John Canne - John Canne

Dla siedemnastowiecznego angielskiego poety i satyryka, który pisał pod tym nazwiskiem, patrz Samuel Butler (poeta) .

John Canne (zm. 1667?) był niezależnym angielskim ministrem i drukarzem.

Życie

Londyńska kongregacja separatystyczna Johna Hubbarda , która przeprowadziła się z nimi do Irlandii około 1621 roku, po śmierci Hubbarda wróciła do Londynu i wybrała Canne'a na ministra. Po roku lub dwóch udał się do Amsterdamu , gdzie został następcą Henry'ego Ainswortha jako proboszcz tamtejszej kongregacji angielskich niezależnych. Canne zachował swoją pozycję przez siedemnaście lat, głosząc i pisząc oraz pracując jako drukarz.

W 1640 roku Canne odwiedził Anglię i po utworzeniu kongregacji baptystów w Broadmead został powołany do głoszenia im kazań. Wygłaszał kazania zarówno w kościele, jak i na zielono oraz dyskutował z panem Fowlerem, ojcem Edwarda Fowlera . Canne wrócił do Amsterdamu w tym samym roku. Przypuszcza się, że Canne pozostał w Amsterdamie do 1647 roku. W 1650 przebywał w Kingston-upon-Hull i pełnił funkcję kapelana gubernatora pułkownika Roberta Overtona , którego książkę, Man's Mortality , wydrukował w Amsterdamie w 1643 roku. przychylny żołnierzom jako kaznodzieja, ale miał rywala w postaci Johna Shawe . Przyjaciele Canne'a otrzymali dla niego stypendium od rady stanu jako pensję jego kapelana. Jego pobyt w Hull nie trwał długo, ale w 1653 r., kiedy opublikował w Londynie „Głos ze świątyni do sił wyższych” , potępił Shawe'a jako „najbardziej skorumpowanego człowieka i do tej pory aprobowanego przez ludzi równie skorumpowanych i zgniłych jak on sam”. Sam Shawe miał niską opinię o Canne, w tym czasie przypisywany posiadaniu wielkich wpływów w radzie stanu.

Jego córka o imieniu Deliverance została pochowana 18 grudnia 1656 r., a jego żona „Agnees” została pochowana 20 stycznia 1657 r. w tym samym miejscu, w kościele Świętej Trójcy w Hull. Teraz wydaje się, że przyjął niektóre z zasad ludzi piątej monarchii , niebezpiecznego stowarzyszenia, aw 1657 opublikował w Londynie Czas końca . Przedmowy dostarczyli zarówno Christopher Feake, jak i John Rogers . Osoby te wraz z innymi doniesiono rządowi, że spotykają się w Londynie w domu pana Daforme przy Bartholomew Lane, w pobliżu Giełdy Królewskiej i oświadczają, że są gotowe do powstania. Było to zaledwie dwa miesiące po zmiażdżeniu próby powstania Thomasa Vennera w interesie piątej monarchii.

Canne gorzko skarży się na jego późniejsze wygnanie z Hull. W dniu 2 kwietnia 1658 roku, kiedy był na ambonie w miejscu spotkania w Swan Alley, Coleman Street, marszałek miasta wszedł i aresztował go i siedmiu braci, którzy protestowali przeciwko brutalnemu traktowaniu starca. Canne został postawiony przed burmistrzem i przyznał, że nie jest zadowolony z rządu i chciałby mieć możliwość poinformowania o tym Protektora, ale odmówił rozmowy z sędzią. Jeden z oskarżonych, Wentworth Day, został ukarany grzywną i skazany na dwanaście miesięcy więzienia. John Clark, który został uniewinniony przez ławę przysięgłych, został ukarany grzywną i skazany na sześć miesięcy więzienia. Canne i pozostali zostali zwolnieni 25 kwietnia 1658 r. Opublikowano relację o transakcji. Canne mieszkał w sierpniu 1659 w swoim domu w Londynie i data jego ostatniego odwrotu z Anglii nie jest znana. Canne był przedmiotem kilku satyrycznych pism Samuela Butlera , który opublikował „Działania i pomniki naszego późnego Parlamentu” w 1659 roku pod pseudonimem John Canne.

W 1664 przebywał w Amsterdamie, gdzie ponownie wydał swoją Biblię z marginesami . Jest to książka została później wykorzystane w przygotowaniu Samuel Bagster „s Comprehensive Biblii , z których jest to podstawa. Uważa się, że Canne zmarł w Amsterdamie w 1667 r.

