Ledi Sayadaw - Ledi Sayadaw

Ledi Sayadaw U
Ñāṇadhaja လယ်တီဆရာတော်
Portret Ledi Sayadaw.jpg
Czcigodny Ledi Sayadaw
Tytuł Sayadaw
Osobisty
Urodzić się
Tet Khaung

1 grudnia 1846 (13 woskowanie Nada 1208 ME )
Saingpyin, Dabayin
Królestwo Birmie
Zmarł 27 czerwca 1923 (1923-06-27)(w wieku 76 lat)
Pyinmana , prowincja Mandalay , brytyjska Birma
Religia buddyzm
Narodowość Birmańczyk
Szkoła Therawada
Rodowód Ledi
Edukacja Agga Maha Pandita, D.Litt. (z wyróżnieniem)
Imiona Dharmy Ñāṇadhaja
ဉာဏ ဓ ဇ
Zawód buddyjski mnich
Starszy post
Oparte na Klasztor Ledi, Monywa
Studenci

Ledi Sayadaw U Ñaṇadhaja ( birmański : လယ်တီဆရာတော် ဦးဉာဏဓဇ , wymawiane  [ lɛ̀dì sʰəjàdɔ̀ ʔú ɲàna̰dəza̰] ; 1 grudnia 1846 - 27 czerwca 1923) był wpływowym mnichem buddyjskim Theravada . Od najmłodszych lat uznawano go za rozwiniętego zarówno w teorii ( Abhidhamma ), jak iw praktyce buddyzmu, dlatego też był czczony jako naukowiec. Napisał wiele książek na temat Dhammy w języku birmańskim i były one dostępne nawet dla poważnej osoby świeckiej, dlatego był odpowiedzialny za szerzenie Dhammy na wszystkich poziomach społeczeństwa i ożywienie tradycyjnej praktyki medytacji Vipassana , czyniąc ją bardziej dostępną zarówno dla osób wyrzekających się, jak i świeckich .

Biografia

Sayadaw rozpoczął studia w wieku 20 lat w Mandalay w Thanjaun. Tam był uważany za błyskotliwego i ambitnego młodego mnicha, ale jego praca była naukowa; nie ma dowodów na to, że Sayadaw prowadził poważną praktykę medytacyjną podczas lat spędzonych w Mandalay. Opuszczenie Mandalay po wielkim pożarze w 1883 roku spowodowało utratę jego domu i dotychczasowych prac pisemnych, Sayadaw powrócił do wioski swojej młodości.

Wkrótce Sayadaw założył leśny klasztor w „lasie Ledi” i zaczął praktykować i nauczać intensywnej medytacji. To właśnie z tego klasztoru wziął swoje imię, Ledi Sayadaw, co oznacza „szanowany nauczyciel lasu Ledi”. W 1885 r. Ledi Sayadaw napisał Nwa-myitta-sa ( နှားမတ်ေတာစာ ), poetycki list prozą, w którym przekonywał, że birmańscy buddyści nie powinni zabijać bydła i jeść wołowiny, ponieważ birmańscy rolnicy polegali na nich jako na zwierzętach pociągowych, aby utrzymać środki do życia. marketing wołowiny do spożycia przez ludzi groził wyginięciem bawołów i bydła, a praktyka ta była niezdrowa ekologicznie. Następnie przewodził udanym bojkotom wołowiny w epoce kolonialnej, pomimo obecności jedzenia wołowiny wśród mieszkańców i wpłynął na przyjęcie tego stanowiska przez pokolenie birmańskich nacjonalistów.

W 1900 roku Sayadaw zrezygnował z kontroli nad klasztorem i prowadził bardziej skoncentrowaną medytację w górskich jaskiniach w pobliżu brzegów rzeki Chindwin .

Innym razem podróżował po Birmie. Dzięki swojej znajomości pariyatti (teorii), był w stanie napisać wiele książek o Dhammie w językach palijskim i birmańskim, takich jak Paramattha-dipani ( Podręcznik ostatecznej prawdy ), Nirutta-dipani , książka o gramatyce palijskiej i Podręczniki. Dhammy . Jednocześnie utrzymywał przy życiu czystą tradycję patipatti (praktyki), ucząc kilka osób techniki Vipassany.

Spuścizna

Ledi Sayadaw był jedną z czołowych birmańskich postaci buddyjskich swoich czasów. Odegrał kluczową rolę w ożywieniu tradycyjnej praktyki Vipassany, czyniąc ją bardziej dostępną zarówno dla osób wyrzekających się, jak i świeckich. Wiele jego prac jest wciąż dostępnych, w tym w języku angielskim za pośrednictwem Buddyjskiego Towarzystwa Wydawniczego .

Po śmierci Ledi Sayadaw w 1923 r. wpływowi nauczyciele, tacy jak U Ba Khin , SN Goenka , Mahasi Sayadaw i wielu innych, rozpowszechniali nauki na Zachodzie.

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki