Latah - Latah

Dla innych zastosowań zobacz Latah (ujednoznacznienie) .

Latah z Azji Południowo-Wschodniej to stan, w którym nieprawidłowe zachowania wynikają z przeżycia nagłego szoku . Zdziwiona osoba dotknięta chorobą zazwyczaj angażuje się w takie zachowania, jak krzyki, przekleństwa, ruchy taneczne i niekontrolowany śmiech, i zazwyczaj naśladuje słowa lub czyny otaczających ją osób. Objawy fizyczne obejmują przyspieszenie akcji serca i obfite pocenie się, ale nie zidentyfikowano wyraźnego fizjologicznego źródła.

Latah jest uważany za specyficzne dla kultury zaburzenie wstrząsu , które historycznie uważano raczej za osobistą różnicę niż chorobę. Podobne warunki odnotowano w innych kulturach i miejscach. Na przykład są tak zwani Skaczący Francuzi z Maine , imu wśród kobiet z ludu Ajnów w Japonii, mali-mali lub silok wśród Filipińczyków i bat-schi wśród Tajów ; jednak związek między tymi zespołami jest kontrowersyjny.

Najwcześniejszy rekord

Najwcześniejsze wzmianki o Latah w czasopiśmie JR Logana od 1849 roku, kiedy wyjechał z Melaka do Naning . Chociaż jest to tylko możliwe odniesienie, w latach sześćdziesiątych XIX wieku latah zostały wyraźnie zidentyfikowane na Malajach i Jawie. Początkowo postrzegane jako „uczucie mózgowe”, niewiele rozumiano w tym czasie na temat latah. Notatki O'Briena z początku do połowy lat osiemdziesiątych XIX wieku są pierwszym zbiorem informacji na temat zarejestrowanego latah. Zauważył, że latah częściej występowało u kobiet niż u mężczyzn i częściej występowało u bardziej dojrzałych niż młodszych kobiet. Z wielu oryginalnych relacji europejskich podróżników wynika, że ​​latah nie zmieniło się zbytnio ani w dotkniętej chorobą populacji, ani w objawach.

Brytyjski administrator kolonialny Frank Swettenham pisał o latah w swoim tomie esejów Malay Sketches (1895). Swettenham opisuje, w jaki sposób dwóch policjantów z wyspy Ambon stacjonujących w Selangor w 1874 roku, którzy byli dotknięci tą chorobą, stało się ofiarami żartów swoich kolegów.

objawy i symptomy

Latah może wpływać na ludzi w różny sposób; ktoś może mieć bardzo silną reakcję lub lekką reakcję podczas epizodu latah. Każdy przypadek latah został nabyty z biegiem czasu. Osoby dotknięte chorobą, wśród których przeważająca liczba to kobiety w średnim wieku lub starsze, nie rodzą się latah. Występuje zwykle w okresie menopauzy. Brakuje latah w wyższych warstwach społecznych Malajów i Jawy, co sugeruje, że są one bardziej skłonne do tłumienia swoich odpowiedzi niż te, które należą do niższych klas społecznych.

Epizod „latah” pojawia się po zaskoczeniu (szturchanie, krzyczenie, upadek). W trakcie odcinka osoba z wyrazami „szeroka gama” zacznie wykrzykiwać przekleństwa, naśladować słowa lub gesty otaczających ją osób, a nawet tych w telewizji, i często będzie wykonywać wszelkie polecenia, które są jej wydawane - bez względu na to, jak skandaliczne lub sprzeczne są z normami kulturowymi. Osoby z lath wykonują ruchy przypominające zachowania normalnie charakterystyczne dla pewnych etapów rozwojowych w dzieciństwie. Jest mało prawdopodobne, aby osoba pamiętała cokolwiek, co wydarzyło się podczas odcinka.

Perspektywa malajska

Kiedy Malajczyków zapytano, dlaczego uważają, że kobiety częściej cierpią z powodu latah, odpowiedzieli kulturowym wyjaśnieniem, że kobiety mają mniej „semangatu”, czyli substancji duszy. Stwierdzili również, że kobiety są po prostu łatwiejsze do drażnienia niż mężczyźni, a łącząc te dwie rzeczy razem, latah staje się łatwiejsze do zaobserwowania i rozwija się podczas nawracających prowokacji u kobiet niż u mężczyzn. To również tłumaczy częstsze występowanie latah u osób o niższym statusie, ponieważ są one bardziej podatne na nadużycia niż inne osoby. Malajowie uważają również, że kobiety są bardziej podatne na tę chorobę, ponieważ podczas menstruacji tracą więcej krwi niż mężczyźni. Niektórzy Malajowie uważają, że nadmierne łaskotanie dziecka predysponuje je do późniejszego życia.

W DSM

Latah został włączony do Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) IV w części „Dissociative Disorder: Not Otherwise Specified” jako zespół związany z kulturą. DSM IV opisuje latah jako nadwrażliwość na nagły strach, często z echopraksją , echolalią , posłuszeństwem wobec poleceń i zachowaniami dysocjacyjnymi lub podobnymi do transu . Wspomina o innych kulturach, w których występuje latah, ale jedyną dodatkową informacją, jaką dostarcza DSM-IV, jest to, że w Malezji częściej występuje u kobiet w średnim wieku. Został usunięty z DSM-5 i zamiast rozszerzać DSM-5 na listę zespołów związanych z kulturą w DSM IV, zamiast tego dostarczył listy krzyżowe dla bardziej znanych zaburzeń, które można sklasyfikować jako zespół związany z kulturą. . DSM-5 usunął język „syndromu związanego z kulturą” i zastąpił go bardziej „wrażliwym” językiem, a glosariusz, w którym skrócona lista wcześniej rozpoznawanych zespołów związanych z kulturą nosi tytuł „Inne określone” i „Nieokreślone” dysocjacyjne zaburzenia. Dodano bardziej ogólną dyskusję, obejmującą kształtowanie tożsamości kulturowej, wyjaśnianie i ocenę.

W kulturze popularnej

William S. Burroughs kilkakrotnie wspomina latah w swojej powieści Naked Lunch z 1959 r. , „ Parodii współczesnego masowego człowieka w ramach nowoczesnych programów uwarunkowań reklamy i moralności wywoływanej przez społeczeństwo”, według Erica Mottrama. Burroughs opisał latah jako związane z echopraksją , a także jako wywoływane siłą, a nie spontanicznie. Latah jest również wspomniana w powieści Burroughsa z 1963 roku The Yage Letters .

Możliwe przyczyny

Początek lath często wiąże się ze stresem. W badaniu przeprowadzonym przez Tannera i Chamberlanda w 2001 roku znaczna liczba uczestników badania doświadczyła stresora życiowego (takiego jak śmierć dziecka lub męża) tuż przed uzyskaniem efektu latah. Ponadto wielu uczestników wielu badań naukowych zgłosiło dziwne sny występujące tuż przed nadejściem latah. Te sny zwykle miały w sobie element seksualny, często obejmując penisy. Zdaniem Tannera i Chamberlanda, być może sny, choć są zróżnicowane, wskazują na jakąś dysfunkcję w określonym obszarze anatomicznym. Dalsze badanie tego może prowadzić do dalszych spostrzeżeń co do przyczyny i / lub wyleczenia latah. Osborne (2001) stwierdza, że ​​latah jest możliwym ujściem emocjonalnym w duszącej kulturze. Winzeler uważa, że ​​latah jest mniej poniżające dla kobiet niż dla mężczyzn, i że kobiety w rzeczywistości mają więcej wolności w społeczeństwie, ponieważ nie są tak surowe jak mężczyźni. Twierdzi, że z wiekiem mężczyźni coraz bardziej troszczą się o godność i równowagę osobistą, podczas gdy kobiety mniej. Z tego powodu kobiety mają większą swobodę w angażowaniu się w zachowania „latah”, podczas gdy mężczyźni nie.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura