Madurai Veeran (1956 film) - Madurai Veeran (1956 film)

Madurai Veeran
Madurai Veeran (1956 film).jpg
Plakat z premierą kinową
W reżyserii D. Joganand
Scenariusz autorstwa Kannadasan
Wyprodukowano przez Lena Chettiar
W roli głównej MG Ramachandran
P. Bhanumathi
Padmini
Kinematografia MA Rehman
Edytowany przez VB Natarajan
Muzyka stworzona przez G. Ramanathan

Firma produkcyjna
Zdjęcia Kryszny
Data wydania
Czas trwania
 165 minut
Kraj Indie
Język Tamil

Madurai Veeran ( tłum.  Wojownik Madurai ) wynosi 1956 Indian tamilski -language film akcji kierowane przez D. Yoganand , napisany przez Kannadasan i produkowanej przez Lena Chettiar . Oparta na folklorystycznej legendzie, która stała się bóstwem o tym samym imieniu , wroli tytułowej występuje MG Ramachandran , a P. Bhanumathi i Padmini grają jego miłosne zainteresowania. TS Balaiah , NS Krishnan i TA Mathuram grają drugoplanowe role.

Madurai Veeran był drugim filmem opartym na legendzie po filmie z 1939 roku. Został wydany 13 kwietnia 1956 roku, podczas Puthandu (Tamilski Nowy Rok). Film stał się wielkim sukcesem komercyjnym, a jego kinowa emisja trwała ponad 200 dni, stając się tym samym srebrnym filmem jubileuszowym . Był to również kamień milowy w karierze Ramachandrana i Padminiego i doprowadził do powstania wielu podobnych filmów.

Wątek

Wodzowi Varanavasi rodzi się dziecko, ale z pechowym znakiem, który ma przynieść stanowi zagładę. Działając zgodnie z nakazem astrologa, dziecko zostaje porzucone w lesie. Szewc i jego żona odkrywają dziecko w lesie i wychowują je na syna. Nazywają go Veeran, co oznacza wojownika, ponieważ nie płakał, mimo że przebywał w pobliżu leśnych zwierząt.

Veeran wyrasta na odważnego i szlachetnego młodzieńca. Ma szansę uratować Bommi, księżniczkę Thottiyam przed utonięciem w Cauvery. Bommi zakochuje się w nim. Chociaż Veeran początkowo nie odwzajemnia się, stopniowo dostrzega głębię jej miłości po tym, jak Bommi jedzie na słoniu przebranym za mężczyznę i ratuje Veerana przed zadeptaniem na śmierć. Wujek Bommi, tchórzliwy Narasappan, odkrywa, że ​​jego plany poślubienia Bommi się rozpadają. Powołując się na niski poziom urodzenia Veerana, Narasappan sprawia kochankom niepotrzebne trudności. Z powodu sprzeciwu ojca Bommi, Veeran przybywa i zabiera księżniczkę. Wreszcie król Tiruchi, od którego Narasappan prosił o pomoc, oświadcza, że ​​Veeran i Bommi nie są winni żadnego przestępstwa i uświęca ich związek małżeński. Będąc pod wrażeniem męstwa Veerana, król mianuje go dowódcą armii.

Thirumalai Nayakar z Madurai apeluje do Tiruchiego o pomoc w powstrzymaniu zagrożenia gangiem rabusiów terroryzującym ludność Madurai. Veeran zostaje wysłany do Madurai i zostaje mianowany dowódcą Nayakara. Tam widzi Vellaiyammę, piękną tancerkę dworską i jest pod wrażeniem jej zalet i umiejętności. Odpowiednio przebrani Veeran i Vellaiyamma wkraczają do jaskini złodziei Azhagar Malai. Z pomocą ukrytych żołnierzy udaje im się schwytać większość rabusiów i odzyskać splądrowane łupy.

Nayakar, który chce uczynić Vellaiyammę swoją konkubiną, jest wściekły, gdy słyszy, że Vellaiyamma jest zakochana w Veeranie. A jego umysł dodatkowo zatruty przez złego Narasappana i jego byłego dowódcę Kutilana, król oskarża Veerana o zdradę i nakazuje odciąć rękę i nogę Veerana. Przed wykonaniem wyroku Veeran rozpoznaje w tłumie przywódcę złodziei Sangilikaruppana i szybko skazuje go na śmierć. Zadowolony, że wykonał swoją misję, Veeran poddaje się okaleczeniu. A gdy jego dusza wkrótce opuszcza jego ciało, Bommi i Vellaiyamma łączą się z nim w niebiańskiej siedzibie.

Rzucać

Produkcja

Legenda folklorystyczna zmieniła bóstwo Madurai Veerana na ekran po raz pierwszy w filmie o tym samym tytule z 1939 roku . Kolejna próba nakręcenia filmu opartego na legendzie została podjęta pod koniec lat 40. przez Naveena Pictures, z PU Chinnappą w roli głównej; to się nie zmaterializowało. Lena Chettiar z Krishna Pictures później z powodzeniem wyprodukowała jeden, również zatytułowany Madurai Veeran , z D. Yoganandem jako reżyserem. Jednak Chettiar nie został uznany za producenta. Scenariusz do tej wersji napisał Kannadasan , który służył również jako autor tekstów. Za kierownictwo artystyczne odpowiadała Ganga, montaż VB Natarajan, a zdjęciami MA Rehman.

MG Ramachandran , który wystąpił jako tytułowy bohater, początkowo odmówił udziału w filmie, ponieważ miał odniesienia do mitologii, ale dołączył do niego po namowie RM Veerappana . Czuł, że postać Velliaiyammy była „słabo przedstawiona” w oryginalnej legendzie i zasugerował zmiany w jej przedstawieniu na ekranie, na co producent się zgodził. Postać została zagrana przez Padmini , w swoim pierwszym filmie u boku Ramachandrana. TS Balaiah został obsadzony jako Narasappan, a P. Bhanumathi jako jego siostrzenica Bommi, a komediowy duet mąż i żona NS Krishnan i TA Mathuram zagrali przybranych rodziców Veerana . Kusalakumari pojawił się jako tancerz Bharatanatyam . Chettiar usunął piosenkę „Paar Kadal Alaimele”, zobrazowaną na Padmini, ponieważ Ramachandran sprzeciwił się jej, ale ponownie wstawił ją do filmu po jej kinowej premierze. Ostateczny krój filmu trwał 165 minut.

Motywy i wpływy

Historyk Sri Lanki, Sachi Sri Kantha, zauważył, że różne filmy Ramachandran odzwierciedlają nurt filmów z lat 50. XX wieku, które były „dramatami kostiumowymi”, które skupiają się na książętach i bohaterach ludowych, podając jako przykład Madurai Veeran . Ashish Rajadhyaksha i Paul Willemen w Encyclopedia of Indian Cinema porównują go do wcześniejszych filmów Ramachandrana, takich jak Malaikkallan (1954) i Alibabavum 40 Thirudargalum (1956), ponieważ są one również inspirowane Robin Hoodem i ponieważ Bhanumathi gra w nich damę w niebezpieczeństwie .

Ścieżka dźwiękowa

Muzykę skomponował G. Ramanathan , a teksty Udumalai Narayana Kavi , Thanjai N. Ramaiah Dass i Kannadasan. Piosenka „Summa Kidantha Sothukku Kashtam” jest oparta na utworze „Yeruvaaka Saagaaro Ranno Chinnanna”, skomponowanym przez mistrza Venu do filmu telugu Rojulu Marayi (1955). AV Meiyappan , dystrybutor Rojulu Marayi ' s tamilski remake Kaalam Maari Pochu (1956), który został ponownie używany "Yeruvaaka Saagaaro Ranno Chinnanna" AS "Kallam Kabadam Theriyadhavane" (znanej także jako "Yerupooti Povaye Anne Sinnanne"), pozwała Lena Chettiar, oskarżając go o kradzież melodii jego piosenki filmowej. VL Ethiraj , znany prawnik, pojawił się dla Chettiar. Sędzia zauważył, że melodia obu piosenek oparta jest na muzyce folklorystycznej i nikt nie może rościć sobie prawa własności do takiej muzyki. Sprawa została oddalona. Piosenka „Aadal Kaaneero” jest osadzona w karnatyckiej ragi znanej jako Charukesi i zyskała popularność. Remiks „Vaanga Machan Vaanga” został nagrany przez Hiphopa Tamizha na potrzeby filmu Vantha Rajavathaan Varuven z 2019 roku .

Nie. Tytuł tekst piosenki Piosenkarz (s) Długość
1. „Sentamiza” Kannadasan ML Vasanthakumari 2:56
2. „Nadagamellam” Kannadasan TM Soundararajan , Jikki 3:44
3. „Avarkkum Enakkum” Kannadasan P. Bhanumathi 2:49
4. „Kadamaiyile” Kannadasan TM Soundararajan 5:16
5. „Aadal Kaaneero” Udumalai Narajana Kavi ML Vasanthakumari 5:53
6. „Suma Kidantha” Pattukkottai Kalyanasundaram P. Leela , Jikki 4:10
7. „Kundruthor Adi Varum” Udumalai Narajana Kavi P. Leela 4:18
8. „Vaanga Machan Vaanga” (Duet) Thanjai N. Ramaiah Dass TM Soundararajan, P. Leela 3:00
9. „Vaanga Machan Vaanga” (Solo) Thanjai N. Ramaiah Dass P. Leela 3:01
10. „Echu Pizhaikkum” Thanjai N. Ramaiah Dass TM Soundararajan, Jikki 3:44

Wydanie i odbiór

Madurai Veeran został zwolniony 13 kwietnia 1956 r., podczas Puthandu (Tamilski Nowy Rok). Tego samego dnia The Indian Express nazwał go filmem „nie można go przegapić”. Recenzent pochwalił występy Ramachandrana, Balaiaha, Bhanumati i Padminiego, komediowe sekwencje z udziałem Krishnana i Madhurama, reżyserię Yogananda, dialogi i muzykę, podsumowując: „[ Madurai Veeran ] wzbudza zainteresowanie od początku do końca”. Swadesamitran również wydrukował pozytywną recenzję, podobnie jak Kanthan z Kalki . Film odniósł duży sukces komercyjny, wyświetlał się przez ponad 100 dni we wszystkich 36 kinach, w których był wyświetlany. Film trwał ponad 200 dni w teatrze Chinthamani z Madurai (najdłuższy czas dla filmu z Ramachandranem do tej pory), stając się tym samym srebrnym filmem jubileuszowym . Według R. Kannan, autor MGR: A Life , film zarobił ponad ₹ 1 crore (odpowiednik ₹ 97 crore lub US $ 13 milionów dolarów w 2020 roku). Ramachandran powiedział, że Madurai Veeran przewyższył Chandralekhę (1948), stając się „największym filmem kasowym, jaki kiedykolwiek pojawił się na ekranie południowych Indii”. Został później nazwany w języku telugu jako Sahasaveerudu .

Dokładność historyczna

Choć Madurai Veeran opiera się na legendzie, krytykowano go za swobodę, przede wszystkim z przedstawieniem tytułowego bohatera. Historyk filmu S. Theodore Baskaran zauważył, że film nie przedstawiał Veerana jako bezpośredniego potomka zacofanych rodziców, a raczej jako „dziecko urodzone w rodzinie królewskiej, pozostawione w lesie i wychowane przez parę Dalitów ”, głównie po to, by się uspokoić. Fani. Athiyaman, założyciel Athi Thamizhar Peravai, która wydała książkę Madurai Veeran Unmai Varalaaru , również skrytykował film za wypaczanie tożsamości Dalitów Veerana .

Spuścizna

Madurai Veeran stał się kamieniem milowym zarówno w karierze Ramachandrana, jak i Padminiego. Ogromne zarobki filmu sprawiły, że stał się on prekursorem wielu podobnych filmów, ale żaden nie dorównał sukcesowi Madurai Veeran . Był to również jeden z nielicznych filmów, w których umiera główna postać grana przez Ramachandrana. Unikał robienia takich ról od późnych lat 60. po tym, jak jego Paasam (1962) zawiódł komercyjnie, ponieważ fani nie mogli zaakceptować śmierci jego bohatera w tym filmie. Historyk Dalitów Stalin Rajangam uważał, że Arunthathiyars (podsekcja Dalitów) zaczął wspierać Ramachandrana po tym, jak działał jako Veeran.

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki