Prawo dżinizmu - Jain law
Część serii na |
Dżinizm |
---|
Portal religijny |
Prawo Jain lub prawo Jaina to nowoczesna interpretacja starożytnego prawa Jain, które składa się z zasad adopcji, małżeństwa, dziedziczenia i śmierci określonych dla wyznawców dżinizmu .
Historia
Starożytny
Dźiniści uważają Bharatę Chakravartina za pierwszego prawodawcę obecnego półcyklu czasu. Dżiniści mają swoje własne księgi prawnicze. Vardhamana Niti i Ashana Niti autorstwa wielkiego nauczyciela Jain, Hemachandry, zajmują się prawem Jain. Bhadrabahu Samhit jest również uważana za ważną książkę o prawie Jaina.
Nowoczesny
W 1916 roku adwokat Jagomandar Lal Jaini (1881-1927) opublikował tłumaczenie Bhadrabahu Samhita , które stało się podstawą współczesnego prawa Jain. Autor wspomniał o pełnym tekście wyroku, który wydał w pierwotnej sprawie cywilnej nr 6 z 1914 r., Indore, w której dżinistyczne pisma religijne i prawne były wyraźnie cytowane i powoływane. Sugerowano, że żebracy Jain trzymali księgi prawne Jain z dala od Brytyjczyków z powodu Jain praw czystości. Prawodawcy dżinizmu podjęli wiele trudu, aby zdefiniować przemoc i byli pewni, że żadna forma przemocy nie jest dozwolona dla żebraków dżinizmu. Prawodawcy nie byli tak klarowni co do postępowania świeckich Jainów, zakładając, że gwałtowna sytuacja nie pojawi się w społeczności, która była liczebnie mała.
Po Deklaracji z Montagu w 1917 roku, ten sam krąg składający się głównie z intelektualistów Digambara Jain, założył Stowarzyszenie Polityczne Jainów, aby stworzyć jednolitą reprezentację polityczną dla dżinistów. W odpowiednim czasie społeczeństwo zamierzało, po należytym przeszukaniu literatury śastr, nadać określony kształt Prawu Jaina. Zwieńczeniem tych wysiłków była najważniejsza książka na temat prawa Jain, napisana przez Champata Rai Jaina .
W 1955 r. rząd Indii poddał prawo dżinizmu pod prawo hinduskie, chociaż prawo dżinizmu nadal obowiązuje na forach nieoficjalnych i półoficjalnych.
Przyjęcie
W 1927 Madras High Court w Gateppa v. Eramma i inni donieśli w AIR 1927 Madras 228, sąd orzekł, że w Bhadrabahu Samhita, werset 40 upoważnia bezsynowego mężczyznę lub kobietę do przyjęcia chłopca do adopcji. Werset 83 upoważnia wdowę do adopcji chłopca i przekazania mu swojej własności. Werset 73 został zacytowany w wyroku:
Cnotliwa dama może tak, aby jej mąż wziął dla siebie syna dobrego gotry i umieścił go w majątku swego męża.
Związek małżeński
Jain Agamas wspomina, że istnieje pięć rodzajów małżeństw.
Prawa spadkobierców płci żeńskiej
Prawa kobiet-dziedziców w prawie Jaina różnią się od prawa hinduskiego. Zgodnie z prawem Jaina kobiety bezwzględnie przejmują dziedziczenie.
Sukcesja
W przypadku śmierci osoby bez syna majątek przechodzi w całości na wdowę. Majątek pozostaje przy wdowie, nawet gdyby miał być syn. Jest to ważna różnica między prawem Jain a prawem hinduskim. W prawie hinduskim wdowa nie ma prawa do majątku zmarłego męża. W dżinizmie nie ma przywileju przyznanego męskiemu spadkobiercy, a wdowa jest traktowana jako uprzywilejowany spadkobierca własnego syna.
Synowie bliźniacy
Zgodnie z prawem Jain, w przypadku synów bliźniaków, pierworodny lub najstarszy ma prawo do większych przywilejów w momencie podziału.
Śmierć
Galeria
Champat Rai Jain , autor współczesnego prawa Jaina
Zobacz też
- Chrześcijańskie prawo osobiste
- prawo hebrajskie
- Współczesne prawo hinduskie
- Klasyczne prawo hinduskie
Cytaty
Bibliografia
- Jain, Champat Rai (2004), Wybory z prawa Jaina , Jaina Vidyā Saṁsthāna, ISBN 9788188677016
Dalsza lektura
- Flügel, dr Peter, Krótka historia Jainy Law
Linki zewnętrzne
- Multimedia związane z prawem Jain w Wikimedia Commons