Mel Lyman - Mel Lyman

Mel Lyman
Urodzić się ( 24.03.1938 )24 marca 1938
Eureka, Kalifornia , Stany Zjednoczone
Zmarł Marzec 1978 (wiek 39 lub 40)
dokładna lokalizacja nieznana
Zawód
Lider Muzyków , Rodzina Lyman

Melvin James Lyman (24 marca 1938 – marzec 1978) był amerykańskim muzykiem i pisarzem oraz założycielem społeczności Fort Hill, która była różnie określana jako rodzina , gmina lub kult .

Wczesne życie

Lyman dorastał w Kalifornii i Oregonie . Jako młody człowiek, według muzycznego biuletynu The Broadside of Boston , spędził wiele lat podróżując po kraju i ucząc się gry na harmonijce i banjo od takich muzyków, jak brat Percy Randolph i Obray Ramsey.

Na początku lat 60. Lyman mieszkał w Nowym Jorku , gdzie współpracował z innymi artystami, filmowcami, muzykami i pisarzami. Był przyjacielem undergroundowego filmowca Jonasa Mekasa , który zaprowadził do studiów Andy'ego Warhola i Bruce'a Connera . Sztuki filmowej nauczył się od Connera i nakręcił z nim kilka filmów.

Muzyk

Mel Lyman grał na harmonijce, jak nikt pod słońcem / Mel Lyman nie tylko grał na harmonijce, był jednym z nich. – Landis MacKellar

W 1963 Lyman dołączył Jim Kweskin „s Boston -na Jug Band jak banjo i harmonijce odtwarzacza. Lyman, niegdyś nazywany „Wielkim Starcem harmonijki bluesowej po dwudziestce”, jest pamiętany w kręgach muzyki ludowej za wykonanie 20-minutowej improwizacji do tradycyjnego hymnu „ Rock of Ages ” pod koniec 1965 roku Newport Folk Festival dla rozwścieczonego tłumu, który po słynnym występie Boba Dylana z zespołem elektrycznym. Niektórzy uważali, że Lyman, przede wszystkim muzyk akustyczny, bezsłownie przemawia przeciwko nowo odkrytemu rockowemu kierunkowi Dylana. Irwin Silber, redaktor magazynu Sing Out , napisał, że „żałobna i samotna harmonijka” Lymana dostarczyła „najbardziej optymistycznej nuty wieczoru”.

Pisarz

W 1966 r., wspierany i finansowany przez Mekasa, Lyman opublikował swoją pierwszą książkę, Autobiografię Zbawiciela Świata , która miała na celu przeformułowanie prawd duchowych i historii okultystycznej w nowy sposób. W 1971 Lyman opublikował Lustro na końcu drogi , zaczerpnięty z listów, które pisał w latach jego formacji, począwszy od 1958, od pierwszych prób nauki i zostania muzykiem, przez wczesne lata 60., kiedy jego życie poszerzyło się i pogłębiło muzycznie i osobiście. Ostatnie wpisy, z 1966 roku, wyrażają po prostu głębokie radości i najgłębsze straty, które określiły i nadały jego życiu kierunek i sens w nadchodzących latach. Klucz do księgi i życia, które potem przeżył, znajduje się po prostu w dedykacji na początku: „Judy, która sprawiła, że ​​żyłem ze złamanym sercem”.

Rodzina Lymanów

Społeczność Fort Hill

To jego związek z Judy Silver przywiódł go do Bostonu w 1963 roku. Ponownie Lyman poznał wielu artystów i muzyków żywej sceny bostońskiej, w tym grupę entuzjastów LSD Timothy'ego Leary'ego , Międzynarodową Fundację Wolności Wewnętrznej (IFIF). Lyman był w to zaangażowany przez bardzo krótki czas, podobnie jak Judy wbrew jego woli. Znając moc LSD, czuł, że nie jest na to gotowa, ale stwierdził: „skurwysyny z IFIF dały jej kwas… Powiedziałem jej, żeby tego nie brała. Wiedziałem, że jej głowa nie może tego znieść”. Obawy Lyman okazały się uzasadnione i porzuciła studia i wróciła do rodziców w Kansas. Według jednego z anonimowych źródeł, z którymi rozmawiał David Felton dla „ Rolling Stone ”, „Judy wszystko spieprzyło – to jego druga starsza pani – mam na myśli to, że naprawdę się pokręciła. Nie wiem, czy to był kwas, czy scena czy cokolwiek, ale rozdzieliła się. Wróciła do Kansas. Latem 1963 roku całkowicie zniknęła z obrazu. Judy jest prawdopodobnie najważniejszą rzeczą w życiu Mel. Uwielbiał Judy, naprawdę ją kochał. Potem się rozstała, ty wiesz? Nie mogła na to poradzić, była całkowicie przerażona. Zabrali ją. Lyman był pod każdym względem bardzo charyzmatyczny, a później, po odejściu Judy, wokół niego naturalnie wyrosła społeczność lub rodzina. W pewnym momencie Lyman zaczął uważać się za przeznaczonego do roli duchowej siły i przywódcy.

