Keʻelikōlani — Keʻelikōlani

Keʻelikōlani
Szanowni
Portret Ruth Ke'elikolani Keanolani Kanāhoahoa.jpg
Keʻelikōlani we współczesnym portrecie z 2018 roku
Urodzić się ( 1826-02-09 )9 lutego 1826 lub 17 czerwca 1826 Honolulu , O'ahu , Królestwo Hawajów( 1826-06-17 )
Zmarł ( 1883-05-24 )24 maja 1883
Kailua-Kona , Hawaje , Królestwo Hawajów
Pogrzeb ( 1883-06-17 )17 czerwca 1883 r.
Mauna ʻAla Royal Mauzoleum
Współmałżonek William Pitt Leleiohoku I
Isaac Young Davis
Wydanie John William Pitt Kīnaʻu
Keolaokalani Pākī Biskup
William Pitt Leleiohoku II (hānai)
Nazwy
Ruth Luka Keanolani Kauanahoahoa Keʻelikōlani
Dom Kamehameha
Ojciec Mataio Kekūanaona
Mama Kalani Pauahi

Ruth Ke'elikōlani , czasami pisana jako Luka Ke'elikōlani , znana również jako Ruth Ke'elikōlani Keanolani Kanāhoahoa lub Ruth Keanolani Kanāhoahoa Ke'elikōlani (17 czerwca 1826 - 24 maja 1883), była oficjalnym członkiem Domu Kamehameha (dynastia założycielska Królestwa Hawajów ), gubernator wyspy Hawaiʻi i przez pewien czas największy i najbogatszy właściciel ziemski na wyspach hawajskich . Genealogia Keʻelikolaniego jest kontrowersyjna. Tożsamość jej matki nigdy nie była kwestionowana, ale związek jej dziadka Pauliego Kaōleiokū z Kamehameha I jest mocno kwestionowany. Podczas gdy jej ojciec został legalnie zidentyfikowany już w 1864 roku, spory o ten rodowód trwały aż do 1919 roku. Jako jedna z głównych spadkobierców rodziny Kamehameha, Ruth została właścicielką wielu z tego, co miało stać się posiadłością biskupią Bernice Pauahi , finansując Szkoły Kamehameha.

Jej imię Keʻelikōlani oznacza pączek liścia nieba .

Narodziny, rodzina i wczesne życie

Matka Ke'elikōlani był Kalani Pauahi który zmarł w dniu 17 czerwca 1826 roku podczas porodu po żonaty mężczyzna uważa się za ojca, Mataio Kekūanāo'a 28, 1825. Urodziła się w listopadzie Pohukaina pobliżu Pałac'Iolani i Hanai przyjęty przez Ka'ahumanu

Pochodzenie ze strony matki

Kalani Pauahi była córką Pauli Kaōleiokū i Keouawahine. Kaōleiokū był jednym z trzech synów Kānekapōlei, którzy zbuntowali się przeciwko ich przyrodniemu bratu Kīwalaʻō i ich wujowi Kamehameha I, gdy ich ojciec Kalaniʻōpuʻu zmarł i nie pozostawił im żadnych ziem. Pozostali dwaj bracia to: Keōua Kūʻahuʻula, który rozpoczął bunt i Keōua Peʻeʻale, który został zabity włócznią. Mówiono, że Kalani Pauahi była wnuczką Kamehamehy I przez jej ojca Kaōleiokū, jednak w 1935 roku Hawajskie Towarzystwo Historyczne opublikowało swój Czterdziesty Trzeci Roczny Raport (za 1934) z artykułem archeologa Johna FG Stokesa zatytułowanym; „Kaoleioku, ojcostwo i szkic biograficzny”, w które Stokes wierzył, jeśli jest poprawny, dowodzi, że Pauli Kaōleiokū nie był synem Kamehameha l.

Portret babci Keʻelikōlani, Keouawahine, zatytułowany „Kéohoua, femme du chef Kaïroua” autorstwa Alphonse Pellion. Z „Voyage autour du Monde, 1817-1820” Louisa Claude'a Desaulsesa de Freycineta

Matka Kalani Pauahi, Keouawahine, była córką Kauhiwawaeono, którego rodzicami byli Kekauhiwamoku i Haalou. Haalou była córką Haae-a-Mahi, który był także ojcem matki Kamehameha I, Kekuʻiapoiwa II .

Kalani Pauahi zmarł z powodu powikłań po porodzie. Podczas gdy wiele źródeł i pisarzy różni się co do daty i powodu, Francisco de Paula Marín odnotował w swoim dzienniku w 1826 roku konkretny dzień śmierci Kalani Puahi; „17 czerwca. Dziś zmarła jedna z królowych Craypaguaji (czyli Kalanipauahi, Pauahi)” . Kilka lat później John Papa ʻĪʻi napisał; „Matka zmarła przy porodzie 17 czerwca 1826 r.” , z którą zgadza się antropolog Alexander Spoehr . Jednak profesor Studiów Etnicznych na Uniwersytecie Hawajskim w Mānoa , Noel Kent, podaje datę narodzin Keʻelikōlaniego jako 9 lutego 1826, z czteromiesięczną różnicą. Według Kristin Zambucki, autorki: „Wysoka wodza, Ruth Keelikolani” była to randka, którą Keʻelikōlani rzekomo celebrowała sama. Profesor Seth Archer w swojej publikacji z 2018 roku; „Rekiny na ziemi: kolonializm, rdzenne zdrowie i kultura na Hawajach” wymienia Pauahi wśród osób, które zmarły na krztusiec .

Pochodzenie ojcowskie

Genealogia Keʻelikōlani zawsze była kontrowersyjna i kwestionowana dopiero w 1919 roku. Czasami uważa się, że jest z pochodzenia poʻolua , jako dziecko dwóch ojców.

Kahalaiʻa

Chociaż Keʻelikōlani była przyrodnią siostrą Kamehamehy V , zawsze uważał ją za córkę Kahalaiʻy, bratanka Kamehamehy I , syna przyrodniego brata króla Kalaʻimamahu i Kahakuhatakoi Wahinepio z Maui. Kahalaiʻa był kahu ( sługą królewskim) Kamehameha II . Zambucka twierdzi, że Kahalaiʻa opiekowała się Kalani Pauahi, podczas gdy jej pierwszy mąż, Kamehameha II, przebywał w Anglii. Według Samuela Manaiakalani Kamakau , Kalani Pauahi i Kamehamalu , obie żony Kamehameha II, zakochały się w nim. Kamakau stwierdza: „Liholiho miał kiedyś pomysł pozbycia się Kahala-iʻa, tak jak Kamehameha miał Ka-niho-nui” . W wersji Kamakau zarówno Pauahi, jak i Kinaʻu byli z Kahalaiʻa, gdy szczątki króla i królowej powróciły w 1825 r. i tak dalej; „W ciągu kilku lat Pauahi została żoną Keku-anaoʻa i Kinaʻu z Kahala-iʻa. Pauahi nosiła wtedy Ruth Ke-ʻeli-kolani i dlatego mówiono, że Ruth jest „dwugłowa” (poʻokua) > czyli dziecko dwóch ojców” .

W maju 1824 zmarł Kaumualiʻi , aliʻi nui lub „najwyższy władca” Kauaʻi . Niedługo potem Hiram Bingham I podczas pobytu na wyspie ogłosił, że zaćmienie Słońca nastąpi 26 czerwca dokładnie o godzinie 12:57. Bingham miał nadzieję, że wykorzysta to wydarzenie, aby wyjaśnić je jako zwykły akt natury, a nie omen. Wielu nadal postrzegało to jako znak zbliżającej się wojny. Kahalaiʻa został mianowany gubernatorem wyspy Kauai i objął dowództwo nad rosyjskim fortem z pięćdziesięcioma konnymi armatami i rozkazał uzbrojonym strażnikom na szczyty jego murów. 8 sierpnia 1824, dzień po tym, jak Kalanimoku odbyła się nieudana rada w celu aneksji wyspy, niezadowoleni z wydatkowania ziemi wyruszyli na wojnę. Pod koniec wojen Kahalaiʻa został zastąpiony na stanowisku gubernatora przez Kaikioewa. Po zastąpieniu Kahalaiʻa wrócił do Honolulu i został kahu hanai z Kauikeaoūli ( Kamehameha III ). John Papa ʻĪʻi twierdzi, że Kahalaiʻa został wysłany do Lahaina, Maui dla jego bezpieczeństwa po powrocie Kekūanaona, ponieważ podobno już wyraził zamiar poślubienia Pauahi.

W 1909 Sheldon Dibble opublikował datę śmierci Kahalaiʻy jako 1826, jednak umieszcza śmierć Pauahi w 1825. Również w 1906, Thomas G. Thrum; „Hawaiian Annual” wymienia śmierć Kahalaiʻy w 1826 roku, jednak w wydaniu z 1922 roku stwierdza się, że Kahalaiʻa zginął podczas bitwy. John Fawcett Pogue opublikował w swojej książce opis buntu napisany przez hawajskich studentów; „Moolelo of Ancient Hawaii” w 1858 r. W 2002 r. Peter R. Mills wyjaśnił tłumaczenia i wnioski Charlesa W. Kenna dotyczące pism, w których Kenn opisuje „ofiarę” interpretowaną jako odnoszącą się do Kahalaiʻa. Mills zauważył, że postać nie zginęła podczas bitwy i nie została pochowana w forcie. Archer uważał, że Kahalaiʻa zmarł na krztusiec w wybuchu epidemii w 1826 roku wraz z Kalani Pauahi. Kamakau wspomina o wybuchu „kaszelu i zapalenia oskrzeli”, który zabił kilka osób, w tym Pauahi, a następnie omawia śmierć Kalanimoku i Kahalaiʻy, ale nie mówi o tym, jak zginęli. Kamakau wspomina tylko, że Boki przejął funkcję kahu młodego króla po śmierci Kahalaiʻy.

Kekūanaona

John Papa ʻĪʻī pisze, że niezależnie od tego, czy Kekūanaona mówił o Pauahi przed wyjazdem do Anglii, powszechnie wiadomo było, że Kekūanaona zabrał dla siebie Kalani Pauahi natychmiast po powrocie. ʻĪʻī stwierdza, że ​​związek mógł prawdopodobnie wynikać z „nielegalnych relacji” przed śmiercią króla, które pozostawały ukryte, ale po powrocie Kekūanaoʻy „afera była oczywista”.

Chociaż jej ojcostwo było wątpliwe, Mataio Kekūanaoʻa twierdził, że jest swoim naturalnym dzieckiem. Zabrał ją do swojego domu po śmierci Katahumanu i objął ją swoim testamentem i dziedzictwem. To uczyniło ją przyrodnią siostrą króla Kamehameha IV i króla Kamehamehy V i księżniczki Victorii Kamāmalu .

Kaʻahumanu, Boki i linia sukcesji

Spór między Bokim i Kantahumanu rozpoczął się w 1829 roku o linię sukcesji, kiedy podsłuchana dyskusja między królową-regentem Kantahumanu i Kekāuluohi została przekazana Bokiemu przez królewskiego asystenta. Kaʻahumanu powiedział, że Keʻelikōlani może zostać władcą. Kaʻahumanu wierzył, że Kaōleiokū był pierwszym dzieckiem Kamehamehy, a Pauahi będąc jego córką uczynił Keʻelikolani wnuczką Kauikeaouli. Kamakau mówi, że to wtedy Boki obmyślił plany obalenia Kaʻahumanu. 20 czerwca Boki odwiedził Nahienaena i Kamehameha III i poradził królowi i jego siostrze, aby poczęli dziecko w celu zdyskwalifikowania wszelkich twierdzeń; „wodzowie nie odważyliby się nakłonić twojej wnuczki jako potencjalnego następcy!” a potem powiedział królowi, co powiedział sługa. Kiedy Kaʻahumanu i inni, w tym Kuakini i Hoapili, zostali poinformowani o działaniach Bokiego , mieli ostre słowa wobec Bokiego, wzywając go; „[T] y owinął się w jelitach Kamehamehy” , odniesienie do nienawiści Kahekili II do króla i plotek o ojcostwie Bokiego . Stwierdzili, że Kanahumanu miał prawo decydować o takich sprawach, ale tego nie zrobił. To tylko rozwścieczyło młodego człowieka, który uważał się za głównego kahu lub strażnika Kauikeaouliego , dając mu wyłączne prawo do radowania się króla, tak jak tradycja zawsze dawała dawnym strażnikom. Boki cieszył się dużym szacunkiem konsulów amerykańskich i angielskich i czuł się zachęcany do kwaterowania żołnierzy, w tym niektórych obcych białych osadników, broni i amunicji w Waikiki. Kiedy wieści o buncie dotarły do ​​Kaʻahumanu, większość żołnierzy pozostała z Bokim, ale członkowie kościoła i inni przyszli jej z pomocą. Kaʻahumanu był wyzywający i powiedział, że Boki będzie musiał sam tam przybyć, aby zabić ją i jej wnuki, Keʻelikolani i Davida Kamehameha. Po usłyszeniu o celu Bokiego Charles Kanaʻina i Kekūanaoʻa wyruszyli konno, by stawić czoła Bokiemu, ale Kanaʻina zdenerwował się i odwrócił, pozostawiając Kekūanaoʻę, ojca Keʻelikōlaniego, by jechał sam. Przybył do ogromnego zgromadzenia uzbrojonych ludzi, w tym Bokiego i jego ludzi. Kiedy tłum zobaczył Kekūanaona, wykrzyknęli jego imię i zamilkli. Zabrał Bokiego, aby porozmawiać z nim o jego planach zabicia Kaʻahumanu. Boki przyznał się do zazdrości o władzę królowej nad Kamehameha III, ale został przekonany do zakończenia sporu i spokojnego powrotu do domu.

Linia sukcesji przez Zakon w Radzie z Kamehameha III

29 czerwca 1844 r. „Porządek w Radzie Jego Królewskiej Mości Króla Kamehameha III” wyznaczył pierwszych 15 kwalifikujących się członków rodziny królewskiej z pierwszymi prawami do tronu. Ta niewielka pula osób stała się spadkobiercami z mocy prawa w przypadku braku konstytucyjnego powołania następcy tronu. Pełna lista z jedną dodatkową nazwą została wydrukowana w 1847 r. przez Polinezyjskie, oficjalne czasopismo rządowe; Moses Kekuaiwa, Jane Loeau, Alexander Liholiho, Abigail Maheha, James Kaliokalani, Mary Paaaina, David Kalakaua, Lydia Kamakaeha, Lot Kamehameha, Bernice Pauahi, William C. Lunalilo, Elizabeth Kekaaniau, Peter Y. Kaeo, Emma Rooke, William Kinau Pitt, Victoria Kamamalu Keʻelikōlani nie została włączona do linii sukcesji.

Obrońca tradycji

Ruth była zagorzałą obrończynią dawnych hawajskich tradycji i zwyczajów. Podczas gdy królestwo zostało schrystianizowane, zanglicyzowane i zurbanizowane, wolała żyć jako szlachetna kobieta starożytności. Podczas gdy jej królewskie posiadłości były wypełnione eleganckimi pałacami i rezydencjami zbudowanymi dla jej rodziny, zdecydowała się zamieszkać w dużym, tradycyjnym domu z trawy, wyniesionym z kamienia. Chociaż dobrze rozumiała angielski i mówiła nim dobrze, używała wyłącznie języka hawajskiego , co wymagało od anglojęzycznych osób korzystania z tłumacza. Choć wykształcona w religii chrześcijańskiej i otrzymała imię chrześcijańskie, honorowała praktyki uważane za pogańskie, takie jak patronat nad śpiewakami i tancerkami hula .

Dom z trawy księżniczki Ruth, który stał na terenie pałacu Huliheʻe

Nadal czciła tradycyjnych bogów i różne aumakua , czyli duchy przodków. Kiedy Mauna Loa wybuchła w 1880 roku, grożąc miastu Hilo strumieniem lawy, jej wstawiennictwo u bogini Pele zostało uznane przez Hawajczyków za uratowanie miasta. Kiedy rządzący monarchowie prosili ją, by pozowała do oficjalnych zdjęć, często odmawiała. Znanych jest tylko kilkanaście fotografii Ruth.

Uważana za piękność w młodości, z wiekiem przybierała na wadze, a operacja infekcji nosa zniekształciła jej nos, chociaż krążyły plotki, że to jej drugi mąż, Davis, złamał jej nos w jednej z ich wielu walk. Przyjęła kilka nowoczesnych sposobów, takich jak wiktoriańska moda w fryzurach i sukienkach. Chrześcijańscy misjonarze sprawili, że hawajskie kobiety z rodziny królewskiej stały się świadome swojego hawajskiego wyglądu. Czuli się niekomfortowo ze względu na swoją ciemną skórę i duże ciała, które przez wieki uważano za oznaki szlachetności. Bez względu na to, jak bardzo zwesternizowały ich maniery, byli postrzegani jako „hawajski squaw”. W drugiej połowie XIX wieku Hawajskie kobiety szły w dwóch różnych kierunkach. Wielu Europejczyków poślubiło Hawajskie kobiety, które uważały za egzotyczne, faworyzując te, które były szczupłe i miały bladą cerę.

Ruth przeciwstawił się temu ideałowi, ważąc 440 funtów (200 kg) i mając ponad 6 stóp (1,8 m) wysokości. Jej szerokie rysy podkreślał nos spłaszczony chirurgicznie z powodu infekcji. Aby dodać do jej pozycji, słuchacze opisali głos księżniczki Ruth jako „odległy grzmot”. Odrzuciła angielski i wiarę chrześcijańską. Amerykański minister na Hawajach Henry A. Peirce odrzucił księżniczkę jako „kobietę bez inteligencji i zdolności”. Wielu ludzi Zachodu interpretowało jej wyraźną obronę tradycyjnych sposobów jako zacofaną i głupią.

Keʻelikōlani z Samem Parkerem po lewej i JA Cumminsem . Była zręcznym powiernikiem i administratorem ziemi.

Rząd i biznes

Jako gubernator Hawajów i spadkobierczyni ogromnych posiadłości miała więcej władzy politycznej i bogactwa niż większość kobiet w innych częściach świata. Na przykład Amerykanki nie mogły wtedy nawet głosować. Asertywność Ruth była charakterystyczna dla jej przodków. Zatrudniła biznesmenów, takich jak Sam Parker i Rufus Anderson Lyman, którzy byli potomkami Amerykanów, aby pomogli jej dostosować się do nowych zasad własności gruntów. Zamiast sprzedawać ziemię, oferowała długoterminowe dzierżawy, co zachęcało osadników do zakładania udanych rodzinnych gospodarstw i zapewniało jej bezpieczny dochód. Była sprytną bizneswoman. W znanym przypadku sprzedała Clausowi Spreckelsowi swoje roszczenia do Ziem Korony za 10 000 dolarów. Ziemie były warte 750 000 dolarów, ale wiedziała, że ​​jej roszczenia do nich są bezwartościowe, ponieważ w poprzednich sprawach sądowych postanowiono, że ziemie przysługują tylko temu, kto sprawował urząd monarchy.

W 1847 została powołana do Tajnej Rady Kamehameha III i służyła od 1855 do 1857 w Izbie Szlacheckiej . 15 stycznia 1855 r. została mianowana królewskim gubernatorem wyspy Hawaje , gdzie służyła do 2 marca 1874 r. Kiedy jej ostatni przyrodni brat Kamehameha V zmarł w 1872 r., nie pozostawiając żadnego następcy tronu, jej kontrowersyjne pochodzenie rodzinne uniemożliwiło ją od bycia poważnym pretendentem do bycia monarchą. Chociaż była uważana za członka rodziny królewskiej, wraz z królową Emmą i ojcem króla . W 1874 roku król Lunalilo zmarł, a ustawodawca wybrał Kalakauę na króla, pierwszego, który nie był potomkiem Kamehameha I. Keʻelikōlani nie został ogłoszony członkiem rodziny królewskiej, a jedynie wysoką wodzem nowego króla. Młody William Pitt Leleiohoku został mianowany księciem koronnym , a historia mogłaby wyglądać zupełnie inaczej, gdyby żył po 1877 roku i został bogatym królem. Zamiast tego, zwiększone poleganie rodziny królewskiej na skarbie i emeryturach rządowych w celu sfinansowania ich hojnych wydatków jest ogólnie uważane za jeden czynnik, który doprowadził do obalenia Królestwa Hawajów w 1893 roku.

Zmarła w Pałacu Huliheʻe, Kailua Kona na wyspie Hawaje, o godzinie 9 rano 24 maja 1883 r. Późniejsze źródła podały, że zmarła 15 maja. Jej ciało zostało odesłane z powrotem do Honolulu na królewski pogrzeb i została pochowana w Krypcie Kamehameha Królewski Mauzoleum , Mauna'Ala w Nu'uanu Valley, Oahu. Będzie ją miał tylko jeden poważny legat: do jej kuzyn Bernice Pauahi biskupa misternych dwór, Keōua Hale na Emma Street w Honolulu, a także około 353 tysięcy akrów (1430 km 2 ) gruntów Kamehameha. Łącznie stanowiło to prawie dziewięć procent ziemi na Wyspach Hawajskich.

Życie osobiste i małżeństwa

Przed ukończeniem szesnastu lat poślubiła swojego pierwszego męża Williama Pitta Leleiohoku I (1821-1848), gubernatora Hawajów, byłego męża książąt Nāhiʻenaʻena i syna Wielkiego Wodza Williama Pitta Kalanimoku, premiera Kamehameha I. Wkrótce po tym, jak wyszła za mąż Leleiohoku, jej 27-letni mąż, zmarł w wyniku epidemii odry .