Pracuje

Aluzję do kłopotów Kościoła można znaleźć w tytule jego pierwszej książki „Droga do pokoju, czyli dobra rada”; wygłoszony 15 dnia drugiego miesiąca 1632, w czasie pojednania pewnych braci, między którymi istniały poprzednie różnice , Amsterdam, 1632. Jego główne dzieło, A Necessitie of Separation from the Church of England , ukazało się dwa lata później. W 1639 Canne opublikował w Amsterdamie A Stay against Straying; gdzie, w przeciwieństwie do pana Johna Robinsona, udowodniono bezprawność słuchania ministrów Kościoła anglikańskiego. Na te dwa traktaty odpowiedział w 1642 r. John Ball , który nazywa Canne'a „przywódcą angielskich brownistów w Amsterdamie”. Richard Baxter powiedział: „Dopóki pan Ball nie napisał dla Liturgii i przeciwko Canowi, Allenowi itd., a pan Buxton opublikował swój „Protestation Protested”, nigdy nie zastanawiałem się, czym jest plebania lub niepodległość, ani nigdy nie rozmawiałem z człowiekiem, który zdawał się to wiedzieć. A to było w 1641 roku, kiedy szykowała się wojna”.

W 1640 wydał Dyscyplinę Zgromadzenia . W tym roku ukazał się także Prerogative Royal Syon; lub traktat zmierzający do udowodnienia, że ​​każda kongregacja ... jest niezależnym ciałem. Przez Miłosiernego Prawdy. Przypisuje to Canne'owi John Paget w jego obronie rządu prezbiteriańskiego. Uważano jednak, że autorem był Ainsworth.

W 1647 roku ukazała się jego Biblia referencyjna z przypisami, wiodące dzieło tego rodzaju, jakie się wówczas ukazało. Był poświęcony angielskiemu parlamentowi. Uważa się, że Canne był autorem trzech zestawów przypisów do Biblii i że był jeden wcześniejszy numer niż ten z 1647 r., ponieważ odwołuje się on do uzupełnień „do dawnych notatek na marginesie”, ale nie pojawia się żaden egzemplarz być znanym. W 1653 r. miał wyłączną licencję na siedem lat, aby „wydrukować Biblię z adnotacjami, będącą jego własnym dziełem, i aby żaden człowiek, chyba że przez niego wyznaczony, nie mógł drukować jego wspomnianych notatek, już wydrukowanych lub przeznaczonych do druku”. W wydaniu z 1664 r. mówi o wydaniu z większymi adnotacjami, które proponował opublikować i nad którym spędził wiele lat. Wydaje się, że to nie zostało opublikowane. W 1649 roku w Londynie opublikowano pięć jego książek: 1. „Poprawa czasu”. 2. „Złota Reguła, czyli Sprawiedliwość, wysunięta w uzasadnieniu postępowania sądowego Wysokiego Trybunału Sprawiedliwości przeciwko Charlesowi Stewardowi, zmarłemu królowi Anglii”. 3. „Sidło jest zepsute. W czym jest udowodnione przez Pismo, Prawo i Rozum, że Narodowe Przymierze i Przysięga zostały bezprawnie dane i przyjęte. Opublikowane przez władze”, 1649, 4to. Dedykacja dla Rt. Kochanie. Izba Gmin zebrana w parlamencie, datowana jest na Bowe, 21 kwietnia 1649 r. 4. „Emanuel, czyli Bóg z nami” 4to (jest to radość ze zwycięstwa pod Dunbarem). 5. „Odkrywca… Część druga” jest potwierdzeniem usprawiedliwienia Fairfaxa i Cromwella, którym jest wspólnie poświęcony. Nie ma wewnętrznych dowodów na autorstwo, a warunki odniesienia do Overtona na s. 70 przeczą temu, by napisał je Canne, ale przypisuje się je mu w broszurze „Znowu ta sama ręka”, 1649. Pierwsza część podobno pojawił się w 1643 roku.

W 1653 roku po „Głosie od świątyni do sił wyższych” pojawił się także „Drugi głos od świątyni do sił wyższych”. Jego następne dzieło, „Czas z prawdą”, pochodzi z Hull w 1656 roku.

W 1658 r. opublikował „Czas odnalezienia”, w którym opisuje siebie jako „starego człowieka” i spodziewa się „każdego dnia kłaść ten ziemski przybytek” i skarży się na prześladowania, które znosił i którym przypisywał śmierć żony i córki. W 1659 r. opublikował „Pezonowe słowo do ludzi z parlamentu” i „Dwukrotne wstrząsanie ziemią”. Traktat o dziesięcinach, zatytułowany „Spytanie do Williama Prynne'a”, został wydrukowany na końcu „Oskarżenia przeciwko Tythesowi” Johna Osborna, Londyn, 1659.

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia