Kultura LGBT w Los Angeles - LGBT culture in Los Angeles

Budynek McDonald/Wright, siedziba Los Angeles LGBT Center

Chociaż często określane jako apolityczne, „Los Angeles stanowiło tło dla wielu ważnych rozdziałów w walce o społeczność gejów i lesbijek, widoczność i prawa obywatelskie”. Co więcej, społeczność LGBT w Los Angeles odgrywała historycznie znaczącą rolę w rozwoju przemysł rozrywkowy.

Historia

Bufet Wiedeński ok. 1900

Jedna z pierwszych zarejestrowanych wzmianek o męskiej aktywności społecznej osób tej samej płci w Los Angeles była w wiedeńskim bufecie , który w latach 1891-1902 był restauracją z muzyką na żywo przy Court Street, mniej więcej w miejscu dzisiejszego ratusza w Los Angeles . W latach 1891-1902 miejsce to było miejscem skandalu, podobnie jak zgromadzenia gejów, w tym „she boys”.

Kultura LGBT w Los Angeles ma głębokie korzenie w ruchu kontrkulturowym lat sześćdziesiątych . Chociaż często wyobraża się sobie, że San Francisco jest epicentrum ruchu kontrkulturowego z połowy wieku, „Los Angeles przetrwało przeciwprądy lat 60. tak samo, jak każde inne miasto w kraju […]”. Mówiąc dokładniej, kultura queer w Los Angeles stała się widoczna i bardzo upolityczniony w odpowiedzi na serię brutalnych nalotów na bary, które miały miejsce na Sunset Strip w latach 60-tych.

Zamieszki i protesty, które nastąpiły po nalotach na Sunset Strip w 1966 roku, były poprzedzone długą historią gwałtownych wybuchów między Departamentem Policji w Los Angeles a społeczeństwem, znanych również jako Zamieszki w Sunset Strip . Taktyka drakońskiej policji ostatecznie doprowadziła LAPD do poszukiwania i agresywnego monitorowania barów z przeważającą gejowską klientelą, w tym Black Cat Tavern i The Patch .

Protesty w odpowiedzi na te policyjne naloty – organizowane przez PRIDE (Prawa Osobiste w Obronie i Edukacji) i SCCRH (Południowa Kalifornijska Rada ds. Religii i Homofilów) – są nadal uważane za „pierwsze gejowskie protesty w Ameryce, które przyciągnęły znaczną liczbę”, poprzedzające Zamieszki w Stonewall o dwa lata.

Ponadto The Advocate – najstarsza i największa publikacja LGBT w kraju – powstała w 1967 roku w odpowiedzi na zamieszki na Sunset Strip jako narzędzie do dalszego rozpalania aktywizmu LGBT w Los Angeles i poza granicami stanów.

Inne przełomowe osiągnięcia społeczności LGBT w historii Los Angeles, które poprzedzają Stonewall, obejmują (ale nie ograniczają się do):

  • Powstanie Towarzystwa Mattachine – grupy „lewicowców” oddanych wyzwoleniu terminu „homoseksualista” od kryminalnych i przewrotnych konotacji poprzez protesty i manifesty.
  • Utworzenie ONE National Gay and Lesbian Archives i magazynu ONE – „narodowej instytucji, która wspiera stypendia dla gejów”.
  • Powstanie „ Vice Versa ” – pierwszej publikacji lesbijskiej krążącej w Stanach Zjednoczonych.
  • The Metropolitan Community Church – „pierwsza organizacja gejów i lesbijek, która publicznie posiadała majątek w Stanach Zjednoczonych.

Współczesne przykłady kultury i historii LGBT w Los Angeles obejmują (ale nie ograniczają się do):

  • Kontrowersje pojawiły się, gdy Mitchell Grobeson , pierwszy otwarcie homoseksualny policjant w departamencie policji w Los Angeles (LAPD), później zrezygnował, oskarżając agencję o złe traktowanie. Grobeson został przywrócony do policji i brał udział w paradzie w Los Angeles w 1994 roku w pełnym mundurze, ale stwierdził, że kierownictwo próbowało go zlikwidować do listopada 1995 roku, więc zrezygnował w styczniu tego roku. Według Grobesona wydział nie chciał, aby aktywnie rekrutował się do społeczności LGBT.
  • Obrońcy OJ Simpsona odnieśli się do zarzutów homofobii LAPD podczas procesu OJ Simpsona w 1994 roku.
  • W 1998 roku w biurze szeryfa hrabstwa Los Angeles było 15 otwarcie funkcjonariuszy LGBT . Do 1998 r. LAPD aktywnie zatrudniała funkcjonariuszy LGBT i miała łącznika ze społecznością LGBT.
  • Do 2006 r. LAPD podjęła kroki w celu aktywnego rekrutowania osób LGBT na funkcjonariuszy policji.

Ważne postacie historyczne

Trener Pat Nordell

Pat Nordell urodził się (1932) i wychował w Wheaton w stanie Illinois. Uczęszczała do Wheaton Community High School w latach pięćdziesiątych i uzyskała tytuł licencjata na Uniwersytecie Arizony w Tucson. Później przeniosła się do Los Angeles, aby kontynuować karierę trenerską. Była ważnym czynnikiem wpływającym na walkę o godziwe zarobki trenerek szkół średnich w Los Angeles Unified School District (LAUSD). W maju 1981 roku Federalna Komisja Równych Szans Zatrudnienia pozwała LAUSD w imieniu Nordell i innych trenerek. Kobiety zażądały zwrotu wypłaty nawet 3 lat wstecz, wyrównania pensji dla męskich trenerów i ustanowienia programu akcji afirmacyjnej we wszystkich szkołach średnich w Los Angeles. Trenerki wygrały garnitur, który był przełomowym zwycięstwem w obronie praw obywatelskich kobiet w Los Angeles.

Nordell był lubianym trenerem kobiecej koszykówki oraz lekkiej atletyki kobiet i mężczyzn przez ponad 30 lat. W swojej karierze otrzymała wiele wyróżnień, takich jak Dystryktalny Trener Roku 1980 od National High School Athletic Coaches Association oraz nagroda Coach of the Year 1980 od California Coaches Association . Jako otwarta lesbijka Nordell wiodła szczęśliwe, radosne życie z przyjaciółmi i wieloletnim partnerem Lee, a później Mickey (po śmierci Lee). Jej grupę przyjaciół można było znaleźć na wakacjach, kempingach i organizować różne świąteczne imprezy przez cały rok.

Martha Foster pozuje w swoim domu w Echo Park

Marta Foster

Martha Foster była lesbijską poetką i pisarką, która mieszkała w Los Angeles w Kalifornii, ale pochodziła ze wschodniego wybrzeża. Jej życie prywatne jest tajemnicą, ponieważ nie odnaleziono jej aktu urodzenia ani zgonu, ale zakłada się, że przeżyła lata 30. do 90. XX wieku. Foster miała pełne przemocy dzieciństwo, które doprowadziło do tego, że w wieku 21 lat uciekła od znęcającej się nad nią matki, aw poświadczonym notarialnie liście do członka rodziny poprosiła, aby jej nie znaleziono ani nie szukano, ponieważ jej nie znajdą. Jednym z jej najbardziej godnych uwagi dzieł jest Manor from Heaven, napisany wspólnie przez nią i Winifred Aydelotte.

Lesbijska Miłość

Lesbian Love (1990) była stacją radiową sponsorowaną przez słuchaczy w KPFK z Północnego Hollywood . Prowadzący radio B. Love stworzył treści, które skupiały się na życiu lesbijek w Los Angeles, a także na kulturze lesbijek. Mówiła o duchowości, związkach i przeprowadzała wywiady. Ponieważ Lesbian Love była skoncentrowana na słuchaczu, można było znaleźć B. Love rozmawiającą z rozmówcami przez powietrze i proszącą innych, aby przyłączyli się do rozmowy. B. Love była ważną członkinią społeczności lesbijek w Los Angeles, a jej audycja radiowa zapewniała kobietom w ukryciu przestrzeń do anonimowego uczestnictwa w społeczności.

Piwa Jinx

Jinx Beers urodziła się w Pasadenie w Kalifornii w 1933 r. i zmarła w 2018 r. Beers dołączyła do Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych i po otrzymaniu honorowego zwolnienia na 12 lat trafiła do Rezerwy Narodowej, ale zrezygnowała w 1974 r. z powodu antygejowskiej armii polityki. W rejonie Los Angeles była wybitną aktywistką i naukowcem. Była założycielką i redaktorką Lesbian News, która z powodzeniem działała przez około 10 lat w latach 70-tych. Innymi ważnymi dziełami Beersa były Memoirs of an Old Dyke (2009) oraz jej liczne krótkie teksty poetyckie i non-fiction.

Ester F. Bentley

Ester F. Bentley (1915-2004) przez całe życie była orędowniczką praw lesbijek, gejów i kobiet. W latach 40. w czasie wojny ściśle współpracowała z robotnikami wojennymi i ich rodzinami. Pracowała w silnie powiązanych ministerstwach katolickich oraz organizacjach gejowskich i lesbijskich, aby wypełnić lukę istniejącą między obiema społecznościami. Jej praca była ważna, ponieważ religia i społeczność LGBTQ często są ze sobą w sprzeczności, ale dzięki silnemu katolickiemu pochodzeniu, karierze społecznej i aktywizmowi Bentley wywarła znaczący wpływ na Los Angeles. Bentley był także członkiem-założycielem Koalicji Starszych Lesbijek (COOL).

Ważne organizacje historyczne

Stare lesbijki organizują się na rzecz zmian

Old Lesbians Organizing for Change ( OLOC ) to organizacja lesbijek w wieku 60 lat i starszych, która działa na rzecz rozwiązywania krytycznych problemów mających wpływ na starzejącą się społeczność LGBTQ. Ich celem jest odwrócenie ageizmu, seksizmu i rasizmu oraz budowanie upodmiotowienia społeczności poprzez programy edukacyjne, konferencje krajowe, spotkania towarzyskie i działania. Jest to krajowa organizacja, która powstała w 1987 roku i nadal działa.

Connexxus Centrum Kobiet/Centro de Mujeres

Connexxus Women's Centre/Centro de Mujeres było jedną z pierwszych organizacji non-profit skoncentrowanych na lesbijkach i kobietach, która skupiała się na wspieraniu holistycznego dobrego samopoczucia i profesjonalizacji społeczności lesbijek. Po raz pierwszy otworzyli swoje drzwi w styczniu 1985 roku i odnosili spore sukcesy aż do jego zamknięcia w czerwcu 1990 roku. Connexxus odniósł sukces w tworzeniu możliwości, takich jak otwarcie własnego biznesu, dla rozwoju zawodowego kobiet poprzez ich program wzmocnienia pozycji ekonomicznej. Świadczyli oni różnorodne usługi w zakresie zdrowia psychicznego, takie jak indywidualne doradztwo i grupy wsparcia oraz ogólnospołeczne konferencje dla świadczeniodawców. Innym silnym elementem organizacji były wydarzenia społecznościowe ułatwiające kontakty towarzyskie i budowanie społeczności.

ACT UP/LA

ACT UP/LA została założona w grudniu 1987 i rozwiązana 10 lat później w 1997. ACT UP/LA była potężną siłą aktywistów w Los Angeles podczas pandemii AIDS . Pracowali niestrudzenie, aby walczyć o dostępną opiekę zdrowotną dla społeczności HIV+, odstygmatyzować wobec nich stereotypy oraz dostarczać informacji i edukacji na temat istniejących usług. ACT UP/LA był wyjątkowy, ponieważ miał również Kobiecy Klub, który miał silnych męskich sojuszników. Klub koncentrował się na potrzebach kobiet dotkniętych HIV i AIDS oraz koordynował ich własne działania i edukację.

Kobiety z Południowej Kalifornii do porozumienia

Southern California Women for Understanding (SCWU) była jedną z pierwszych lesbijskich organizacji edukacyjnych non-profit w Los Angeles w Kalifornii. SCWU był pomysłem Betty Berzon, byłej członkini zarządu Fundacji Whitman-Radclyffe (WRF). Betty Berzon zrekrutowała lokalne aktywistki lesbijskie do zarządu: Myra Riddell (przewodnicząca), Terry DeCresenzo (wiceprzewodnicząca), Sue Philbrick (sekretarka), Karen Weiss (skarbnik), Betty Berzon (ex-officio, łącznik z zarządem) . Pat Berlly, Gloria Muetzel, Irene Robertson , Jane Patterson i Barbara Colby stanowiły pozostałych członków komitetu wyborczego. Southern California Women, oddział WFR, powstał w 1976 roku jako grupa społeczna dla homoseksualnych kobiet, która gościła ogólne zebrania członków, specjalne grupy dyskusyjne i spotkania towarzyskie. Podczas przewrotu administracyjnego WRF w 1978, kobiety z Południowej Kalifornii rozwiodły się z WRF i stały się Południową Kalifornią dla Zrozumienia. Przez cały czas pojawiały się różne rozdziały poza obszarem Los Angeles, takie jak San Gabriel i Orange County w Kalifornii

Cel SCWU był dwojaki. Jednym z nich było rozpowszechnianie dokładnych informacji o lesbijkach i kulturze lesbijskiej, aby przełamać stereotypy i mity, które media na temat lesbijek utrwalały. Wierzyli, że rozwiązanie tych błędnych przekonań zmniejszy i ostatecznie powstrzyma wrogość i dyskryminację wobec gejów i lesbijek w różnych aspektach ich życia. Po drugie, starali się zaspokoić potrzeby kobiet zawodowych, które musiały pozostać zamknięte. Organizowały różne anonimowe spotkania towarzyskie i wydarzenia organizowane w prywatnych rezydencjach członków, którzy oferowali swoją przestrzeń, aby zachować anonimowość tych kobiet.

Inna praca SCWU polegała na wspieraniu lokalnych i stanowych polityków oraz mediów, których sojusze polityczne wspierały społeczność lesbijek i gejów. Często dołączali do lokalnych akcji koordynowanych przez organizacje gejowskie w Los Angeles i całym stanie. Większość tego typu prac podejmowały nasze lesbijki, czyli te, które potrafiły poruszać się w swoim życiu na zewnątrz i anonimowo.

Społeczność prowadzona przez SCWU obejmowała między innymi warsztaty edukacyjne, zajęcia rozwijające umiejętności i tańce. Niektóre z ich najbardziej popularnych wydarzeń to: Speakers Bureau Panelist z lokalnymi lesbijkami, warsztaty „Canines, Lovers i Felilines too”, Oldies but Goodies Night and Disco Dance, Outreach at the Beach oraz weekendy na kempingu.

Lesbijskie pielęgniarki z Los Angeles

Lesbian Nurses of Los Angeles (LNLA) została utworzona w lipcu 1985 roku. Jest to „wsparcie i profesjonalna grupa dla pielęgniarek dyplomowanych, które mają coś wspólnego: bycie kobietą; bycie feministką; bycie lesbijką”. Zapewniają sobie wzajemne wsparcie poprzez rozwiązywanie problemów, odsyłanie do zasobów w oparciu o tożsamość oraz dzielenie się wiedzą. Ważnym aspektem ich spotkań jest podnoszenie świadomości na tematy polityczne i społeczne dotyczące lesbijek, feministek i pielęgniarek. Ich misja i cele zainspirowały współpracę z innymi organizacjami społecznymi, które walczyły z homofobią i dyskryminacją, co jest doskonałym przykładem organizacji South California Women for Understanding. Spotykały się co dwa tygodnie w domach swoich członków, co tworzyło poczucie wspólnoty i wybierało rodzinę dla kobiet, które inaczej nie miałyby tego w życiu osobistym. Wyjątkowym aspektem ich pracy jest wspieranie pielęgniarek, które w swoim miejscu pracy miały do ​​czynienia ze skargami z powodu dyskryminacji ze względu na ich orientację seksualną, ale także opowiadali się i wspierali swoich klientów lesbijek i gejów, którzy korzystali z opieki zdrowotnej.

Lesbijski Tydzień Widoczności

Lesbijski Tydzień Widoczności był wydarzeniem organizowanym od 8 do 15 lipca 1990-1992 przez Radę Doradczą Lesbijek i Gejów w West Hollywood . Było to jedno z pierwszych dużych wydarzeń w Los Angeles w Kalifornii, które zwróciły uwagę społeczności lesbijek. Przez cały tydzień odbywały się tam pokazy sztuki, spektakle, festiwal filmowy, pikniki, a nawet wystawa psów.

Chór Społeczności Kobiet w Los Angeles

Album z okazji 10-lecia chóru społeczności kobiet w Los Angeles

W Los Angeles dla kobiet Chorus Community (LAWCC) była grupa non-profit, Los Angeles, California oparte od 1976 do 1990 roku przeprowadzono prace napisane i zaaranżowane przez kobiety. LAWCC wykorzystało swoją platformę do informowania o problemach lesbijek, feminizmie i innych lokalnych kwestiach mających wpływ na społeczność gejów i lesbijek. Chór miał stałą i stałą grupę około 80 kobiet każdego roku. Te kobiety zaangażowały się przez co najmniej rok i spędziły wiele godzin ćwicząc, aby rozwinąć profesjonalną i utalentowaną relację w Los Angeles i poza nią. Występ LAWCC został poproszony w różnych miejscach, takich jak uniwersytety, więzienia, konwencje i lokalne związki zawodowe oraz organizowanie spotkań. Ważnym aspektem ich pracy było celowe zapewnienie społeczności dostępu do ich występów. Ich imprezy były zazwyczaj oparte na ruchomej skali lub darowiznach, zapewniały opiekę nad dziećmi, oferowały tłumaczenia hiszpańskie i podpisy dla osób niedosłyszących oraz oferowały śpiewniki Braille'a dla niewidomych. Przewidywanie tej organizacji non-profit, aby jej występy były dostępne dla społeczności gejów i lesbijek oraz innych społeczności Los Angeles, świadczy o ich misji wykorzystania sztuki performance jako narzędzia zmian.

Centrum Obsługi Gejów i Lesbijek

Centrum Obsługi Gejów i Lesbijek (GLCSC), obecnie znane jako Los Angeles Lesbian Gay Bisexual and Transgender Center, zostało założone w 1972 roku przez Los Angeles Gay Liberation Front i Metropolitan Community Church. Podobnie jak dzisiaj, GLCSC skoncentrowało się na świadczeniu usług ludzkich dla lokalnej społeczności gejów i lesbijek, zwłaszcza usług mieszkaniowych ze względu na ówczesny tragiczny kryzys mieszkaniowy. Jednym z ważnych programów, które prowadzili, była Linia Rozmów Młodzieży dla Gejów i Lesbijek, anonimowa usługa dla młodzieży, umożliwiająca kontakt ze społecznością i lokalnymi zasobami. Innymi usługami były projekt Community Outreach and Education, RAPS, kwartalne biuletyny, warsztaty, spotkania towarzyskie, projekty bezpieczniejszego seksu i dwa ważne, Women's Law Project i HIV Law Project.