W 1966 roku Lyman założył i kierował The Lyman Family, znaną również jako The Fort Hill Community, skupioną w kilku domach w dzielnicy Fort Hill w Roxbury , wówczas biednej dzielnicy Bostonu. Fort Hill Community, aby obserwatorzy w połowie do późnych lat sześćdziesiątych, w połączeniu niektórych zewnętrznych form w miejskim hippie gminy z neo- transcendentalist struktury społeczno-duchowej na środku Lyman, przyjaciół miał przyciągane i duże ciało jego muzyka i pisma. Wśród członków Lyman's Community na krótko znaleźli się młodzi ludzie Mark Frechette i Daria Halprin , dwie nie-aktorki, które zostały odkryte i obsadzone przez włoskiego reżysera Michelangelo Antonioniego do głównych ról w jego drugim anglojęzycznym filmie fabularnym, filmie Zabriskie Point z 1970 roku . Michael Kindman, założyciel podziemnej gazety East Lansing The Paper , krótko pracował nad Avatarem i pozostał w grupie przez pięć lat. Później opisał swoje doświadczenia w swojej książce My Odyssey Through the Underground Press . Dziennikarz i poeta Paul Williams , założyciel magazynu rockowego Crawdaddy i autor Das Energi , spędził kilka miesięcy na Fort Hill. Powiedział Davidowi Feltonowi, że musiał uciec pod osłoną ciemności po tym, jak powiedziano mu, że nie będzie mógł odejść.

Chociaż Lyman i Rodzina dzielili pewne cechy z hippisami – wcześniejsze eksperymenty z LSD i marihuaną oraz kosmiczny milenializm Lymana  – tak naprawdę nie byli hippisami; w rzeczywistości etos społeczności był zjadliwie antyhipisowski. Kobiety ubierały się i zachowywały konserwatywnie, a członkowie płci męskiej nosili stosunkowo krótkie włosy, jak na standardy epoki. Według Feltona i Kindmana, Lyman odradzał aktywność seksualną i przynajmniej raz nakazał ciężarnej członkini aborcję. Pary były zniechęcane do wspólnego spędzania czasu prywatnego. Oczekiwano, że kobiety będą posłuszne i będą służyły wyłącznie w pracach domowych, podczas gdy mężczyźni mieli nad nimi dominować i kontrolować je. Członkowie przekazali rodzinie wszelkie posiadane pieniądze. Fundusze zostały wykorzystane na zakup domów w okolicy Fort Hill, w których członkowie mogliby zamieszkać, narzędzi budowlanych i pojazdów wraz ze sprzętem do nagrywania dźwięku i wideo do użytku Lymana. Podstawową działalnością gminy były prace budowlane i remontowe . Najważniejszym celem było zapewnienie przyjaznego środowiska dla Lymana do pracy twórczej.

Według Feltona i Kindmana dominowała etyka macho , zastraszania i często wymachiwali bronią. Lyman wydawał się wierzyć, że można być naprawdę kreatywnym tylko wtedy, gdy jest się „prawdziwym” lub „przebudzonym” – definiowanym w praktyce jako doświadczanie intensywnego bólu lub gniewu – i że strach i tchórzostwo powodują, że człowiek pozostaje „śpiący” lub nawet umiera. Ludzie byli poddawani sztywnej dyscyplinie i wysoce zorganizowanemu życiu.

Avatar

Wiosną 1967 roku społeczność Fort Hill stała się już ugruntowaną obecnością w Bostonie i wraz z członkami szerszej społeczności w większym Bostonie i Cambridge połączyła siły, aby stworzyć i opublikować podziemną gazetę Avatar . Zawierała lokalne wiadomości, eseje polityczne i kulturalne, komentarze i bardziej osobiste wkłady, teksty i fotografie różnych członków społeczności Fort Hill, w tym Lymana. Przez pierwszy rok swojego istnienia stworzył coś, co stało się ogólnokrajową publicznością i wiele więcej osób odwiedziło w tym czasie Fort Hill, niektórzy w końcu zostali i stali się częścią społeczności.

Zamiast łagodnej i kolektywistycznej etyki hippisowskiej w innych podziemnych publikacjach tamtych czasów, pisarstwo Lymana w Avatar opowiadało się za filozofią, która zawierała dla niektórych ówczesnych czytelników silne nurty megalomanii i nihilizmu, a dla innych potężny alternatywny głos dla dominującego etosu. .

Mam zamiar zredukować wszystko, co stoi w gruzach
, a potem mam zamiar spalić gruz
i wtedy będę rozrzucić prochy
i wtedy może ktoś będzie w stanie coś zobaczyć, jak to naprawdę jest
Watchout

—  Deklaracja stworzenia, u Mel Lyman

Po bardzo intensywnej pracy nad każdym numerem, wiosną 1968 r. Rodzina uzyskała pełną kontrolę redakcyjną nad Avatarem nad ostatnim numerem gazety. Później założyli własny magazyn, American Avatar, który kontynuował kierunki redakcyjne gazety. Pisma Lymana w tych publikacjach przyniosły większą widoczność i reakcję publiczną zarówno za, jak i przeciw. Jego pisma, wraz z innymi w publikacjach, mogły być poetyckie, filozoficzne, humorystyczne i konfrontacyjne, czasem jednocześnie, jak twierdził Lyman w różnych czasach: żywym ucieleśnieniem Prawdy, największym człowiekiem na świecie, Jezusem Chrystusem i obca istota wysłana na Ziemię w ludzkiej postaci przez istoty pozaziemskie. Takie oświadczenia były zazwyczaj wygłaszane z ogromnym zapałem i liberalnym używaniem WIELKICH LITER .

Debata KPFK

Według Feltona i Kindmana, członek rodziny Owen deLong złożył podanie i ostatecznie dostał pracę jako dyrektor programowy w alternatywnej lokalnej stacji radiowej KPFK w Los Angeles. Chociaż nie wspomniał o Lymanie ani o amerykańskim Avatarze, deLong natychmiast zaczął kierować stację w co kierownictwo i personel uważali za szczególny kierunek. Kiedy okazało się, że taśmy Lymana z „historią rytmu i bluesa ” zostały nagrane przy zbyt niskim poziomie głośności, aby nadawać wysokiej jakości, deLong przerwał trzecią transmisję i poprosił słuchaczy, aby zadzwonili do stacji narzekającej na dźwięk. Pośpiech, z jakim zapaliła się centrala, sugerował zaplanowaną przez członków Rodziny kampanię. Kiedy inżynier nagrań David Cloud zwrócił na to uwagę, deLong zaatakował go, a następnie został zwolniony. Członkowie rodziny, w tym Mark Frechette, przybyli później na stację rzekomo, aby usunąć kilka zainstalowanych półek, a tymczasem werbalnie atakowali personel stacji. Wezwano policję, a kierownik stacji Marvin Segelman wynajął na następny tydzień prywatnego ochroniarza. Członek rodziny George Peper potwierdził Feltonowi, że Lyman zarządził atak.

Rodzina po Mansonie

W The Dick Cavett Show w 1970 roku Mark Frechette powiedział, że grupa Lymana nie jest komuną: „To 'społeczność', ale jej celem nie jest wspólne życie. . . Społeczność ma jeden cel, a to ma służyć Mel Lyman, który jest liderem i założycielem tej społeczności.”

W 1971 r. magazyn Rolling Stone opublikował obszerną okładkę dotyczącą rodziny autorstwa współpracownika redaktora Davida Feltona. Raport Rolling Stone opisuje autorytarne i dysfunkcyjne środowisko, w tym elitarny „ Oddział Karmy” ultra-lojalnych w celu egzekwowania dyscypliny Lymana, upodobanie Rodziny do astrologii i izolatki dla nieposłusznych członków Rodziny. Członkowie rodziny kwestionowali te doniesienia, ale byli członkowie potwierdzili wiele z nich, zwłaszcza Michael Kindman w My Odyssey Through the Underground Press .

Jedyna różnica między nami a Rodziną Mansona polega na tym, że nie głosimy pokoju i miłości i jeszcze nikogo nie zabiliśmy. – Jim Kweskin (być może żartem)

Artykuł w Rolling Stone ukazał się niecałe dwa lata po aresztowaniu Charlesa Mansona i członków jego rodziny za kilka morderstw. Lyman wydawał się mieć pewne cechy wspólne z Mansonem, co podniosło rangę Rodziny i, sprawiedliwie lub nie, utrwaliło Lymana w opinii publicznej jako dziwaczną i prawdopodobnie niebezpieczną osobę.

