Hyder Bux Jatoi - Hyder Bux Jatoi

Hyder Bux Jatoi ( urdu : حيدر بخش جتوئی ; sindhi : حيدر بخش جتوئي ), 7 października 1901 - 21 maja 1970) był rewolucyjny , lewicowy , chłop liderem w Sindh , Pakistan . Jest znany jako „Baba-e-Sindh” (Ojciec Sindha). Był także pisarzem i poetą Sindhi . Był przez wiele lat przewodniczącym Komitetu Sindh Hari (Komitetu Chłopskiego Sindh), jednego z członków Narodowej Partii Awami .

Wczesne życie

Hyder Bux Jatoi urodził się 7 października 1901 r. w wiosce Bakhodero niedaleko Mohendżo-daro w dystrykcie Larkana . Jako jego matka, Sahib Khatoon zmarł wkrótce po urodzeniu, wychowywali go ojciec i ciotki. Niedługo potem, po ukończeniu szkoły podstawowej, młody chłopak wstąpił do Sindh Madarsah School w Larkanie , gdzie co roku był na szczycie listy zdających egzaminów. Zwyciężył egzamin końcowy w języku Sindh w 1918 roku wśród kandydatów z całego Sindh, a następnie zdobył swoje pierwsze miejsce w Sindh na egzaminie maturalnym z Uniwersytetu w Bombaju w 1923 roku.

Studiował w DJ Science College w Karaczi i pozostał pensjonariuszem w Metharam Hostel związanym z uczelnią. Ukończył studia w 1927 z wyróżnieniem w dziedzinie literatury i zdobył wyróżnienie w języku perskim na Uniwersytecie w Bombaju. Pełnił funkcję redaktora naczelnego pisma uniwersyteckiego i zdobył doroczną nagrodę za napisanie wiersza zatytułowanego „college kabootar” (gołąb uniwersytecki). Przez całe życie studenckie w Larkanie i Karaczi był stypendystą.

Hyder Bux Jatoi zrezygnował ze stanowiska zastępcy poborcy w brytyjskim rządzie kolonialnym w 1945 roku, by poprowadzić sindhski ruch praw chłopskich Hyder Bux Jatoi, tłumaczenie Koranu na język angielski . w 1947 r. podczas zjazdu rolników zażądał, aby otrzymali połowę plonu. Konferencja Hari rozpoczęła się w Judho 22 czerwca 1947 roku. Mai Bakhtawar został zamordowany.

Ożenił się ze swoim kuzynem Sammulem w wieku 27 lat. Mieli pięciu synów: Mustafę, Mazhara Alego, Dadana, Hatima i Murtazę.

Komitet Sindh Hari

Nieludzkie warunki zajęcy (rolników) i uprawiających ziemię skłoniły go do rezygnacji z pracy w 1945 roku i wstąpienia do partii Sindh Hari.

Karierę w służbie społecznej i polityce rozpoczął jako członek Indyjskiego Kongresu Narodowego.

„ Przechodzimy teraz przez ten sam etap w historii naszego życia gospodarczego, przez który przeszły czołowe narody Europy ponad 400 lat temu, to pokazało, jak bardzo byliśmy zacofani i zostaliśmy tam, gdzie jesteśmy”.

Podczas jego uwięzienia tysiące chłopów uczestniczyło w protestach o jego uwolnienie. Napisał książkę o nazwie: „Ziemia opodatkowania w Sindh”, gdzie odrzucił jedna jednostka formationThe sytuację polityczną w Sindh - jak również w Pakistanie szerzej - przybrały inny obrót, gdy wszystkie jednostki związkowym zostały połączone do niesławnego jedna jednostka na 15 października 1955 r. Plan Jednej Jednostki spotkał się z szerokim sprzeciwem, a poważna odpowiedź przyszła ze strony Hyder Baksha Jatoi. Za pośrednictwem jego cotygodniowego Hari Haqdar ogłoszono wezwanie do protestu przeciwko Jednej Jednostce poprzez świętowanie „Dnia Azad Sindh”. W rezultacie oddziały Komitetu Sindh Hari, biura Taluka i biura okręgowe zwoływały swoje spotkania, przyjmowały rezolucje i demonstrowały w całym Sindh. Komitet Sindh Hari zwołał wielkie spotkanie 11 listopada 1954 w Hyderabadzie, w którym wzięli udział pisarze i polityczni robotnicy. Na posiedzeniu podjęto dwie uchwały. Jednym z nich było potępienie schematu Jednej Jednostki. Druga rezolucja wyrażała niezadowolenie z postępowania członków Zgromadzenia Sindh, którzy zgodzili się na schemat Jednej Jednostki. Rezolucja przypomniała również członkom, że żaden z nich nie zadał sobie trudu, aby wzbudzić zaufanie wyborców. Hyder Baksh Jatoi zmobilizował masy przeciwko planowi Jednej Jednostki. Wraz z tym kontynuował zabezpieczanie ziemi dla Harisa w Sindh. Wkrótce po narzuceniu schematu Jednej Jednostki, urzędnicy zaczęli sprzedawać ziemię nie-Sindhis: ludziom z innych prowincji. Hyder Baksh Jatoi potraktował to poważnie. Zebrał fakty i wraz z tysiącami Harisów spotkał się z panem Iskanderem Mirzą 22 lutego 1958 i ocenił go, jak wyrządzano mu niesprawiedliwość z Sindhi Harisem. Udało mu się przekonać pana Sikandera Mirza i natychmiast wydano nakaz wstrzymania programu na rok. W poleceniu pobytowym stwierdzono również, że po roku pierwszeństwo będzie miał Haris. Z drugiej strony napisał serię broszur przeciwko schematowi Jednej Jednostki, poborowi podatków, przywróceniu języka Sindhi i włączeniu Karaczi jako integralnej części Sindh. Jedna z ważnych broszur napisanych przez Jatoi nosiła tytuł „Demokracja lub dyktatura w Pakistanie opublikowany w częściach przez Komitet Sind Hari w 1955 roku. W broszurze Ghulam Mohammed, ówczesny gubernator generalny Pakistanu, skrytykowano akt rozwiązania Zgromadzeń Ustawodawczych i utworzenia Jednej Jednostki w dniu 24 października 1954 roku. Przesłaniem broszury było uświadomienie ludziom, w jaki sposób plan Jednej Jednostki był przeciwko mieszkańcom Sindh w szczególności i Pakistanie w ogóle. Kategorycznie wskazał, w jaki sposób siły demokratyczne są odpychane i jak myślenie dyktatorskie przejmuje kraj. Jatoi zauważył, że taki ruch był przeciwko federacji i był sprzeczny z duchem pakistańskiej rezolucji z 1940 roku. Sindh płacił więcej w porównaniu z dzielnicami Pendżabu. Udowodnił, że stawki podatku gruntowego w Sindh były represyjnie wysokie w porównaniu z okręgami Pendżabu. Ostrzegł, że Sindh może opowiedzieć się za hasłem „Zakaz zapłaty niesprawiedliwej oceny”. W tym samym czasie napisał inną broszurę „Ziemia w Sindh: kto powinien je posiadać?”, która przedstawiła argument Komitetu Sindh Hari, że ziemie Sindh powinny zostać przekazane Harisom z Sindh, a system Zamindari powinien zostać natychmiast zniesiony. Wskazał również, w jaki sposób Hari zostali wyrzuceni ze swoich ziem i jak urzędnicy rządowi wspierali właścicieli. Odrzucił też decyzję rządu centralnego o osiedlaniu w Sindh ludzi z innych