Ipomadon - Ipomadon
Anglo-Norman romans Ipomedon przez Hue de Rotelande , składający się w pobliżu Hereford około 1180 roku, przetrwał w trzech oddzielnych Bliski angielskich wersjach, długi poemat Ipomadon składa się w ogonie-rym wierszem, prawdopodobnie w ostatniej dekadzie XX wieku XIV, krótszy poematu The Lyfe of Ipomydon , datowany na XV wiek i wersja prozatorska, Ipomedon , również z XV wieku. W każdym przypadku historia jest wzięta niezależnie od anglo-normandzkiego romansu Ipomedon , napisanego po starofrancuskim przez Hue de Rotelande „niedługo po 1180”, prawdopodobnie w Herefordshire w Anglii. Znajduje się na liście popularnych angielskich romansów Richarda Hyrde'a z lat 20. XVI wieku.
Najwcześniejsza wersja średnioangielska znajduje się wyłącznie w MS Chetham 8009 (Manchester), prawdopodobnie skomponowana w West Yorkshire na północy Anglii. Opowieść o Ipomadonie jest „napakowana dopracowanymi opisami i szczegółami” i śledzi przygody młodego rycerza, Ipomadona, który ma pasję do polowań i który postanawia ukryć swoją tożsamość przed damą, którą kocha przez większość romansu, czego kulminacją jest koniec opowieści w scenie, w której bohater, po pokonaniu rycerza w bitwie, przez chwilę twierdzi, że jest tym samym rycerzem, którego pokonał.
Rękopisy i wersje drukowane
Ipomedon w średnioangielskim występuje w trzech wersjach, z których wszystkie prawdopodobnie wywodzą się niezależnie od oryginału anglo-normandzkiego z końca XII wieku.
Najwcześniejszą z tych zachowanych wersji w średnioangielskim jest Ipomadon i występuje w rękopisie Chetham 8009 (Manchester), który zawiera unikalną kopię romansu z 8891-liniową rymowanką, datowanego na „wszędzie pomiędzy ostatnią dekadą XIV wieku”. wiek i połowa piętnastego wieku” Ta wersja opowieści dość ściśle nawiązuje do historii Hue de Rotelande , chociaż skraca ją nieco przez wycinanie bitewnych szczegółów i większości raczej ordynarnych lub prozaicznych wtrąceń narracyjnych Hue. Skomponowany w dialekcie sugerującym, że został napisany przez mieszkańca zachodniego Yorkshire w jego rodzinnym zachodnim Yorkshire , na północy Anglii , sam egzemplarz rękopisu pochodzi z końca XV wieku, pochodzi z londyńskiego skryptorium i zawiera wskazówki, że praca z którego zaczerpnięto tę kopię, sam został ponownie skopiowany, gdzieś dalej, w południowo-zachodniej Anglii.
Naleganie bohatera Ipomadona, w tej średnioangielskiej wersji, aby ukryć swoją tożsamość przed ukochaną damą, nawet jeśli wygrał ją uczciwie i jednoznacznie, walcząc w przebraniu w turnieju, który został zorganizowany specjalnie w celu wybrania mąż dla tej młodej królowej, którą kocha, jest traktowany nieco inaczej niż jego źródło. Anonimowy autor tego średnioangielskiego wiersza postanawia zracjonalizować to zachowanie, podczas gdy oryginalny autor Hue de Rotelande z przyjemnością wskazuje na jego irracjonalność. Jednak „brak motywacji do oszustwa i zwłoki bohatera nie umniejsza znacząco od wiersza”.
Piętnastowieczna wersja dwuwierszowa, licząca 2346 linii, zatytułowana The Lyfe of Ipomydon , znajduje się w MS Harley 2252, a także w dwóch drukowanych egzemplarzach autorstwa Wynkyn de Worde , z których jeden jest niekompletny. Studia nad tą wersją, jak również romans z wierszykiem w MS Chetham 8009 (Manchester), sugerują, że wiersze te mogły być skomponowane głównie do głośnego czytania zgromadzonej publiczności, a nie wyłącznie do prywatnego czytania.
Istnieje również średnioangielska wersja Ipomedona prozą , datowana na XV wiek i znaleziona (niekompletna) w XV wieku welin MS Longleat 257.
Działka
(To podsumowanie jest oparte na romansie Ipomadon, który można znaleźć w MS Chatham 8009 (Manchester).)
Większość imion postaci w tym średniowiecznym romansie pochodzi ze starożytnej Grecji , poprzez starofrancuski Roman de Thèbes z połowy XII wieku , a akcja toczy się w południowych Włoszech ; kiedyś Magna Graecia lub Megálē Hellás, „Wielka Grecja”. Król Melyagere (Meleager) z Sycylii ma siostrzenicę, która w wieku piętnastu lat przejęła władzę w Kalabrii i poprzysiągł, ku rozbawionej pobłażliwości jej szlachciców, poślubić mężczyznę tylko wtedy, gdy udowodni, że jest najlepszym rycerzem w świat. Wkrótce młody człowiek imieniem Ipomadon, który jest synem Ermagynesa (Hermogenesa), króla Apulii , zabiera ze sobą swojego nauczyciela Talamewe (Ptolomy) na dwór pani, który już zakochał się w niej z daleka. Znana jest tylko jako „Dumna”, ale pomimo tego budzącego grozę tytułu traktuje Ipomadona życzliwie i szybko się w nim zakochuje. Ipomadon jednak wyświetlacze większe zainteresowanie polowania jelenia niż w czasie wojny i potyczki , to fakt, że nie jest stracone na innych szlachciców na jej dworze, którzy zaczynają się śmiać z niego. Próbuje zawstydzić go, by zainteresował się bardziej męskimi zajęciami, ale jej nagana przynosi odwrotny skutek, a Ipomadon potajemnie opuszcza jej dwór wczesnym rankiem następnego ranka z całym swoim bagażem. Podczas swojego pobytu był znany po prostu jako „dziwny lokaj” lub „dziwny lub nieznany młody człowiek”, a Dumna uświadamia sobie z przerażeniem, że nic o nim nie wie, ani jego imienia, ani pochodzenia, i tak ma niewielką nadzieję, że kiedykolwiek go ponownie odnajdzie.
Tego samego dnia Ipomadon dowiaduje się, że jego matka umiera; wraca do Apulii i na łożu śmierci dowiaduje się od niej, że ma przyrodniego brata. Dużo później z opowieści dowiadujemy się, że imię tego przyrodniego brata to Cabanus, a na samym końcu opowieści Ipomadon i jego brat mają do czynienia z wielką sceną uznania. Cabanus mieszka na dworze króla Meleagera na Sycylii , który, jak pamiętacie, jest wujem Dumnego, a po nagłym odejściu z królewskiego dworu tego dumnego nastolatka i sezonie pojedynków w odległych zakątkach chrześcijaństwa, Ipomadon przybywa na Sycylię i na dwór króla Maleagera, stając się od razu ulubienicą królowej, a może nawet jej kochankiem. Ale znowu staje się postacią zabawną wśród innych szlachciców ze względu na swoją (udawaną) niechęć do potyczek na rzecz polowań.
Tymczasem Dumna popadła w przygnębienie, a jej szlachta, zaniepokojona koniecznością znalezienia odpowiedniego męża, namówiła ją wreszcie, by zgodziła się na zorganizowanie turnieju i poślubiła rycerza, który okaże się najsilniejszy w walce. Turniej jest ogłaszany, słyszy dworze króla meleager jest z nim, a król i królowa Sycylii wziąć Ipomadon z nimi do Kalabrii , aby wziąć udział w jousting .
Podczas pobytu w Kalabrii Ipomadon przybiera wiele przebrań. Jeśli chodzi o królową króla Sycylii, jej ukochana, którą kocha, poluje przez cały dzień i ku szyderstwu jej dam dworu nie przynosi wieczorem nic bardziej zaszczytnego niż dziczyznę, którą można dać królowi, kto bierze udział w turnieju. W rzeczywistości jednak Ipomadon walczył na turnieju cały dzień, zdobywając dla siebie konie, a poluje jego opiekun Ptolomy. Ipomadon walczy pierwszego dnia w białej zbroi, przebrawszy się w nią głęboko w lesie i zdobywa uznanie wszystkich. Drugiego dnia walczy w czerwonej zbroi, a trzeciego dnia w czerni. Każdego dnia wygrywa nagrodę, a Dumny jest zdruzgotany, gdy zwycięski rycerz nie pojawia się następnego ranka; zwłaszcza, że co wieczór dowiaduje się od kuzyna Jasona, że zwycięskim rycerzem był nikt inny jak jej „dziwny lub nieznany młody człowiek”. Ipomadon co wieczór po walkach szukał tego kuzyna, aby zadeklarować jego tożsamość. Cóż, nie do końca jego pełna tożsamość. Po wygraniu walk przez trzy kolejne dni, Ipomadon odchodzi potajemnie, pozostawiając Dumnego po raz kolejny zrozpaczony jego odejściem.
Ipomadon podróżuje po świecie, walcząc w turniejach, zostaje królem Apulii po śmierci ojca i pewnego dnia dowiaduje się, że Dumna jest oblegana w swoim mieście przez rycerza imieniem Lyoline. Ten brzydki rycerz grozi, że zabierze ją ze sobą do Indii. Ipomadon ponownie udaje się na dwór króla Maleagera, w samą porę, by być świadkiem przybycia posłańca Dumnej, błagającego o pomoc dla jej pani. Co ciekawe, Ipomadon zdecydował się przybyć na dwór króla Maleagera w taki sposób, że nie został rozpoznany, nawet przez królową. Udaje, że jest głupcem, a czytelnik (lub słuchacz) zostaje potraktowany komiczną sceną, w której głupiec Ipomadon jest najpierw wyśmiewany, a następnie akceptowany przez rycerzy i szlachtę, nie wiedząc, kim naprawdę jest. Przy tej okazji Cabanus jest wygodnie nieobecny na dworze. Dziewica, która została wysłana jako posłaniec przez Dumnego, nie jest pod wrażeniem, że głupiec chciałby podjąć wyzwanie, ale ponieważ nikt inny na dworze nie wydaje się być skłonny do oferowania swoich usług, król pozwala Ipomadonowi podjąć wyzwanie. to się.
Ipomadon podąża za dziewicą i jej krasnoludem, a dziewczyna rzuca obelgi i mówi mu bez ogródek, by odszedł, podobnie jak dziewczyna reprezentująca uwięzioną damę z Synadoun zrobi z bohaterem z XIV wieku Thomasa Chestre'a . Średnioangielski romans arturiański Libeaus Desconus . W końcu, pokonawszy po drodze wielu wrogich rycerzy, Ipomadon, dziewica i jej krasnolud docierają w pobliże miasta, w którym Dumni są oblegani. Lyoline jedzie konno za murami miasta, wykrzykując wielkie przechwałki. Ipomadon przenosi się do pobliskiego lasu, podczas gdy dziewczyna wchodzi do miasta. Ipomadon wysyła kuzyna, aby odkrył, jaki kolor ma na sobie Lyoline. Ma na sobie czarną zbroję i jedzie na czarnym koniu. Ipomadon zakłada czarną zbroję i jedzie na czarnym koniu, aby wyzwać Lyoline do pojedynku o rękę Dumnego.
Bitwa jest długa i ciężka, ciągnie się setkami linii, ale w końcu Ipomadon zwycięża. Lyoline leży martwa u jego stóp. Ale teraz dzieje się bardzo ciekawa rzecz, której Hue de Rotelande z radością pozostaje niewytłumaczalny, chociaż autor tego średnioangielskiego romansu z wierszykiem usiłuje nas przekonać, że dzieje się tak przez utrzymującą się niepewność ze strony Ipomadona, brak pewności. że naprawdę zgodził się z przysięgą Dumnego. Ipomadon idzie do namiotu Lyoline, podnosi swój sztandar i ogłasza zwycięstwo Lyoline! Ponieważ ich konie zostały zabite spod nich, mówi się nam, że nikt w mieście nie miał pojęcia, który rycerz jest który:
- „On [Ipomadon] nie chciał lengur byde,
- Do Wallysa gan on ryde
- I płakał nisko na wysokości:
- 'Haue sporządzono i umrę, damysell,
- Teraz możesz się dobrze widzieć
- Ten Lyolyne jest potężny!
- Wete wy dobrze, jestem hee;
- Jutro do Yndde wy wyth mnie
- Bo zabiłem twego rycerza!'"
Dopiero wraz z przybyciem Cabanus, który zamierza uratować samego Dumnego, Ipomadon musi porzucić to absurdalne przebranie, ujawnić swoje prawdziwe ja i ku radości nauczyć się, kim naprawdę jest Cabanus – jego dawno zaginionym bratem. I tym radosnym akcentem romans kończy się, gdy Dumna i jej mistrz Ipomadon, jej „dziwny młodzieniec”, w końcu zostają w swoich ramionach.
Późnośredniowieczne wpływy na anglo-normański Ipomedon
Ipomedon został napisany przez Hue de Rotelanda około 1180 lub 1190 roku. Twierdzi on, że przetłumaczył go z łacińskiego rękopisu, co powszechnie uważane jest za oszustwo z jego strony. W pewnym momencie uważano, że jest inspirowana bizantyńskim źródłem, ale teraz wydaje się być wymyśloną opowieścią, ale mimo to pokazującą wiele motywów wspólnych dla gatunku romansu .
Sir Lancelot
W latach siedemdziesiątych XVII wieku Chretien de Troyes napisał romans zatytułowany Rycerz wozu, w którym nieznany rycerz, dopiero znacznie później ujawniony jako Sir Lancelot , podróżuje do krainy, do której jedyny dostęp prowadzi przez „Most Miecza” i „Podwodny Most'. Pod koniec tej opowieści, po uwolnieniu wielu ludzi z dworu króla Artura , którzy byli więzieni w tej krainie, w tym królowej Ginewry , Lancelot bierze udział w turnieju w przebraniu, ubrany w czerwoną tarczę. Jest niezwyciężony, ale potem, zgodnie z tajnymi instrukcjami królowej Ginewry, zachowuje się jak niekompetentny głupiec, a potem znów jako niezwyciężony rycerz, zanim opuści turniej bez nikogo oprócz królowej, kto wie, kto to jest.
Po śmierci matki Ipomadon dużo podróżuje, zdobywając nagrodę na każdym turnieju. Ale nie chce być znany:
- "Mężczyźni covthe nie nazywają go tam przyszedł,
- Ale „godny rycerz, który nie miał imienia”
- W cuntres fere i nere."
Ludzie nie mieli innego wyjścia, jak nazwać go „dostojnym rycerzem bez imienia”, gdziekolwiek się pojawił.
Sir Lancelot , w precyklu starofrancuskiego romansu Lancelot z początku XIII wieku , spędza prawie całą długość romansu incognito, przybierając kilkanaście rycerskich przebrań przed końcem opowieści, starając się nie zostać rozpoznanym. Przybywa nawet na dwór królewski, gdzie jego powrót powinien być mile widziany, przebrany za głupca; dwór, na którym między nim a królową narasta romantyczna więź, chociaż ona go nie rozpoznaje. W tym przypadku oczywiście królową jest Ginewra.
Jednym z zauważalnych odchyleń od miłości dworskiej przedstawionej w opowiadaniu Lancelota jest to, że Ipomadon i jego ukochana są zjednoczeni w małżeństwie i mają dzieci, a po ślubie są nawet opisywani jako kochankowie – odstępstwo od pierwotnego sformułowania miłości dworskiej, które stało się powszechne w romansach tego okresu. era.
Tristan
Dwunastowieczny romans Tomasza z Wielkiej Brytanii Tristan , przerobiony na średnio-wysoko-niemiecki przez Gottfrieda von Strassburga , zawiera wiele epizodów, w których Tristan przyjmuje przebranie, zarówno przed, jak i po tym, jak Izolda zostaje królową króla Marka Kornwalii , wuja Tristana.
Opowieść ludowa
Turniej, w którym bohater walczy w przebraniu i twierdzi, że był zajęty, jest baśniowym banałem (tak jak w Złotym Krabie lub Koniu czarodzieja lub w Małym Johnnym Owczarni i Włochatym człowieku , gdzie toczy się prawdziwa bitwa), a stamtąd przeszedł do takich romansów jak Robert Diabeł , Sir Gowther i Lanzelet . Epizod jest tak blisko związany z tym w Lanzelet , że sugeruje, iż Hue znał francuski oryginał tego romansu, ale zawiera dodatkowo, że rycerz pozyskał dzięki temu pannę młodą, co sugeruje znajomość baśni ludowej z takim motywem .
Średniowieczne angielskie pochodne z opowieści o Ipomedonie
„Trzy różne średnioangielskie wersje anglo-normańskiego Ipomedona świadczą o popularności tego tekstu w Anglii”, a jego wpływ można dostrzec w innych pracach.
Opowieść Thomasa Chestre'a o Nieznanym Jarmarku
Thomas Chestre napisał pod koniec XIV wieku arturiański romans Lybeaus Desconus, w którym młody mężczyzna przybywa na dwór króla Artura nie znając własnego imienia, wychowany w odosobnieniu w lesie przez matkę. Pomimo braku doświadczenia w walce, prosi, jak głupiec Ipomadon, aby pierwsza prośba do króla o czempiona została mu przekazana. Król Artur, podobnie jak król Meleager, spełnia tę dziwną prośbę, nazywając młodego człowieka Pięknym Nieznanym. Wkrótce potem pojawia się dziewczyna o imieniu Ellyne, prosząc o mistrza, który pokona wrogów jej pani. Podobnie jak Ipomadon, Jasny Nieznany przypomina królowi o jego obietnicy, a ku konsternacji damy i jej krasnoluda pozwala się z nią wyruszyć. Tylko udowadniając, że jest w walce podczas podróży, jak Ipomadon, gdy podąża za wściekłą dziewicą Imayne przebraną za głupca, Sprawiedliwy Nieznany powstrzymuje pogardę, szyderstwo i słowne obelgi, które narzucają mu daleka od szczęśliwej dziewczyny. Podobnie jak Imayne, Ellyne zakochuje się w swoim rycerzu, gdy zaczyna sprawdzać się w walce. Oczywiście pod koniec podróży oboje ratują swoje damy.
Sir Gowther
W anonimowym, średnioangielskim romansie z XV wieku zatytułowanym Sir Gowther , tytułowy antybohater otrzymuje od papieża pokutę tylko po to, by zjeść jedzenie, które było w pysku psa. Sir Gowther je pod stołem wielkiego pana pod postacią „Hoba tho fole” – głupca Hob – ale kiedy Saracenowie atakują, skromny Hob walczy w polu przez trzy kolejne dni w czarnej zbroi, czerwonej i wreszcie białej zbroję, wszystko w cudowny sposób mu zapewnione. Pod koniec każdego dnia te ramiona tajemniczo znikają i nikt nie wie, kim był niezwyciężony rycerz.
Roswall i Lillian
Ten szkocki romans, „z pewnością już w XVI wieku i być może [należący] do XV”, znajduje się tylko w wydaniach drukowanych, najwcześniej datowany na 1663. Niesłusznie pozbawiony swojej książęcej tożsamości w obcym kraju, Roswell staje się bardzo przyjazny z córką króla tej ziemi. Wierząc, że ma skromne pochodzenie (i nie otrzymując od niego najmniejszej wskazówki, że jest przeciwnie), namawia go do wzięcia udziału w turnieju, który został zaaranżowany w celu znalezienia dla niej odpowiedniego męża. Każdego z trzech dni tego turnieju Roswall, podobnie jak Ipomadon, udaje się do lasu na polowanie. Za każdym razem jednak podchodzi do niego rycerz w zbroi, który wymienia swój ekwipunek z bohaterem, dzięki czemu Roswall może wspaniale, choć anonimowo, wykonywać codzienne potyczki; najpierw w białych rękach na mlecznobiałym koniu, potem w czerwonych rękach na siwym koniu, a na końcu w zielono-czerwonej zbroi.
Sir Thomas Malory
„Wpływ jakiejś wersji Ipomadona ” można również prześledzić w opowieści Sir Garetha z Orkadów, w piętnastowiecznym eposie arturiańskim sir Thomasa Malory'ego Le Morte d'Arthur :
- „Damesell”, seyde sir Beawmaynes, „Powiedz mi, co chcesz, ale nie odejdę od ciebie, cokolwiek zechcesz, bo nie mam nic przeciwko, by prosić Arthure o to, by zadowolić twoją przygodę, i tak powinienem uderzyć do końca, inne eliksiry więc ufarbuję.
- - Fy na kyczyński wale!
Uwagi
Linki zewnętrzne
- Artykuł: Kwartalnik Filologiczny .
- Ipomadon z MS Chetham 8009 (Manchester), tłumaczenie na język nowoczesny angielski i skrót