W 1973 r. członkowie Rodziny, w tym Frechette, dokonali napadu na bank. Jeden z członków rodziny został zabity przez policję, a Frechette, skazany na karę więzienia, zginął w wypadku podnoszenia ciężarów w więzieniu w 1975 roku.

W przeciwieństwie do rodziny Mansona, rodzina Lymana nie eksplodowała dramatycznym rozwiązaniem. Rodzina przyjęła raczej niższy profil i kontynuowała, po cichu budując relacje powstałe w burzliwych wczesnych latach.

Dorastanie w rodzinie

Inny opis życia w rodzinie Lymanów pochodzi od aktorki i scenarzystki Guinevere Turner, która pierwsze jedenaście lat (1968-1979) spędziła w rodzinie, wyrzucona po ucieczce matki (która mieszkała osobno). Według Turnera w 1968 r. w rodzinie żyjącej „pod rządami” Lymana, „charyzmatycznego, skomplikowanego przywódcy” było stu dorosłych i sześćdziesiąt dzieci. Uczono ich, że obcym brakuje dusz i że jest niebezpiecznie przebywać w pobliżu. Lekarze wzywani byli tylko w nagłych wypadkach. Rodzina miała domy w Kansas, Los Angeles, San Francisco, Nowym Jorku, Bostonie i Martha's Vineyard, każdy z domem dla dorosłych i jednym dla dzieci. Dzieci uczono w domu. Podczas gdy Turner miała miłe wspomnienia koleżeństwa wśród dzieci, opisuje kary dla dzieci jako surowe, w tym „zamknięcie w szafie przez cały dzień, pozbawienie jedzenia lub bicie, podczas gdy wszyscy inni byli wyprowadzani na obserwację, lub bycie obiektem unikania, kiedy nikomu nie wolno było na ciebie patrzeć ani rozmawiać przez wiele dni”.

Turner twierdzi, że w wieku trzynastu i czternastu lat dziewczęta były często wybierane do „małżeństwa” przez jednego z dorosłych mężczyzn w rodzinie. Była świadkiem, jak koleżanka płakała po tym, jak została „wybrana” dla Lymana, mówiąc, że „nie chciała uprawiać seksu z Lymanem, ale wiedziała, że ​​wkrótce będzie musiała”. Turner stwierdza również, że grupa wierzyła, że ​​„świat skończy się 5 stycznia 1974 roku” i że członkowie rodziny powinni przygotować się na zabranie na Wenus za pośrednictwem UFO : kiedy to nie nastąpiło, obwiniano członków, których „dusze nie były gotowe”. powstrzymując Lymana od udziału we wniebowstąpieniu.

Jako dorosły Turner został zaproszony do powrotu do Rodziny i spędził kilka dni, odwiedzając ich przed wyjazdem do college'u. Relacjonuje uczucie „przypływu miłości i przynależności” w związku, zanim zostanie wyobcowana przez tradycyjne role płciowe. Zdając sobie sprawę, że nie ma wśród nich miejsca, odeszła na dobre.

Śmierć

W połowie lat 80. członkowie społeczności Fort Hill ogłosili, że Lyman zmarł w 1978 roku w wieku 40 lat. Jednak, jak zauważa pisarz Ryan Walsh, społeczność „nigdy nie przedstawiła aktu zgonu, nie przedstawiła szczegółów dotyczących tego, jak poszedł, ani nie ujawniła, co zrobili to z jego szczątkami. Nie było dochodzenia prawnego. Członek społeczności Fort Hill, rozmawiając z Walshem pod warunkiem zachowania anonimowości, powiedział, że Lyman „celowo przedawkował narkotyki w Los Angeles w Kalifornii, gdzieś w 1978 roku” po długiej chorobie.

Po śmierci Lymana Rodzina przekształciła się w mniejszą, bardziej konwencjonalną rozszerzoną rodzinę. Umiejętności nabyte przy odnawianiu konstrukcji kompleksu rodzinnego doprowadziły do ​​założenia firmy budowlanej Fort Hill.

Publikacje

Dyskografia

  • American Avatar: Love Comes Rolling Down , (Warner Bros./Reprise 6353, 1970)
  • Jim Kweskin's America (Warner Bros.Reprise Records 6464, 1971), producent (jako Richard D. Herbruck) i wykonawca.
  • Lyman pojawił się jako instrumentalista w różnych utworach na innych albumach. Zobacz Mel Lyman: Recorded Music, aby uzyskać pełną listę.

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Linki zewnętrzne