Dane demograficzne

Według jednego z badań z 2007 r. 3,7% dorosłych w hrabstwie Los Angeles zidentyfikowało się jako lesbijki, geje lub osoby biseksualne. Według rasy odsetek ten wynosił 5% białych, 4% Afroamerykanów i 2,8% Latynosów.

Geografia

City of West Hollywood jest kwitnącej trzon społeczności LGBT i życia nocnego , a od 2014 roku jego populacja wynosiła około 40% LGBT. Miał przydomek „Gay Camelot”. Ponadto znane jest jako „ Miasto chłopców ”. Firmy LGBT zostały otwarte w West Hollywood, ponieważ znajdowało się pod jurysdykcją Departamentu Szeryfa Hrabstwa Los Angeles ; Departament Policji w Los Angeles miał reputację napadania na firmy LGBT. Ponadto obecność społeczności projektantów przyciągnęła również kulturę LGBT. Został dotknięty AIDS w latach 80. XX wieku. Do 2014 roku, gdy osoby LGBT spotkały się z rosnącą akceptacją w społeczeństwie, tożsamość miasta powoli zmieniła się z wyłącznie LGBT.

Dziś „West Hollywood symbolizuje siłę polityczną gejów i lesbijek”. Jednak „oznaczenie tego obszaru jako »miasta gejów« przez mieszkańców i media ma wiele znaczeń, nie wszystkie z nich pozytywne”. W rezultacie ludzie LGBT nadal dyskutują o roli West Hollywood jako politycznej, kulturalnej i społecznej. centrum społeczności.

Kolejna społeczność LGBT znajduje się w Silver Lake w Los Angeles . W Wenecji, Los Angeles i mieście Santa Monica jest duża liczba mieszkańców LGBT . Inne społeczności z mieszkańcami LGBT to Elysian Park , Hollywood , North Hollywood , Reseda , Sherman Oaks , Studio City i Van Nuys . Obszary poza miastem Los Angeles z mieszkańcami LGBT to Laguna Beach i Riverside .

Życie nocne

Bary były „podstawową instytucją społeczną życia homoseksualnego po II wojnie światowej”. Zapewniały miejsca, w których ludzie queer mogli spotkać się z przyjaciółmi i znaleźć potencjalnych partnerów. Co więcej, bary queer w Los Angeles były uważane za najbardziej publiczny aspekt życia homoseksualnego wieku: Same przestrzenie pomogły ukształtować rozkwitające indywidualne i zbiorowe tożsamości.Jednak nowo odkryta widoczność gejowskich barów często prowadziła do brutalnych nalotów przez Departament Policji Los Angeles. W rzeczywistości „w samym tylko 1969 roku Departament Policji Los Angeles dokonał 3858 aresztowań rodzaj przestępstwa, którego używał do prześladowania homoseksualistów”.

Co więcej, naloty policyjne i późniejsze protesty w Tawernie Czarnego Kota i Łacie w 1967 r. są często przypisywane rozpaleniu głównego nurtu ruchu LGBT (przed protestami w Stonewall). Na cześć społeczności LGBT w Los Angeles tawerna Black Cat została uznana za pomnik „historyczno-kulturowy” przez Departament Planowania Miasta Los Angeles w 2008 roku.

Inne godne uwagi bary gejowskie w Los Angeles to:

Circus of Books był księgarnią i sklepem z gejowską pornografią w Zachodnim Hollywood, który był znany jako miejsce gejowskich rejsów pod koniec XX wieku.

Polityka

Udział LGBT w polityce miejskiej rozpoczął się w latach 80. XX wieku. W 1993 roku 5% głosujących w Los Angeles zidentyfikowało jako gejów lub lesbijki.

Podczas wyborów burmistrza Tom Bradley został wybrany dzięki wsparciu lewicowej koalicji obejmującej grupy LGBT. W Zamieszki w Los Angeles w 1992 spowodował rozpad koalicji. W 1993 roku Michael Woo , który był członkiem Rady Miasta Los Angeles , był preferowanym wyborem, ponieważ Bradley nie ubiegał się o reelekcję na burmistrza Los Angeles . Woo otrzymał 40% głosów od osób, które zidentyfikowały się jako geje lub lesbijki, w porównaniu do trzeciego kandydata, który otrzymał 27% i Richarda Riordana , który otrzymał 11%. W drugiej turze wyborów Woo otrzymała 72% głosów od tych, którzy zidentyfikowali się jako geje i lesbijki. W 1997 roku Tom Hayden , członek Senatu Kalifornii , otrzymał 54% głosów gejów i lesbijek, podczas gdy Riordan 41%. Wyborcy lesbijek i gejów oraz afroamerykańskie bloki były jedynymi, które głosowały ponad 50% na Haydena, a Hayden dołożył wszelkich starań, aby przyciągnąć głosy gejów i lesbijek.

Instytucje

ONE National Gay & Lesbian Archives Museum w Zachodnim Hollywood

Los Angeles LGBT Center znajduje się w społeczności.

Jeden krajowy Homoseksualiści Archives na University of Southern California posiada LGBT związanych z materiałów archiwalnych. Utrzymuje archiwum i muzeum w West Hollywood .

Centrum Obsługi Kobiet Gejów, pierwsze amerykańskie centrum społeczne dla lesbijek, zostało założone w 1971 roku.

Harry Hay założył Towarzystwo Mattachine w Los Angeles w 1950 roku; w latach pięćdziesiątych organizacja przeniosła swoją siedzibę z San Francisco.

Od 1992 do 2004 roku Akademia Orłów mieściła się w Hollywood . Było to pierwsze publiczne liceum przeznaczone dla młodzieży LGBT od klasy 7 wzwyż w Stanach Zjednoczonych .

Jaja Muhammad z BBC określił księgarnię Circus of Books z lokalizacjami w West Hollywood i Silverlake jako najsłynniejszą sprzedawcę książek w Los Angeles, skupiającą się na pornografii zorientowanej na LGBT w erze przed internetem. Nosił nazwę Book Circus, dopóki jego nowi właściciele nie zmienili nazwy w 1982 roku. W 2016 i 2019 roku zamknięto odpowiednio ten ostatni i poprzedni. Mahomet stwierdził, że „było to schronienie i miejsce spotkań gejowskiej społeczności LA”.

Głoska bezdźwięczna

ONE Magazine , pierwsza ogólnoamerykańska publikacja LGBT, powstała w Los Angeles.

Popularny serial rzeczywistości gejowskiej Logo RuPaul's Drag Race ma siedzibę w Los Angeles.

Parada gejowska w Los Angeles

Parada i festiwal dumy gejowskiej w Los Angeles to duże wydarzenie odbywające się co roku w czerwcu w West Hollywood. Duma gejowska LA co roku przyciąga ponad 400 000 osób.

Znani mieszkańcy

  • Ray Nazarro (1902-1986), artysta, filmowiec i działacz na rzecz HIV/AIDS
  • Ben J. Pierce (1999–), YouTuber, piosenkarz, autor tekstów i aktor

Zobacz też

Bibliografia

  • Moore, Mignon R. „Czarni i geje w LA: relacje czarne lesbijki i geje ze swoimi społecznościami rasowymi i religijnymi” (rozdział 7). W: Hunt, Darnell i Ana-Christina Ramon (redaktorzy). Czarne Los Angeles: amerykańskie sny i rzeczywistości rasowe . NYU Press , 19 kwietnia 2010. ISBN  0814773060 , 9780814773062.
  • Korzenie Równości (Tom De Simone, Teresa Wang, Melissa Lopez, Diem Tran, Andy Sacher). Lawenda Los Angeles . Wydawnictwo Arcadia , 2011. ISBN  0738574902 , 9780738574905.

Uwagi

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki