrzuciła rasistowski biologiczny determinizm i znalazła rozwiązanie problemu kosztów dostosowania społecznego generowanego przez procesy zmieniające społeczeństwo, takie jak industrializacja czy urbanizacja.

Wbrew oficjalnemu stanowisku Justo Sierry , porfirijskiego ministra nauczania, i „científicos” (pejoratywnie nazywanym w meksykańskim slangu), José Vasconcelos i pokolenie Athenaeum promowali krytykę jedynej filozoficznej wizji (pozytywizm i determinizm). Pokolenie Athenaeum proponowało wolność akademicką , wolność myśli i ogólnie wartości kulturowe, etyczne i estetyczne, w których Ameryka Łacińska pojawiła się jako rzeczywistość polityczna i społeczna. Tutaj należy podkreślić, że jedną z najważniejszych cech charakterystycznych lat Porfiriato była pogarda dla wszystkiego, co narodowe, meksykańskie; jego fascynacja europejskimi, francuskimi, niemieckimi, a jeśli to możliwe, amerykańskimi rzeczami i ideami, jako jedyną drogą do osiągnięcia postępu.

Antonio Caso , Alfonso Reyes , Pedro Henríquez Ureña , Ricardo Gomez Rebelo i José Vasconcelos wraz z innymi członkami Youth Athenaeum stworzyli podstawy do ambitnego ratowania tego, co jest meksykańskie, oraz do ustanowienia tożsamości latynoamerykańskiej, która oprócz bycie realnym, może być możliwe w przyszłości i głównie niezależne od zniszczenia narodowego, lokalnego, latynoamerykańskiego, jako drogi do postępu, jak to miało miejsce w ramach Porfiriato i innych eksperymentów, takich jak Coronelismo w Brazylii.

„Ateneo”

Ateneo oficjalnie zwołano 28 października 1909 roku. Jednak jego początki można znaleźć w Revista Savia Moderna (New Modern Journal), pierwotnie opublikowanym w 1906 roku przez Alfonso Cravioto i Luísa Castillo Ledóna . Drugim ważnym poprzednikiem Ateneo było Sociedad de Conferencias (Towarzystwo Konferencji), nierozwinięta forma Ateneo de la Juventud, której celem było pokazanie społeczeństwu nowych idei edukacji, poezji, sztuk plastycznych i filozofii . Wreszcie, latem 1909 roku, Antonio Caso zorganizował serię konferencji poświęconych historii pozytywizmu , wygłoszonych w Narodowej Szkole Przygotowawczej, instytucji opartej na zasadach pozytywistycznych i źródle meksykańskiej edukacji od czasu jej powstania w 1868 roku.

Jak stwierdzono w oficjalnym statucie klubu, gdy w 1912 przyjął nazwę Ateneo de México , głównym celem stowarzyszenia była promocja kultury intelektualnej i artystycznej. W tym samym dokumencie przedstawiono zarys strategii zaproponowanych w ramach tych wysiłków. Członkowie odbyli publiczne spotkania, dyskusje i wykłady oraz wydali czasopismo. Fundamentalną ideologią Ateneo było odrzucenie pozytywistycznych wpływów na edukację i kulturę. Zamiast tego, jak myśleli członkowie Ateneo, humanistyka byłaby odpowiedzialna za rewitalizację kultury meksykańskiej, główny problem grupy. Członkowie Ateneo, tacy jak Alfonso Reyes, podkreślali znaczenie nauki klasycznej, a dodatkowo zwracali uwagę na dzieła współczesnych filozofów kontynentalnych, takich jak Kant , Schopenhauer , Nietzsche i Bergson , a także pisarzy hiszpańskich , takich jak Jose Ortega y Gasset , aby przedstawić nowe wartości dla społeczeństw ludzkich, które były sprzeczne z naukowymi i pozytywistycznymi nurtami myśli.

Godni uwagi członkowie

Ateneo Nacional de la Juventud, AC

Sto lat po założeniu Ateneo de la Juventud zostaje odtworzone pod nazwą Ateneo Nacional de la Juventud z udziałem młodych ludzi z głównych publicznych i prywatnych uniwersytetów w Mexico City. W 2011 roku zostało skonsolidowane jako bezpartyjne i non-profit stowarzyszenie obywatelskie, które od tego czasu dąży do wzmocnienia pozycji młodych Meksykanów w życiu publicznym, kulturalnym, akademickim i politycznym Meksyku.

Podążając za ideałami Ateneo z 1909 r., stowarzyszenie to stało się ważnym ośrodkiem wspierania młodzieży, uznawanym przez członków społeczeństwa obywatelskiego, rządu i innych organizacji międzynarodowych. Jej działalność charakteryzuje się opracowywaniem programów mających na celu szkolenie młodych ludzi w różnych obszarach, od upowszechniania kultury i filozofii po przedsiębiorczość i rzecznictwo w polityce publicznej.

W 2009 roku grupa rozpoczęła pierwszą edycję Escuela de Formación Humana, kursu dla młodzieży w wieku od 15 do 21 lat, który obejmował warsztaty z filozofii, doceniania sztuki, etyki, wystąpień publicznych, asertywności i praw człowieka. Zgodnie z ideologią Ateneo de la Juventud z 1909 r. Szkoła Formacji Człowieka miała na celu zapewnienie uczestnikom edukacji humanistycznej i uzupełnienie ich wykształcenia akademickiego w sposób krytyczny.

W 2011 roku Ateneo zostaje ukonstytuowane jako stowarzyszenie obywatelskie, w ramach którego kontynuuje ten sam projekt, złożone głównie ze studentów Narodowego Uniwersytetu Autonomicznego Meksyku i innych instytucji publicznych w mieście Meksyk.

Bibliografia

Źródła

  • Biriotti, Maurycy. „Alfonsa Reyesa”. Encyklopedia literatury latynoamerykańskiej. Wyd. Verity Smith. Chicago: Fitzroy Dearborn, 1997.
  • Conn, Robert T. Polityka filologii: Alfonso Reyes i wynalezienie latynoamerykańskiej tradycji literackiej. Cranbury, NJ: Associated University Presses. Rosemont Publishing and Printing Corp. 2002.
  • Curiel Defosse, Fernando. Ateneo de la juventud (AZ). Meksyk: Universidad Nacional Autonoma de México, 2001.
  • Earle, Peter G. „José Vasconcelos”. Encyklopedia literatury latynoamerykańskiej. Wyd. Verity Smith. Chicago: Fitzroy Dearborn, 1997.
  • Martí, Oscar R. „Filozofia meksykańska w latach 80. XX wieku: możliwości i ograniczenia”. Filozofia i literatura w Ameryce Łacińskiej. Wyd. Jorge JE Gracia i Mireya Camurati. Albany: State University of New York Press, 1989.
  • Pedraza, Jorge. Alfonso Reyes en la generación del ateneo de la juventud. Monterrey: Ayuntamiento, 1985.
  • Ramos, Samuelu. Profil człowieka i kultury w Meksyku . Nowy Jork: McGraw-Hill Paperbacks. 1962.

Linki zewnętrzne