Mamoru Shinozaki - Mamoru Shinozaki

Mamoru Shinozaki
篠崎(しのざき)護(まもる)
Urodzić się	Luty 1908 Fukuoka, Japonia
Zmarł	1991
Zawód	dziennikarz, szpieg, wojskowy, biznesmen, pisarz
Znany z	Sprawa Shinozaki  [ ja ] , świadek w procesie Sook Ching

Mamoru Shinozaki (篠崎護, Shinozaki Mamoru , luty 1908/91) był dziennikarzem Dentsu (później Dōmei ) i szpiega do Ministerstwa Spraw Zagranicznych w latach przedwojennych, executive wojskowy w japońskim zajmowanych Singapur i biznesmenem i pisarz w latach powojennych. Jest znany ze sprawy Shinozaki  [ ja ] w 1940 r. i zeznań w procesie o zbrodnie wojenne w 1947 r. za masakrę Sook Ching .

Był również znany ze swojej autobiografii, która opowiadała historię okupowanego przez Japończyków Singapuru i był krytykowany przez wielu badaczy i mieszkańców Singapuru za samouwielbienie oraz za rzekome kłamstwa i wypaczenie wielu faktów historycznych.

Wczesne życie

Shinozaki urodził się w prefekturze Fukuoka w lutym 1908 roku.

Według jego autobiografii, jego ojciec był właścicielem kopalni węgla w Fukuoce i często wyjeżdżał służbowo. Wychowywał go głównie babcia, która chciała, aby został mnichem, ale jego ojciec sprzeciwił się temu pomysłowi. W wieku sześciu lat wysłała go na rok do świątyni buddyjskiej. Jako uczeń interesował się socjalizmem, potajemnie czytając dzieła Karola Marksa i Fryderyka Engelsa , co było poważnym przestępstwem, przez które został wyrzucony z liceum w Kioto .

Studiował dziennikarstwo na Uniwersytecie Meiji .

Działalność przedwojenna

Po porzuceniu uniwersytetu w 1931 lub 1932 pracował jako reporter w Denpo Tsushinsha (Nippon Telegraph News Agency). W 1934 został wysłany do Szanghaju , a później do Nanking i Hankou .

W grudniu 1936 został odwołany do Japonii i został szpiegiem japońskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych . Wkrótce został wysłany do Berlina jako „asystent attache prasowy” w ambasadzie japońskiej. Jego związek z Niemką zaowocował przeniesieniem go do Singapuru w październiku 1938 roku.

Przebywając w Singapurze, powierzchownie jako „attache prasowy” japońskiego konsula generalnego lub członek sztabu Eastern News Agency , dostarczał „świeżych i niezniekształconych wiadomości” (tj. propagandowych) o ruchu Cesarstwa Japonii , który prowadził od Domei News po Singapore Herald , The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser lub takie anglojęzyczne gazety publikowane w Singapurze. Jednocześnie zbierał informacje wywiadowcze zarówno na temat chińskiej społeczności Singapuru, korzystając z chińskich informatorów, jak i na temat obrony Singapuru, goszcząc strony mające na celu nawiązanie kontaktów z brytyjskimi żołnierzami Singapuru.

21 września 1940 roku Shinozaki został aresztowany przez detektywów brytyjskiego oddziału specjalnego, a następnie oskarżony o uzyskanie wywiadu wojskowego od Franka Gardnera , brytyjskiego żołnierza. Został osądzony i skazany na trzy lata surowego więzienia i grzywnę w wysokości 1000 dolarów lub dodatkowe sześć miesięcy pozbawienia wolności. Frank Gardner został skazany na pięć lat więzienia i z hańbą zwolniony ze służby. Kitsuji Kashiwabara, współpracownik Shinozakiego, został skazany na dwa miesiące surowego więzienia i deportowany z Singapuru.

• W swojej autobiografii Shinozaki napisał, że zabrał pułkownika T. Tanikawę, szefa planowania Kwatery Głównej Armii Cesarskiej Japonii w Tokio, oraz majora Teruhito Kunitake, który później był pracownikiem planowania kampanii malajskiej Tsujiego Masanobu, do miejsc w Singapurze, Malakce i Johor. zbadać instalacje wojskowe i zbadać brytyjskie zdolności obronne, i to było jego podejrzenie podczas procesu. Ale współczesne gazety nie wspominały o takich podejrzeniach. Co więcej, major Kunitake w swoich pamiętnikach napisał, że po raz pierwszy odwiedził Singapur w celu zbadania sytuacji geopolitycznych na początku 1941 r., kiedy Shinozaki był już w więzieniu.

Druga wojna światowa

Specjalny doradca Kempeitai

Po upadku Singapuru Shinozaki (prawy koniec) poprowadził generała Yamashita (2. od lewej) na inspekcję pól bitewnych Singapuru

Po kapitulacji Singapuru przez Brytyjczyków 15 lutego 1942 r. Shinozaki został „uwolniony” przez 25 Armię z więzienia Changi i został „specjalnym doradcą” lub tłumaczem dla Kempeitai 25 Armii w Syonan i wspierał ich działania . Po wybuchu wojny na Pacyfiku 7/8 grudnia 1941 roku japońscy mieszkańcy przedwojennych Malajów przenieśli się do obozu internowania Purana Qila . Wśród 32 japońskich jeńców Changi Shinozaki był jedyną osobą znającą sytuację polityczną Singapuru, więc jego wiedza była kluczowa dla okupacji japońskich sił.

Uczestniczył w masakrze Sook Ching jako jeden z sztabu, który skusił anglojęzycznych chińskich przywódców, takich jak Lim Boon Keng , schwytany podczas „wielkiej inspekcji”, do współpracy z Japońską Administracją Wojskową (JMA).

• W swojej autobiografii Shinozaki napisał, że dobrowolnie uratował chińskich przywódców, ale jest to niezgodne z zapisem, że Kempeitai przetrzymywał 20 lub więcej chińskich przywódców, aby przekonać ich do współpracy z DŻMA.
• Shinozaki upił Lim Boon Keng piwem i kazał mu obiecać współpracę z JMA, co było tą samą metodą, którą zastosowano w przypadku Franka Gardnera w 1940 roku.

Mógł być zaangażowany w sprawdzanie listy osób, które promowały China Relief Fund i tym samym stały się celem Kempeitai.

Według jego autobiografii, podczas pracy w Komendzie Obrony, celowo przechowywał zapasy żywności w domu Małych Sióstr Ubogich przy Thomson Road, aby tamtejsze zakonnice miały gotowe zapasy żywności.

W kwietniu 1942 r. nadal wspierał Kempeitai, identyfikując „wrogich” mieszkańców. EJH Corner napisał, że kiedy pracował w Raffles Museum , Shinozaki przyszedł do muzeum, aby aresztować Cornera, ponieważ pani Arbenz, Szwajcarka, która była psychicznie dotknięta japońską okupacją, zgłosiła Shinozakiemu, że Corner jest wrogo nastawiony do Japonii.

Nadzorca Chińskiego Stowarzyszenia Zamorskiego

Jako specjalny doradca Kempeitai, Shinozaki nadzorował chińskich przywódców, których przekonano lub zmuszono do współdziałania z JMA, zakładając The Overseas Chinese Association (OCA), organizację sponsorowaną przez Japonię, która rozpoczęła działalność 2 marca 1942 r. jako główny przedstawiciel społeczności chińskiej. OCA nakazano zebrać 50 milionów dolarów poprzez obowiązkowe „darowizny”, chociaż Shinozaki w swojej biografii odmówił jakiegokolwiek zaangażowania w ten proces.

• Shinozaki napisał, że celem OCA było ratowanie chińskich przywódców uwięzionych przez 25 Armię, ale kiedy później pułkownik Watanabe  [ ja ] objął stanowisko Głównego Administratora Wojskowego, Shinozaki został usunięty ze stanowiska doradcy OCA. Następnie Takase i Wee Twee Kim wykorzystali OCA, aby promować „darowiznę” o wartości 50 milionów dolarów. Ale uwaga Shinozakiego była niespójna z wieloma podobnymi skojarzeniami, które istniały już na Półwyspie Malajskim poprzez Kampanię Malajską , która toczyła się od grudnia 1941 do stycznia 1942. Wszystkie z nich były wykorzystywane do promowania „darowizn”. Zaznaczył, że opuścił OCA na początku marca 1942 r., ponieważ pułkownik Managi  [ ja ] , szef DŻMA , został przeniesiony na Borneo , ale Managi pozostał w Singapurze do 8 kwietnia 1942 r., kiedy „darowizny” zostały już podjęte w Singapurze.

Zarządzał głównie anglojęzycznymi chińskimi przywódcami, chociaż Takase i Wee Twee Kim prześladowali chińskojęzycznych chińskich przywódców w tym samym okresie. Powiedział też, że przed opuszczeniem OCA sporządził listę osób, które nie wytrzymały ciężaru „darowizny”.

Dyrektor ds. Edukacji

Do czerwca 1942 roku, w okresie, gdy oficjalni pracownicy JMA nie przybyli z Japonii, Shinozaki został przeniesiony do urzędu miasta Syonan jako dyrektor ds. edukacji. Podczas gdy szkoły były nadal nieczynne, podczas ceremonii urodzin cesarza, która miała się odbyć 29 kwietnia 1942 r., Shinozaki uczył dzieci śpiewać Kimigayo i Aikoku Kōshinkyoku, aby zadowolić generała Yamashity.

W czerwcu 1942 Shinozaki wrócił do Japonii. Według jego autobiografii spotkał się z Shigenori Tōgō , ministrem spraw zagranicznych , który wynagrodził jego długie uwięzienie "grubym plikiem pieniędzy".

Główny Opiekun

W sierpniu 1942 r. wrócił do Singapuru i objął stanowisko Chief Welfare Officer urzędu miejskiego Syonan.

• Według wywiadu Shinozakiego, zarejestrowanego w 1981 roku, jego zadaniem była pomoc bezrobotnym, finansowanie, organizowanie imprez, które przyczyniły się do dobrobytu ludności cywilnej, ochrona ludności cywilnej przed armią japońską lub Kempeitai i inne różne zadania.
• Według jego autobiografii z 1976 roku, głównym zadaniem Urzędu Opieki Społecznej było zaplanowanie składek pracowniczych na asortyment japońskich projektów obronnych.
• Shinozaki napisał również, że nadal zarządzał stowarzyszeniami sponsorowanymi przez Japończyków, zorganizowanymi przez różne grupy etniczne, takimi jak OCA czy Eurasian Welfare Association (EWA) pod przewodnictwem dr Charlesa Josepha Paglara  [ ms ] .

W tym okresie Urząd Opieki Społecznej wydał „Tysiące Biletu Dobrego Obywatela”, który był niezbędny do podróży na przedmieścia Singapuru (nie miało to ratować ludzi przed zagrożeniem ze strony Sook Ching ).

W połowie 1943 r. M.Gaus, który pochodził z Sumatery i był członkiem Malayan Welfare Association (MWA), został wezwany przez Shinozaki, który nadzorował każde „Stowarzyszenie Opieki Społecznej” i wziął udział w zebraniu. Byli inni członkowie MWA i zebranie zostało zwołane, aby skrytykować Gausa. Podczas spotkania, Gaus został obwiniony przez Shinozakiego za swoją opinię, która opierała się na próbie zakłócenia jedności społeczeństwa Malajskiego przez Melayu Raya . Shinozaki ze złością poprosił Gausa o współpracę w celu utrzymania jedności społeczeństwa malajskiego, ponieważ trwała „Święta Wojna”. Gaus napisał, że był zdezorientowany bezpodstawną krytyką Shinozakiego.

"Ewakuacja"

We wrześniu 1943 r., w związku z operacją Jaywick , Grupa Armii Ekspedycyjnej Południowej zaniepokoiła się operacją odbicia armii alianckiej i mieszkańców Singapuru, zwłaszcza mieszkańców Chin i Eurazji. Kempeitai rozpoczął podwójne Dziesiąte incydent i SEAG skierowany do Syonan komunalnych do „ewakuacji” cywilów.

• Shinozaki napisał, że Naito Kan'ichi  [ ja ] , ówczesny burmistrz Syonan, powiedział Shinozakiemu, aby wykonał tę misję i powiedział, że „Słyszałem pogłoski, że w Hongkongu wyrzucają cywilów do morza, ale nie nie chcę tego zrobić. Proszę, podejmij kroki, które nie pozwolą, aby cywile poczuli się nieswojo i zmuszeni."

Shinozaki zasugerował OCA i EWA plan „osiedlenia”, pozornie mający na celu uzupełnienie niedoborów żywności.

• Shinozaki napisał również, że niechętnie pozwolił Eurazjanom przenieść się do Bahau, ale biskup Adrian Devals z Kościoła Katolickiego był chętny, by tam pojechać.

Shinozaki powiedział im, by szukali uczestników, reklamując, że „osada” jest wolna od monitoringu Kempeitai i obfituje w ziemię i plony, że to utopia. Następnie wysłali chińskich i eurazjatyckich mieszkańców, którzy zgłosili się do planu, postrzegani jako „wrogo nastawieni” do JMA, do Endau („New Syonan”), gdzie brakowało wystarczających urządzeń irygacyjnych aż do ponownego opracowania przez japońskich jeńców wojennych w 1946 r. , i Bahau ("Fuji-go"), gdzie policjanci malajski zawsze monitorowali "osadników" i wielu zmarło na malarię . Biskup Devals zachorował i zmarł z przepracowania w styczniu 1945 roku w szpitalu Seremban .

Shinozaki napisał (i niektórzy wierzyli), że wysyłał żywność do „osadników” i zachował ich koło ratunkowe.

• Jego „humanitarne czyny” zostały zarejestrowane przez Yap Pheng Gecka , jego kontakt z Shinozakim był związany z Planem Endau. Yap uznał go za szczerego w dążeniu do zapewnienia dobrobytu miejscowej ludności, a czasem nawet nadstawiał kark w imieniu japońskiej żandarmerii wojskowej, wstawiając się za Chińczykami, a także świadcząc te same usługi dla Eurazjatów.
• Eurazjatycki lekarz John Bertram van Cuylenburg, jego kontakt z Shinozaki miał związek z Bahau, zdziwił się, że człowiek taki jak Shinozaki, który szpiegował dla swojego kraju i został skazany i osadzony w więzieniu przez Brytyjczyków, chciałby zrobić wszystko, co w jego mocy, aby zmniejszyć cierpienia mieszkańców Singapuru.

Ale profesor Yamada  [ ja ] twierdził, że Shinozaki pisał o sobie jak człowiek stojący za planem „ewakuacji”. Yamada był wówczas szefem Centrali Planu Ewakuacji Syonan i napisał, że „Shinozaki napisał, że zrobiliśmy dobrą rzecz, „ewakuację” mieszkańców Singapuru. Nie wiem, czy Shinozaki mógł być pierwotnie odpowiedzialny za plan, ale Wiem, że tym, który faktycznie był zaangażowany, byłem ja, a nie on. Shinozaki niczego nie dotknął. Więc nie zna szczegółów rzeczy, chociaż ja je znam.

Chociaż JMA reklamowało, że „ugoda” może rozwiązać niedobór żywności, populacja „osiedleń” została ograniczona do 1200-1500 w okresie okupacji japońskiej, więc z tego punktu widzenia „osiedlenie” nie było skuteczne. W 1944 r., gdy rzeczywistość „osiedlenia” (niewiele rzeczywistych korzyści, konieczność czekania na jedzenie z Syonan i szalejąca malaria) rozprzestrzeniła się ustnie do Singapuru, liczba osób ubiegających się o status „osadników” gwałtownie spadła. Shinozaki w swojej autobiografii nie odnosił się do takich sytuacji i obwiniał MPAJA , że przeszkadzali Endau i Eurazjatom przez lenistwo w Bahau. Jednak pomimo okropnych sytuacji „osiedlenia”, zwłaszcza w Bahau, gmina Syonan nie opuściła „osady” i nie zwróciła „osadników” z powrotem do Singapuru, ponieważ prawdziwym celem była „ewakuacja” mieszkańców.

W lipcu 1945 roku Shinozaki wezwał Singapurczyków do natychmiastowej „ewakuacji”.

Wszyscy rozsądni ludzie powinni być w stanie zrozumieć prawdziwe intencje władz i poważne okoliczności, w jakich mogą się znaleźć wszyscy. Później ludzie zrozumieją dobre intencje władz i będą mieli powód, by im podziękować.

—  Deklaracja Shinozakiego na spotkaniu WIZ 26 lipca 1945 r., Syonan Shimbun

Podkomendant policji pomocniczej

26 lipca 1945 r. Shinozaki został mianowany podkomendantem pomocniczych sił policyjnych .

Lata powojenne

Świadek masakry Sook Ching

pierwszy proces w sprawie zbrodni wojennych, który odbędzie się w Dowództwie Azji Południowo-Wschodniej w Sądzie Najwyższym Singapuru w dniu 21 stycznia 1946 r

Po kapitulacji Japonii Shinozaki został schwytany z japońskiego obozu internowania w Jurong, ale wkrótce został zwolniony i zaczął pomagać brytyjskim polowym siłom bezpieczeństwa podczas procesów o zbrodnie wojenne jako tłumacz i świadek oskarżenia. Według jego autobiografii stało się tak dlatego, że tak wielu ocalałych w Singapurze ręczyło za jego wzorowe zachowanie.

Jednak według niektórych artykułów prasowych w tym czasie, Shinozaki był jednym ze stu japońskich mieszkańców przedwojennych Malajów, którzy złożyli wniosek o pozostanie w Singapurze. Ponieważ został uznany za szpiega w 1940 roku, nie było nadziei na aprobatę, więc współpracował z brytyjskimi polowymi siłami bezpieczeństwa, oskarżając swojego kolegę, członka Kempeitai jako zbrodniarza wojennego, aby uzyskać przebaczenie dla siebie.

W 1946 r. opinia publiczna nie była mu przeciwna, bo przeprosił za winę DżMA i masakrę Sook Ching i zgodził się zrekompensować te zbrodnie. Argumentował także w sprawie współpracownika w styczniu 1946 r. za dr. Pagularem, liderem EWA, mówiąc: „proszę mnie ukarać”.

Jednak jego zeznania w Sądzie Karnym Wojennym w sprawie masakry w Sook Ching w 1947 r. wywołały silne protesty mieszkańców Singapuru. W sądzie, chociaż był jednym ze świadków oskarżenia, powiedział, że Saburo Kawamura  [ ja ] , dowódca Garnizonu Obronnego Syonan i który był dowódcą masakry Sook Ching, rozkazał Shinozakiemu ocalić tysiące Chińczyków i Eurazjatów i że on spełnił. Powiedział też, że każdy z trzech oskarżonych, którym groziła kara śmierci, miał bardzo życzliwe i miłosierne charaktery, ale wykonywał rozkazy.

... Jego ustne służenie ludzkości przyprawia o mdłości w tym momencie; jeśli miał odwagę swoich przekonań, dlaczego nie zabrał głosu w czasie okrucieństw? Zapytaj dowolną polityczną ofiarę Kempeitai, co zrobili dla nich Shinozaki.

—  Ludowa torba pocztowa; Listy do redakcji, Malaya Tribune , 15 lutego 1947

Chuang Hui Tsuan oskarżył Shinozakiego jako „pociągacza drutu” za masakrę Sook Ching, żądając egzekucji wszystkich oskarżonych i deportacji Shinozakiego z Singapuru. Chociaż nie wszyscy oskarżeni zostali skazani na śmierć, Shinozaki został deportowany z Singapuru w 1948 roku. Zabroniono mu ponownego wjazdu do Singapuru do 1973 roku, chociaż innym Japończykom pozwolono wrócić od 1953 roku.

Sprzedaż autobiografii

W lutym 1972 roku New Nation poinformowało, że Shinozaki wrócił do Singapuru jako przemysłowiec i że właśnie ukończył książkę.

Jego wspomnienia po japońsku zostały po raz pierwszy opublikowane seryjnie w Southern Cross , czasopiśmie The Japanese Association, Singapur  [ ja ] od lipca/sierpnia. 1972 do marca/kwietnia 1974. Od 28 sierpnia 1972 do 5 października 1972 jego autobiografia została przetłumaczona na chiński przez Chin Kah Chong , publikowana seryjnie w Nanyang Siang Pau. Następnie, w maju 1973, chińska wersja jego autobiografii została opublikowana w formie książkowej ( Shinozaki 1973z ), która została przedrukowana w czerwcu 1973 i sierpniu 1973.

W tym samym roku udzielił wywiadu Lim Yoon Lin z Instytutu Studiów Azji Południowo-Wschodniej w ramach programu historii mówionej, a zapis wywiadu został napisany w języku angielskim ( Shinozaki 1973e ).

Od lipca 1974 do grudnia 1974 japońska wersja jego autobiografii była publikowana seryjnie na Syokun! , japoński dziennik Bungeishunjū . Została wydana w formie książkowej w 1976 roku ( Shinozaki 1976 ).

W 1975 roku nakładem Asia Pacific Press ukazała się angielska wersja jego autobiografii Syonan – My Story . Jego autobiografia została później przedrukowana w 1982 roku.

Krytyka

Samochwała

1 listopada 1972 w Sin Chew Daily Chuang Hui Tsuan napisał artykuł, w którym skrytykował samouwielbienie Shinozakiego w jego autobiografii. Następnie w 1973 roku w Sin Chew Daily Lee Kim Chuan i Qing Mu-duan również skrytykowali Shinozakiego za jego chełpliwość.

Zakłócenie funkcji „Biletu Dobrego Obywatela” i celu fundacji OCA

18 czerwca 1973 roku Wu You on Nanyang Siang Pau skrytykował autobiografię Shinozakiego jako niegodny historyczny zasób Singapuru, a pozwolenie, by ich historia zależała od jego autobiografii, było straszne. Napisał, że Shinozaki pisał o uratowaniu życia jednej osoby, co było jego heroicznym i dobrowolnym działaniem, ale nie napisał o zabijaniu przez JMA i nękaniu setek obywateli oraz wdrażaniu tego przez Shinozaki jako członek personelu JMA. 7 lipca 1973 r. w Nanyang Siang Pau Shinozaki błagał Wu You, aby po prostu opisał swoje własne doświadczenia. Potem Wu You ponownie skrytykował Shinozakich za zniekształcenie ich bolesnej historii. Zwrócił uwagę, że „Bilet Dobrego Obywatela” nie był tak wyjątkowy, ale wymagany dla wszystkich pracowników współpracujących z JMA w okresie okupacji, więc otrzymał go każdy członek japońskiego personelu Syonan Municipal, nie tylko Shinozaki, ale także inni pracownicy. Skrytykował także Shinozakiego za napisanie, że OCA została założona, aby ratować życie chińskich przywódców. Każdy, kto przeżył ten okres, wiedział, że armia japońska po zajęciu miasta Malajów utworzyła „Komitet Ochrony Bezpieczeństwa” lub podobną organizację, więc Singapur nie mógł być wyjątkiem.

30 i 31 lipca 1973 Tan YS na Nanyang Siang Pau skomentował, że autobiografia Shinozakiego napisała wiele rzeczy o JMA, o których Tan nie wiedział, ale Shinozaki nie znał smutków obywateli Singapuru. Następnie poprawił niektóre "błędy" Shinozakiego w oparciu o własne doświadczenia Tana i poprosił czytelników o zgłoszenie swoich własnych doświadczeń w celu porównania z tym, co napisał Shinozaki.

Ukrywanie prawdziwego celu „ewakuacji”

28 sierpnia 1973 r. Wu Cha z Nanyang Siang Pau podążył za Tan YS, wskazał, że słyszał z wiarygodnych źródeł, że kiedy DŻMA pozwoliło singapurskim przywódcom przenieść się do „osiedli”, stworzyli „ czarną listę ” i byli przygotowani, jeśli Armia aliancka wylądowała na Półwyspie Malajskim, aby natychmiast zabić osoby z tej listy. Shinozaki odniósł się do planu "ewakuacji", ale fakt, że nie odniósł się do jej prawdziwego celu, był nienaturalny. Gdyby zapomniał napisać ciemną stronę JMA, mógł to zrozumieć, ale jeśli zniekształcanie i fabrykowanie historii zostało dokonane celowo, nie mógł tego wybaczyć. Następnie poprosił czytelników o opowiedzenie i nagranie swoich doświadczeń w celu obalenia kłamstw Shinozakiego.

Zawstydzony

12 września 1973 Lee Kim Chuan na Nanyang Siang Pau skrytykował Shinozakiego, że chociaż był w Force 136 i nie był w Singapurze podczas wojny, to, co zostało napisane w autobiografii Shinozakiego, znacznie różniło się od tego, co usłyszał od jego przyjaciół w Singapurze lub z dowodów Wojennego Sądu Karnego. Pisanie tak chwalebnej książki było haniebnym zachowaniem.

W listopadzie 1974 roku w japońskim czasopiśmie Science of Thought  [ ja ] Hiroshi Tanaka przedstawił serię artykułów z singapurskich gazet, które krytykowały autobiografię Shinozakiego. Niektóre z nich przetłumaczył.

Zbyt wielu Japończyków zabitych w brytyjskich obozach jenieckich

W maju 1975 r. pisarz New Nation wątpił w wiarygodność autobiografii Shinozakiego, kiedy napisał, że po wojnie w Singapurze, w brytyjskich obozach jenieckich, zginęło 10 000 japońskich jeńców. Przeprowadził wywiad z Shinozakim, ale Shinozaki nie wyjaśnił, w jaki sposób dotarł do tego numeru.

Oportunistyczne uwagi do oszacowania ofiar

W czerwcu 1983 r. Chua Ser Koon z Lianhe Zaobao wskazał, że Shinozaki w swojej chińskiej autobiografii ( Shinozaki 1973z ) przyznał, że oszacowanie ofiar „zarejestrowane przez Chińską Izbę Handlową ” było stosunkowo dokładne w porównaniu z tym, co argumentowała Japońska Armia Okupowana. , ale w swojej japońskiej autobiografii ( Shinozaki 1976 ) napisał, że ponieważ liczba ofiar „zarejestrowana przez Chińską Izbę Handlową” zawierała szacunkową liczbę zabitych podczas bitwy o Singapur , Japończycy mogą czuć się nie do przyjęcia, a oszacowanie ofiar Sook Ching „przez Chińską Izbę Handlową” było niedokładne. Shinozaki w swojej chińskiej autobiografii zgodził się, że szacunki Chińskiej Izby Handlowej miały jedynie na celu uzyskanie przychylności chińskich czytelników, jego prawdziwy punkt widzenia nie różnił się tak bardzo od tego, co twierdził Japończyk Kempei-tai.

Spuścizna

Nie ma szczegółowych informacji o tym, co Shonozaki zrobił w swoich późniejszych latach. W 1978 roku udzielił wywiadu Yoji Akashi w Hirakata w Osace . Do 1983 roku pisał kilka artykułów o współczesnej historii Singapuru, które publikował w japońskich magazynach, takich jak „Shi (Historia)” autorstwa „Gendai-shi Konwakai (spotkanie towarzyskie na temat historii najnowszej)” oraz brał udział w Japan Safety Stowarzyszenie AGD. Zmarł w 1991 roku.

Chuang Hui Tsuan, który protestował przeciwko deportacji Shinozakiego i najpierw skrytykował autobiografię Shinozakiego, zebrał materiały dotyczące historii okresu okupacji japońskiej, a następnie przekazał artykuł wstępny profesorowi Hsu Yun Tsiao z Uniwersytetu Nanyang . Chociaż Chuang zmarł w 1974, a Hsu w 1981, Chua Ser Koon kontynuował edycję, a w 1984 ukazała się książka zatytułowana Xin Ma Huaren Kangri Shiliao (Malayan Chinese Resistance to Japan) 1937-1945, aby opowiedzieć o doświadczeniach obywateli Singapuru, którzy przeżyli okres okupacji japońskiej i opowiedzenie „prawdziwej historii” następnemu pokoleniu.

W 1987 roku Hara (1987) ponownie skrytykował wiele zniekształceń autobiografii Shinozakiego i ostrzegł, że w Japonii wciąż jest wiele książek, które wprowadzają w błąd na temat historii okupowanego przez Japończyków Singapuru, a niektóre z nich nawiązują do autobiografii Shinozakiego.

Następnie Singapurczycy zaczęli nazywać Shinozakiego „Schindlerem” Singapuru.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia