Mary Bosanquet Fletcher - Mary Bosanquet Fletcher

Mary Bosanquet Fletcher
Portret Mary Bosanquet Fletcher, stworzony podczas jej kazania w Madeley
Urodzić się	Maria Bosanquet 12 września 1739 Leytonstone , Essex , Anglia
Zmarł	8 grudnia 1815 (1815-12-08)(w wieku 76) Madeley, Shropshire
Narodowość	brytyjski
Zawód	Lider klasy (ok. 1763-1815) Kaznodzieja (ok. 1763-1815) Filantrop (1763-1815)
Małżonkowie	John Fletcher ​ ​ ( m.  1781; zm. 1785)​
Krewni	Samuel Bosanquet (brat)
Religia	metodysta

Mary Bosanquet Fletcher ( / b oʊ oo ən ˌ k ɛ t / ; 12 września 1739 - 08 grudnia 1815) był angielskim kaznodzieja przypisuje się przekonać John Wesley , założyciel Metodyzm , aby umożliwić kobietom głosić publicznie. Urodziła się w zamożnej rodzinie, ale po przejściu na metodyzm odrzuciła jego luksusowe życie. Przez całe życie była zaangażowana w działalność charytatywną, prowadząc szkołę i sierociniec aż do ślubu z Johnem Fletcherem . Ona i jej przyjaciółka, Sarah Crosby , zaczęły głosić kazania i prowadzić spotkania w swoim sierocińcu i stały się najpopularniejszymi kaznodziejami swoich czasów. Bosanquet była znana jako „Matka w Izraelu”, termin honorowy metodystów, za jej pracę w szerzeniu denominacji w całej Anglii.

Wczesne życie

Mary Bosanquet urodziła się Samuelowi Bosanquetowi i jego żonie Mary Dunster we wrześniu 1739 roku w Leytonstone w hrabstwie Essex. Po urodzeniu okazało się, że jej język był zrośnięty z wnętrzem jej ust, a po rozdzieleniu prawie umarła.

Rodzina Bosanquet były anglikanów z hugenotów opadania. Jej ojciec był panem dworu w Leytonstone, a także jednym z głównych kupców w Londynie . Bosanquet miał starszą siostrę i dwóch młodszych braci. Jej brat Samuel został dyrektorem Banku Anglii . Bosanquet dorastał dość zamożny, nosił piękne ubrania i spędzał wakacje w Bath i Scarborough .

Konwersja

Bosanquet został wprowadzony do metodyzmu w wieku około siedmiu lat, kiedy służąca metodystyczna z domu zaczęła dyskutować o religii z dwiema dziewczynami Bosanquet. Jednak dziewczyna została zwolniona, gdy rodzice się sprzeciwili.

W Zakładzie w Moorfields uczestniczyło pierwsze towarzystwo metodystyczne Bosanquet

Za pośrednictwem swojego ojca Bosanquet została potwierdzona jako anglikaninka w katedrze św. Pawła w wieku 13 lat. Jednak starsza siostra Bosanquet przedstawiła ją następnie członkini London Foundry Society , pani Lefevre. To pogłębiło zainteresowanie Bosanquet metodyzmem i zaczęła odrzucać swój luksusowy styl życia. W wieku 16 lat odmawiała wyjazdów do teatru czy do spa i zaczęła się skromnie ubierać .

W 1757 Bosanquet poznał Sarah Crosby , która w tym czasie była liderką klasy metodystów . Spotkanie z Crosby było ostatecznym impulsem stojącym za nawróceniem Bosanqueta na metodyzm. Następnie poświęciła swoje życie Kościołowi i miłosierdziu, odrzucając swoje bogactwo i działając w Towarzystwie Założycielskim. Zaczęła odwiedzać Sarah Crosby i Sarah Ryan w Moorfields, aby dowiedzieć się więcej o religii.

Do roku 1760 napięcia między Bosanquet i jej rodziną stały się wyraźne. Bosanquet odrzuciła propozycję małżeństwa bogatego młodzieńca, co rozgniewało jej rodziców. Zamiast tego powiedziała im, że chce poświęcić swoje życie służbie Bogu. To, wraz z jej odrzuceniem bogactwa i obawą rodziców, że nawróci swoich braci na metodyzm, skłoniło jej rodzinę do poproszenia jej o odejście. Przeprowadziła się do nieumeblowanego mieszkania na Hoxton Square , gdzie wkrótce zamieszkała w towarzystwie Sarah Ryan.

Praca charytatywna

Cedry

Miejsce Cedars, obecnie kaplica metodystów Leytonstone

Tablica na Cedars w miejscu, w którym kiedyś stała

Bosanquet zmieniła zdanie w związku z jej bogactwem w 1763 roku; postanowiła to zaakceptować, ale wykorzystać do celów charytatywnych. 24 marca 1763 Bosanquet i Sarah Ryan przeprowadzili się do jednej z posiadłości rodziny Bosanquet, zwanej Cedars, w Leytonstone. Ona i Ryan poczuli, że zostali wezwani przez Boga do pomocy innym. Mieli nadzieję założyć sierociniec/szkołę wzorowaną na Kingswood School Johna Wesleya . Ryan pracował w Kingswood, więc dostarczył wiedzę potrzebną Bosanquetowi do założenia podobnej szkoły. Zatrudnili pokojówkę i przygarnęli osieroconą siostrzenicę Ryana, Sarę „Sally” Lawrence. Gdy przyjęli więcej mieszkańców i stan zdrowia Ryana pogorszył się, zatrudnili Ann Tripp jako guwernantkę . Z biegiem czasu do Bosanquet i Ryana dołączyły inne metodystyczne kobiety, w tym Sarah Crosby i Mary Clark.

Kobiety z The Cedars przyjęły członków biednych z Londynu, w tym tych, którzy zeszli z drogi Boga. Mieszkańcy nosili ciemnofioletowe bawełniane mundury i jedli razem. Dzieci uczono manier, czytania, religii, pisania, pielęgnowania i umiejętności domowych, aby przygotować je do późniejszego życia. Byli surowo karani, jeśli źle się zachowywali.

Bosanquet był nie tylko właścicielem sierocińca, ale kierował większością jego działalności. Planowała i prowadziła nabożeństwo, administrowała finansami, uczyła dzieci, prowadziła cotygodniowe spotkania dla dzieci, działała jako nadzorca spotkań metodystycznych i opiekowała się chorymi. Zapraszała chore kobiety do Cedars, żeby się przez nią leczyły; niektórzy zostali po uzdrowieniu, aby pomóc Bosanquet w jej wysiłkach.

Bosanquet i Sarah Crosby ustanowili conocne czytania Pisma Świętego i modlitwy, ponieważ w Leytonstone nie było towarzystwa metodystów . Aby poprawić środowisko religijne w sierocińcu, kobiety poprosiły Johna Wesleya o zapewnienie im kaznodziei. Wesley wysłał na kazanie pana Murlina, który najwyraźniej odniósł sukces, ponieważ sierociniec wkrótce stał się społeczeństwem metodystycznym. Bosanquet i Crosby nadal odprawiali własne nabożeństwa w czwartkowe wieczory i zaczęli przyciągać tłumy. Odnieśli taki sukces, że Cedary stały się centrum metodyzmu w Leytonstone. Chociaż niektórzy ludzie metodystyczni zaczęli wyrażać sprzeciw wobec działalności Bosanqueta i Crosby'ego, nie byli w stanie ich powstrzymać.

Kiedy Bosanquet i Ryan po raz pierwszy wprowadzili się, tłum wieśniaków rzucał brudem na każdego wychodzącego z domu, krzyczał i szpiegował mieszkańców. Bosanquetowi powiedziano kiedyś, że czterech mężczyzn weźmie udział w jednym ze spotkań metodystów, które odbywają się w domu, aby je przerwać. Przyszli mężczyźni i Bosanquet potraktował ich życzliwie. Prowadziła spotkanie jak zwykle i na koniec dała każdemu z mężczyzn metodystów broszury. Mężczyźni podobno wzięli broszury, ukłonili się Bosanquetowi i odeszli w spokoju.

Mapa z 1895 r. przedstawiająca lokalizację „pastwisk” (u góry po lewej), dawniej lokalizacji Cedars

W ciągu pięciu lat działalności sierociniec wspierał 35 dzieci i 34 dorosłych. W The Cedars przebywało zwykle od 15 do 20 – głównie dziewcząt. Wesley bardzo chwalił pracę kobiet w The Cedars.

Krzyż Hall

W 1768 roku szkoła przeniosła się na farmę o nazwie Cross Hall w Morley w hrabstwie Yorkshire. Tam Bosanquet i Ryan założyli nowy sierociniec i przyjęli 14 dziewczynek. Przeprowadzka z The Cedars do Cross Hall miała na celu zmniejszenie kosztów, ponieważ kobiety miały uprawiać własne jedzenie, zapewnić dzieciom przyjemniejsze środowisko i, miejmy nadzieję, poprawić pogarszające się zdrowie Ryana. Jednak cele te nie zostały zrealizowane. Bosanquet i inne kobiety miały niewielkie lub żadne doświadczenie w życiu na farmie, a uprawa własnej żywności okazała się mniej niż skuteczna. Ryan zmarł wkrótce po ich przybyciu.

Bosanquet spotkała się z krytyką za swoją pracę w Cross Hall. Jedni mówili, że jej kary wobec dzieci są zbyt surowe, inni, że tworzy klasztor , że jej edukowanie dzieci jest daremne, bo Bóg przynosi sukces, a niektórzy nawet, że po prostu marnuje swój czas. Jej rodzina myślała, że ​​marnuje swoje dziedzictwo. Jednak pomimo tej krytyki Bosanquet nadal działała w Cross Hall aż do ślubu. Został on następnie zamknięty 2 stycznia 1782 r., ale dopiero po tym, jak Bosanquet zapewnił, że wszystkie dzieci pod jej opieką znalazły nowe domy lub zajęcie.

Przyjaźń z Sarah Ryan

Podczas wspólnej pracy w The Cedars Bosanquet i Sarah Ryan zbliżyły się do siebie, Ryan była dla niej jak matka. John Wesley uznał ich więź, nazywając ich „bliźniaczymi duszami”. Po śmierci Ryana w 1768 roku Bosanquet popadła w depresję , której jedynym pocieszeniem były sny o przetrwaniu Ryana. Więź Bosanqueta z Ryanem była tak silna, że John Fletcher uznał Ryana za część ich partnerstwa podczas jego małżeństwa z Bosanquet.

Głoszenie i praca kościelna

Mieszkając i pracując w The Cedars, Bosanquet wraz z Sarah Crosby zaczęli organizować wieczorne spotkania metodystów. Latem 1771 Bosanquet napisał list do Johna Wesleya w obronie ich pracy, obecnie kontynuowanej w Cross Hall. Jest to postrzegane jako pierwsza pełna i prawdziwa obrona kazań kobiet w metodyzmie. Argumentem Bosanquet było to, że kobiety powinny być w stanie głosić, kiedy doświadczą „nadzwyczajnego powołania ” lub gdy Bóg ich o to poprosi. Wesley zaakceptował tę ideę i formalnie zaczął zezwalać kobietom na nauczanie metodyzmu w 1771 roku. Jednak uczony Thomas M. Morrow argumentował, że Wesley pozwalał kobietom głosić tylko dlatego, że skutecznie nawracały ludzi. Nie zmienił serca i nie pozwolił kobietom głosić kazań w celu wygłoszenia jakichkolwiek oświadczeń, a jedynie jako technikę poszerzania swojej denominacji.

W lutym 1773 Bosanquet sprzeciwiła się protokołowi Wesleya dla kobiet kaznodziejek, odwołując się do tekstu w swoim kazaniu. Chociaż Wesley popierał publiczne głoszenie kazań po liście Bosanqueta w 1771 r., wciąż wahał się, czy pozwolić kobietom głosić kazania w taki sam sposób jak mężczyźni. Jednak Wesley wydawał się być pod wrażeniem jej stylu głoszenia i pozwolił jej kontynuować.

Chociaż Bosanquet była śmiała i defensywna, jeśli chodzi o jej głoszenie, nie była tego całkowicie pewna. W wielu swoich wpisach do pamiętnika i listach wyrażała zaniepokojenie prowadzeniem uwielbienia. Bosanquet mogła kontynuować swoją pracę tylko dzięki wsparciu przyjaciół i innych kaznodziejów. Jej kazania przyciągnęły tłumy – we wrześniu 1776 r. przemówiła do dwutysięcznego tłumu na Golcar . Kilka razy w jej życiu przyjaciele Bosanquet zachęcali ją do zostania kaznodzieją objazdową , ze względu na jej sukces i umiejętności, ale nie podchwyciła tego pomysłu i uznała, że ​​jej pasje są bardziej skoncentrowane lokalnie.

Małżeństwo i służba

John Fletcher , mąż Mary Bosanquet

John Fletcher i Mary Bosanquet spotkali się po raz pierwszy w 1756 lub 1757 w The Foundry. Fletcher był urodzonym w Szwajcarii duchownym, który asystował Johnowi Wesleyowi. W tym czasie rozważał oświadczyć się Bosanquet, ale zrezygnował z tego, sądząc, że jest zbyt bogata, by ją zaakceptować i byłoby lepiej, gdyby poświęcił się Bogu.

W czerwcu 1781 Bosanquet otrzymał list od Fletchera, w którym napisał, że ją podziwia i robi to od pierwszego spotkania. Pobrali się w Batley Church w Yorkshire w dniu 12 listopada 1781 roku.

Ona i Fletcher przeprowadzili się do Madeley w Shropshire 2 stycznia 1782 i rozpoczęli tam wspólną posługę jako coś, co było uważane za pierwszą „parę duchownych” wśród metodystów. Najwyraźniej mieszkańcy Madeley byli zachwyceni ich kazaniami. Poprzednie próby nawracania się i głoszenia kazania mieszkańcom nie powiodły się. Bosanquet nie tylko głosiła kazania, ale opiekowała się chorymi, uczęszczała na zajęcia metodystyczne i organizowała spotkania metodystyczne. Ona i Fletcher pracowali nad prowadzeniem szkoły w Madeley, ucząc religii, czytania i pisania. Małżeństwo było jednak krótkie, ponieważ Fletcher zmarł 14 sierpnia 1785 r.

Poźniejsze życie

W 1785 r. Wesley próbował przekonać Bosanqueta, by opuścił Madeley, aby posługę u Metodystów w Londynie. Odmówiła, wierząc, że została powołana do kontynuowania pracy zmarłego męża w parafii. Bosanquet nadal sprawował pewną kontrolę nad lokalną hierarchią kościelną. Następca jej męża pozwolił jej doradzać mu w sprawie mianowania wikarego . Pozwolono jej również mieszkać na plebanii do końca życia. Kontynuowała nauczanie w Madeley i zaczęła to robić w pobliskich wioskach Coalbrookdale i Coalport . Nadal służyła jako liderka klasy metodystycznej dla dzieci i dorosłych.

W 1793 roku Bosanquet odkryła guzek w jej piersi, który próbowała rozpuścić modląc się i pijąc sok z gęsiej trawy jako środek ziołowy. Dziewięć miesięcy później Bosanquet twierdził, że metoda zadziałała i guzek zniknął. Jednak pojawił się ponownie kilka lat później. Próbowano dalszych środków zaradczych z nieznanym skutkiem, ale Bosanquet miała guzek w piersi po jej śmierci.

W 1800 roku Mary Tooth wprowadziła się do Bosanquet, a Bosanquet zaczął trenować Tootha jako jej następcę. Kontynuowała swoją pracę w Wesleyan Methodist Connexion na krótko przed śmiercią. Doniesiono, że w 1814 roku, kiedy miała 75 lat, nadal głosiła pięć razy w tygodniu. Ostatnie kazanie wygłosiła 25 lipca 1815 r., a trzy miesiące przed śmiercią przestała brać udział w spotkaniach religijnych i prowadzić zajęcia.

Śmierć

Kościół św. Michała, w którym pochowano Bosanqueta

Maria Bosanquet zmarła 9 grudnia 1815 r. i została pochowana w kościele św. Michała, Madeley , we wspólnym grobie z mężem. W ostatnich dniach została oddana pod opiekę swojej przyjaciółki i następczyni Mary Tooth.

Spuścizna

Rodzina Fletcherów zajmowała ważne stanowisko w kościele w Madeley przez trzy pokolenia. Raporty wykazały, że kościoły w Madeley były bardziej popularne niż kościoły w sąsiednich regionach nawet w 1851 roku, 36 lat po śmierci Bosanqueta.

W 1895 roku Agnes Cotton otworzyła dom dla dziewcząt w Leytonstone. Cotton kupił to, co kiedyś nazywano Cedarami. Zmieniła nazwę domu na Pastwiska i z czasem otworzyła większy dom na tym samym terenie.