2 czerwca 1856 poślubiła swojego drugiego męża, Isaaca Younga Davisa (ok. 1826-1882), syna George'a Hueu Davisa i jego żony Kahaʻanapilo Papa (stąd wnuk Izaaka Davisa ). Stojąc na 6 stóp i 2 cale, był uważany za dość przystojnego przez wielu, w tym zagranicznych gości, takich jak Lady Franklin i jej siostrzenica Sophia Cracroft. Ich małżeństwo było nieszczęśliwe i rozwiedli się w 1868 roku. Wczesna utrata syna nie pomogła.

Dzieci

John William Pitt Kinau
William Pitt Leleiohoku

Urodziła dwóch synów, którzy zmarli młodo. John William Pitt Kinaʻu , syn Leleiohoku, urodził się 21 grudnia 1842 roku. W młodym wieku został zabrany do Królewskiej Szkoły w Honolulu i zmarł 9 września 1859 roku. Urodził się Keolaokalani Davis , syn Izaaka Younga Davisa w lutym 1862 i hānai (przyjęte) wbrew woli ojca do Bernice Pauahi Bishop . Zmarł 29 sierpnia 1863 roku w wieku 1 roku i 6 miesięcy.

Jej adoptowany syn, zwany Leleiohoku II po pierwszym mężu, urodził się 10 stycznia 1854 r., został księciem tronu Hawajów, ale zmarł 9 kwietnia 1877 r., mając zaledwie 23 lata. Po śmierci jej adoptowanego syna zażądała, aby Kalakaua i jego rodzina zrzekli się wszelkich praw do posiadłości, które przekazała ich bratu, i aby zostały jej zwrócone aktem. Jej stosunki z królem Kalakauą były dalekie, chociaż przyjaźniła się ściśle z jego siostrą, królową Liliʻuokalani i ich matką, Keohokalole .

Była matką chrzestną księżniczki Kaʻiulani . Podczas chrztu Kaʻiulani Ruth podarowała 10 akrów (40 000 m 2 ) swojej ziemi w Waikīkī, gdzie ojciec Kaʻiulani, Archibald Cleghorn, zbudował posiadłość ʻĀinahau . Kaʻiulani nadał Ruth pseudonim literacki Mama Nui, co oznacza „wielką matkę”. Ruth nalegała, by pewnego dnia księżniczkę podnieść, by mogła zasiąść na tronie hawajskim. Śmierć Ruth w 1883 roku była pierwszą z wielu zgonów, których Kaʻiulani była świadkiem w swoim krótkim życiu.

Osobisty spadkobierca linii Kamehameha

Keʻelikōlani była spadkobierczynią wielu dynastii Kamehameha, pomimo jej kontrowersyjnego dziedzictwa, począwszy od większości gruntów jej przybranej matki, Kaʻahumanu, poprzez jej ojca, który odziedziczył posiadłości córki, które następnie zostały przekazane Keʻelikōlani. Była również jedynym spadkobiercą Kamehameha V i spadkobiercą 1/9 majątku po Charlesie Kanaʻina wraz ze swoją kuzynką Bernice Pauahi Bishop, która odziedziczyła dwie - 1/9 udziałów ze względu na jej genealogię.

Spuścizna

Za życia Ruth była uważana za najbogatszą kobietę na wyspach, posiadającą znaczną część ziemi odziedziczonej po Kamehameha V i jej pierwszym mężu Leleiohoku I . Jej rozległa posiadłość przeszła na jej kuzynkę Bernice Pauahi Bishop , a wiele z tych ziem stało się darem dla szkół Kamehameha . Na tych ziemiach centrum Honolulu , Hickam Air Force Base , część międzynarodowego lotniska w Honolulu , Moana Hotel , księżniczka Victoria Ka'iulani Hotel , Royal Hawaiian hotelu , między innymi, zostały zbudowane.

W 2004 roku powstał film dokumentalny o jej życiu. W hołdzie dla jej tradycjonalizmu nakręcono wersję filmu w języku hawajskim. W marcu 2017 r. Hawaiʻi Magazine umieścił ją na liście najbardziej wpływowych kobiet w historii Hawajów.

Pochodzenie

Korona

Zobacz też

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Poprzedzony
 Królewski gubernator Hawajów
1855-1874 		zastąpiony przez