prowincji. Inną broszurą z tej serii była „Pozbywanie się mienia ewakuowanego”, która skupiała się na tym, jak po rozbiorach z 1947 r. ziemia została nielegalnie przekazana migrantom. Hyder Baksh Jatoi, jako autor, stwierdził, że teoretycznie własność ewakuowanych jest własnością zbiorową: należała do narodu, a nie tylko do migrantów. W tej samej broszurze zażądał zakończenia wysiedlania Harisów, którzy osiedlili się na przydzielonych ziemiach. Odrzucił wysokie opodatkowanie gruntów w strefie południowej, czyli Sindh, i udowodnił, że podatki od wody i inne opłaty nakładane po Jednostce były wyższe niż w Pendżabie. Broszura ta pomogła ustawodawcom sformułować argument dotyczący wyższego opodatkowania. W rezultacie 7 czerwca 1966 r. delegacja 27 członków Zgromadzenia Pakistanu Zachodniego z Sindh spotkała się z Gubernatorem Generalnym Pakistanu Zachodniego w celu dokonania przeglądu i zwolnienia z podatku gruntowego. Łącznie Jatoi był autorem 26 broszur, książek i broszury na różne tematy Hyder Baksh Jatoi napisał kolejną broszurę, zatytułowaną „Utylizacja państwowych ziem zaporowych Gudu”, która pokazała, że ​​Haris lub chłopi bez ziemi byli najbardziej zasłużonymi ludźmi i wszyscy z nich potrzebowali gruntów państwowych do uprawy. Przypomniał, że pan Abdul Sattar Pirzada, ówczesny naczelny minister Sindh, ogłosił, że rozdysponuje 600.000 akrów ziemi chłopom bez ziemi. Jednak po narzuceniu schematu One Unit obietnica została odrzucona, a chłopom odmówiono. Inna najbardziej adekwatna broszura Hyder Baksh Jatoi dotycząca „Petycji o prawach Harisa” została napisana w odpowiedzi na decyzję Din Mohammeda, ówczesnego gubernatora Sindh, by wysłuchać przywódców Hari. Był to dokument z sugestiami, w jaki sposób zmiana niektórych klauzul Sindh Tenancy Act mogłaby zapewnić lepsze środowisko dla Harisów. Na froncie językowym napisał: „Czy język Sindhi zostanie w Karaczi czy nie?”. Pokazywało, jak język sindhi i sindhi są wyrzucane z Karaczi. Głównym tematem broszury była decyzja Uniwersytetu Karaczi, że język sindhi nie będzie środkiem odpowiedzi na egzaminach. Inną broszurą autorstwa Hydera Baksha Jatoia była „Stop Ejecting the Population from Makhi Lake Area”. Wskazał, że ludzie z Jeziora Makhi – zwolennicy Pir Pagaro, którzy walczyli przeciwko imperium Sikhów, a także armii brytyjskiej w czasach przedrozbiorowych – zostali wysiedleni ze swoich ziem, a 500 000 akrów ziemi zostało rozdzielonych między nielokalnymi. Zaapelował do zainteresowanych władz, aby nie wyrzucać Hurów i należy ich uważać za prawdziwych właścicieli ziem Makhi. Hyder Baksh Jatoi napisał „Demokracja i sprawiedliwość naczelnego sędziego” w kluczowym momencie historii Pakistanu, podczas gdy decyzja w sprawie petycji Moulvi Tamizuddina Khana wyszła na poparcie gubernatora generalnego. Jatoi zauważył z wielkim żalem, że pan Mohammed Munir, przewodniczący sądu głównego Pakistanu, zdemontował podstawy demokracji w Pakistanie i najwyższe forum sądowe w kraju. W sumie Jatoi napisał 26 broszur, książek i broszur na różne tematy, w tym na temat restauracji. demokracji w Pakistanie, prawa obywatelskie ludności Pakistanu, status i przyszłość języka sindhi w Pakistanie, demontaż systemu Jednej Jednostki i odbudowa prowincji, manipulacje i fałszerstwa w wyborach, reformy więziennictwa oraz trudna sytuacja społeczno-polityczna i gospodarcza z Haris z Sindh Zapłacił za swoje sny. W swojej karierze politycznej, która rozpoczęła się w 1945 roku, musiał bardzo cierpieć. Był wielokrotnie aresztowany, zatrzymywany i deportowany. Był więziony osiem razy, na okres od pięciu miesięcy do trzech lat. W sumie był za kratkami siedem i pół roku. Pozostał uwięziony w Hyderabadzie, Nawabshah, Sukkur, Karaczi, Mach, Campbellpur (Attock) i Lahore. Oprócz zarzutów o bycie niewiernymi mułłów, inny zarzut pochodził od radykalnej lewicy, która zwykła komentować, że język i ekspresja kulturowa tow. Jatoi skłaniają się do nacjonalistycznego szowinizmu. Hyder Baksh Jatoi był zdecydowany pogląd, że Hari i robotnicy byli opiekunami języka Sindhi, a nie kilkoma zamindarami i potężnymi grupami. Argumentował, że jak można być szowinistą, jeśli chroni się i promuje język i kulturę ludu, a jeśli jest to niedopuszczalne, to może być pierwszym szowinistą, wypowiadając hasło „Jeay Sindh”. Mawiał: „Nasi przyjaciele zapominają, że walka każdego rewolucyjnego segmentu o wolność narodową i społeczną w ich ojczyźnie przyczyniła się ostatecznie do światowego ruchu socjalistycznego. Baba-e-Sindh” w Nawabshah i to samo powtórzono w Hajdarabadzie i innych miastach Sindh. W styczniu 1969 roku, kiedy został zwolniony przez Sąd Najwyższy, wykorzystał to jako okazję i przemawiał na zgromadzeniach i prowadził procesje przeciwko systemowi Jednej Jednostki. W ostatnim okresie swojego życia był zdania, że ​​istnieje potrzeba koordynacji wśród aktywnych części społeczeństwa. W ten sposób utworzył Komitet Koordynacyjny Hari-Mazdoor-Shagrid (Komitet Koordynacyjny Hari-Robotnik-Student) i został przewodniczącym tego komitetu. Jego zdrowie pogorszyło się z powodu ciągłego przebywania w więzieniu, starzenia się i małej troski o siebie. Doznał ataku paraliżu we wrześniu 1969 roku. Był człowiekiem determinacji i zagorzałym wyznawcą walki ludzi. Uważał Jedyną Jednostkę za nienaturalną i uważał, że nie da się jej utrzymać długo. Argumentował, że ramy czasowe jego upadku zależą od walki ludu i warunków materialnych. Prawidłowo przepowiedział, że generał Yahya Khan, ówczesny prezydent, zniesie schemat Jednej Jednostki i przywróci prowincje. Oświadczenie zostało ogłoszone 28 marca 1970 roku. Największym wkładem Hyder Bakhsh Jatoi było rozpowszechnienie „Hari Inquilab” w odległych obszarach Sindh i stworzenie kadry, która podtrzymywała idee praw chłopskich. Był socjalistą i par excellence nacjonalistą Sindhi. Nigdy nie wyrzekał się swoich pomysłów ani w pismach, ani werbalnie. Mottem Hyder Bakhsh Jatoi była „odwaga, dyscyplina, czujność i ciężka praca”. Wiersz zatytułowany „Shikwa” (Skarga) w istocie podobny do tytułowego wiersza Iqbala. Ale ponieważ Iqbal walczył z trudną opozycją, musiał napisać „Jawab-e-Shikwa” (Odpowiedź na skargę). Sindhi są stosunkowo tolerancyjni, więc nie byli źli, a nawet jeśli byli, to tłumili to. Ponieważ była to poezja ich ulubionego Hyder Bux Jatoi.

Ten wiersz również został przetłumaczony przez samego Jatoi:

„Niewierni radują się, okazują poczucie honoru

Poszukiwacze cierpią ból, okaż trochę miłości

Wielbiciele umierają z pragnienia, okażcie trochę litości

Pokaż pewne zróżnicowanie w Przyjaźń i wrogość”.

Jego poezję „Jeay Sindh aen jeay Sindh, Jam-e-Muhabat pieay Sindh” zaśpiewała ludowa piosenkarka Sindhi Zarina Baloch .

Śmierć

Zmarł 21 maja 1970 roku w Hyder Manzil, Hyder chowk, Hyderabad. Napisał swoje epitafium przed śmiercią, które odczytano na jego pogrzebie:

„O śmierci ochłodziłeś każdą żyłę i naczynie moje, bądź szczęśliwy, przyjacielu, bez ciebie odpoczynek w życiu nie jest możliwy”.

Jego żona Mumtaz Hajdar zmarła pięć miesięcy później i została pochowana obok niego.

Zobacz też

• Mai Bachtawar

Bibliografia