Pracuje

Bosanquet wydała w swoim życiu kilka broszur ewangelickich , adresowanych głównie do kobiet. Na przykład Jesus, Allogether Lovely (1766) radzi samotnym kobietom, aby pozostały wierne Jezusowi. Rada ciotki dla siostrzenicy (1780) przedstawia dalsze nauczanie religijne dotyczące chrztu i bierzmowania . Myśli o obcowaniu ze szczęśliwymi duchami (1785) opowiada o śmierci męża, zastanawiając się, czy nadal jest z nią w sensie duchowym.

Bosanquet opublikowała kilka swoich listów w Methodist Arminian Magazine . Chociaż nie napisała tego osobiście, dokonała transkrypcji i zachowała Wizja , opis religijnego snu. Niedawno odkryto transkrypcję jednego z kazań Marii Bosanquet. Datowane 8 czerwca 1794 r. kazanie wygłoszono na plebanii w Madeley i mówi o wierności i miłości do Boga.

Po śmierci Bosanqueta, biograf metodystów Henry Moore zebrał listy i wpisy do pamiętnika Bosanqueta i opublikował je jako antologię zatytułowaną Życie pani Mary Fletcher .

Lista opublikowanych prac

Konta

• Fletcher, Maryja (1791). Relacja o śmierci wielebnego pana Fletchera, wikariusza Madeley, w Shropshire .
• Fletcher, Mary (1808). Relacja o śmierci Sarah Lawrence .

Relacje autobiograficzne

• Fletcher, Mary (1819). Moore, Henry (red.). Życie pani Mary Fletcher . Filadelfia: Jonathan Pounder.

Listy

• Bosanquet, Maryja (8 listopada 1764). List do ks. Johna Wesleya .
• Bosanquet, Maryja (2 listopada 1770). List napisany do Elżbiety A-ws w sprawie jej usunięcia z Anglii .
• Bosanquet, Maryja (9 lutego 1777). Kopia listu do zmarłego nieszczęśliwego dr Dodda, pod wyrokiem śmierci, napisanej przez pannę Mary Bosanquet, późniejszą żonę zmarłego wielebnego Johna Fletchera . ProQuest  137184788 .
• Fletcher, Mary (18 sierpnia 1785). List do ks. Panie Wesley .

Broszury

• Bosanquet, Maryja (1780). Jezu, Całkowicie Cudowny .
• Bosanquet, Maryja (1780). Rada cioci dla siostrzenicy .
• Fletcher, Mary (1785). „Myśli o Komunii z Duchami Szczęśliwymi” . Magazyn Duchowy .

Kazania

• Fletcher, Mary (2010) [1794]. Wilson, DR (red.). „Kazanie Mary Fletcher (z domu Bosanquet), na Exodus 20, wygłoszony w Madeley na plebani parafialnej w wieczór Zielonych Świątek, 8 czerwca 1794”. Studia Wesleya i Metodystów . 2 : 120–122. JSTOR  42909787 .

Transkrypcje

• Fletcher, Mary (2016). Radź się, Rachel; Kime, Bradley (wyd.). " ' Vision': A Dream Konto pozyskiwane i zachowane przez Mary Bosanquet Fletcher". Studia Wesleya i Metodystów . 8 (1): 52–66. doi : 10.5325/weslmethstud.8.1.0052 . JSTOR  10.5325/weslmethstud.8.1.0052 . Opublikowane pośmiertnie.

Bibliografia

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

• Fletcher, Mary (1819). Moore, Henry (red.). Życie pani Mary Fletcher . Filadelfia: Jonathan Pounder.
• Keeling, Annie E. (1889). „Rozdział II: Siostra ubogich – pani Fletcher (Mary Bosanquet) – Urodzona 1739; zmarła 1815” . Wybitne kobiety metodystyczne . CW Kelly. s. 56-82.
• Taft, Zachariasz; Wesley, John; Vickers, John A. (1992). „Pani Mary Fletcher”. Szkice biograficzne przedstawiające życie i służbę publiczną różnych świętych kobiet: których wybitna pożyteczność i udana praca w Kościele Chrystusowym upoważniły je do zaliczenia ich do grona wielkich dobroczyńców ludzkości: w których znajduje się kilka listów ks. J. Wesley nigdy wcześniej nie opublikowany . Wydawnictwo Metodystyczne.

Zewnętrzne linki

• Mary Bosanquet Fletcher w Find A Grave
• Mary Bosanquet Fletcher w historii kobiet
• Mary Bosanquet Fletcher w Projekcie Orlando
• Mary Bosanquet Fletcher w Oxford Dictionary of National Biography