Ibrahim Njoya - Ibrahim Njoya
|
Król
Ibrahim Njoya
| |
|---|---|
ꚩꚫꛑꚩꚳ ꚳ꛰ꛀꚧꚩꛂ
| |
 Zdjęcie Ibrahima Njoya
| |
| siedemnasty Mfon Bamun | |
|
W biurze c. 1886 lub 1887 - 1933 | |
| Poprzedzony | Nsangou |
| zastąpiony przez | Seidou Njimoluh Njoya |
| Dane osobowe | |
| Urodzony | do. 1860 |
| Zmarły | do. 1933 |
| Małżonek (e) | ~ 600 jednoczesnych żon |
| Dzieci | ~ 149-177 |
| Służba wojskowa | |
| Wierność | Królestwo Bamum |
King Ibrahim Mbouombouo Njoya ( Bamum : ꚩꚫꛑꚩꚳ ꚳ꛰ꛀꚧꚩꛂ , Iparəim Nʃuɔiya dawniej napisane w Bamum jak 
i niemieckie, jak Njoja ) C. 1860 - ok. W 1933 roku w Jaunde był siedemnastym z długiej dynastii królów, która rządziła Bamum i jego mieszkańcami w zachodnim Kamerunie, której początki sięgają XIV wieku. Został następcą swojego ojca Nsangu i rządził od 1886 lub 1887 roku aż do śmierci w 1933 roku, kiedy to jego następcą został jego syn, Seidou Njimoluh Njoya . Rządził ze starożytnego, otoczonego murami miasta Fumban .
Osoba i życie
.jpg)
Pułkownik Gorges z armii brytyjskiej, który spotkał go w 1914 roku, opisał go w ten sposób: „Piękny, prawy mężczyzna, niezbyt murzyński typ, ubrany w niebieskie szaty i ubrany w turban z zawiązanym końcem pod brodą i na ustach”. Praktykował poligamię - Gorges poinformował, że do 1915 roku miał 600 żon i 149 dzieci; uważa się, że miał w sumie 177 dzieci .
Pod wpływem niemieckiego misjonarza Njoya nawrócił się na chrześcijaństwo . Później stworzył nową synkretyczną religię opartą na chrześcijaństwie i tradycyjnej religii Bamum, zanim przeszedł na islam wraz z większością swojego dworu w 1916 roku. Przyjął autorytet kalifa Sokoto , prosząc kalifa o wysłanie mu flagi emira i muzułmańskich nauczycieli.
Reguła
Matka Njoya , Njapdunke , pełniła funkcję regenta, dopóki nie osiągnął pełnoletności. Jego oficjalne rządy zostały jeszcze bardziej opóźnione, ponieważ głowę jego ojca trzymał stary przeciwnik, lud Nso . (Zgodnie z tradycją głowa lub czaszka przodka ma ceremonialne znaczenie dla Bamum). Niemcy pomogli mu w odzyskaniu głowy i to, wraz z zapewnieniem mu względnej niezależności, sprawiło, że utrzymywał z nimi ogólnie dobre stosunki. Odkąd niemieccy kolonizatorzy po przejęciu Kamerunu w posiadanie i posuwali się w głąb lądu, młody król Njoya zaczął bardzo interesować się kulturą nowej „ojczyzny”. Dodatkowym czynnikiem wydaje się być przekonanie, że walka z Niemcami przyniesie jego ludowi skutki odwrotne do zamierzonych, stąd też odrzucił propozycje oporu Rudolfa Duala Manga Bell . Wielkimi uroczystościami przywitał Niemców w swojej rezydencji w Foumban , co wkrótce przyniosło mu tytuł oficjalnego posługacza niemieckiego rządu kolonialnego . Król Njoya za życia starał się utrzymać dobre stosunki z Cesarstwem Niemieckim. W urodziny cesarza Wilhelma II dał mu tron od gubernatora Buea . To postawiło Njoya na korzyść Kaisera i umożliwiło Felixowi von Luschanowi , dyrektorowi Berlińskiego Muzeum Etnologii, wystawienie tronu, na którym z wielką umiejętnością nadrukowano barwione perły. Do dziś tron można oglądać w berlińskim Muzeum Etnologicznym . W zamian Wilhelm II wysłał, jak to określił, swojego königlichen Bruder (brata królewskiego), niemieckiego munduru kirasjera niemieckiej gwardii cesarskiej. Podobnie jak obraz olejny Wilhelma II, mundur jest obecnie wystawiany w Muzeum Pałacowym w Foumban .
Njoya był przekonany, że kultura niemiecka i kultura Bamun są zgodne. We współpracy z administracją niemiecką założył szkoły, w których dzieci z Bamuna poszerzyły znajomość swojego języka ojczystego, nauczyły się pisma Bamun wprowadzonego przez Njoya, a także przekazały podstawową znajomość języka niemieckiego .
Płk Gorges odnotował w 1914 r., Że codziennie odbywał sąd lub durbar przed bramą w celu wymierzenia sprawiedliwości i otrzymania daniny, a wszyscy jego ludzie mieli do niego dostęp. Przestrzegano bardzo dobrze zdefiniowanego kodeksu etykiety sądowej:
„Każdy dworzanin, który chce z nim porozmawiać, przybiera skuloną postawę, zdejmuje czapkę, splata dłonie i okrążając przed obecnością chukker, w końcu dociera do królewskiego łokcia. Tutaj odwraca głowę i prosi ochrypły szept. Kiedy król kaszle lub odchrząkuje, wszyscy obecni cicho klaszczą w dłonie. "
W 1917 roku Njoya zburzył stary pałac zbudowany w tradycyjnej drewnianej architekturze Bamuna i na jego miejscu wybudował nową rezydencję w stylu pruskiej cegły.
W 1916 roku Francuzi przejęli kontrolę nad niemieckim Kamerunem , a Królestwo Bamun utraciło częściową autonomię. Odkąd Njoya przebywał w Foumban do 1931 roku, pomimo jego formalnego zniesienia przez Francję, de facto nadal pełnił rolę króla. Również w 1931 roku został wysłany do Yaoundé , gdzie zmarł dwa lata później w 1933 roku w wieku 66 lat. Jego następcą został Seidou Njimoluh Njoya .
Innowacje
Ibrahim Ndżoja przypisuje się rozwój Bamum skrypt , pół- sylabiczną systemu do pisania w języku Bamum . Przed jego panowaniem, długa historia ludu Bamum została zachowana głównie poprzez przekazy ustne z pokolenia na pokolenie na wzór afrykańskiej tradycji Griot . (Było to w dużej mierze prawdą w przypadku wielu innych afrykańskich cywilizacji tamtych czasów).
Uznając nieodłączne niebezpieczeństwo pominięcia lub zepsucia ważnych faktów historycznych, postanowił stworzyć sposób pisemnego zapisu historii Bamum. Kiedy jego praca została ukończona, jego alfabet, zwany A-ka-u-ku na podstawie pierwszych czterech znaków, zawierał łącznie 73 znaki.
Njoya być może wynalazł również ręczny młyn do mielenia kukurydzy i innych zbóż.
Po początkowym rozpoczęciu projektu w latach 80. jego wnuk, Ibrahim Mbombo Njoya , obecny sułtan Kamerunu i ostatni władca dynastii Bamoun, kontynuował przekształcanie pałacu w muzeum, w którym uczniowie uczą się Bamum scenariusz opracowany przez Ibrahima Njoya.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Gorges EH (1930) The Great War in West Africa , Hutchinson & Co. Ltd., Londyn; Naval & Military Press, Uckfield, 2004: ISBN 1-84574-115-3
- „Król wielkich dokonań” Przebudźcie się! , Grudzień 2007, s. 26–27
- Alexandra Loumpet-Galitzine, Ibrahim Njoya, maître du dessin bamoun w Anthologie de l'art africain du XXe siècle , wyd. N'Goné Fall i Jean Loup Pivin, Revue Noire, Paryż, 2001, s. 102–105.
Zewnętrzne linki
 |
Scholia ma profil tematyczny dla Ibrahima Njoya . |
- Historia Kamerunu
- „Njimoluh ustalił, co jest wystarczająco piękne, by być Bamumem”
- „Kings of Africa - Cameroun”
| Poprzedzony przez Nsangou |
Sułtan Fumban Mfon z Bamun 1886-1933 |
Następca Seidou Njimoluh Njoya |