Hitopadesza -Hitopadesha

Nepalski rękopis Hitopadeszy , ok. 1800 r

Hitopadesha ( sanskryt : हितोपदेशः , IAST : Hitopadeśa , „Korzystne rady”) to indyjski tekst wjęzyku sanskryckim składający się z bajek zawierających zarówno postacie zwierzęce, jak i ludzkie. Zawiera maksymy, światową mądrość i porady dotyczące spraw politycznych w prostym, eleganckim języku, a praca została szeroko przetłumaczona

Niewiele wiadomo o jego pochodzeniu. Uważa się, że zachowany tekst pochodzi z XII wieku, ale prawdopodobnie został skomponowany przez Narayana między 800 a 950 rokiem n.e. Najstarszy rękopis znaleziony w Nepalu datowany jest na XIV wiek, a jego treść i styl nawiązano do starożytnych traktatów sanskryckich zwanych Panchatantrą, które były znacznie wcześniejsze.

Autor i jego źródła

Autorstwo Hitopadesy zostało zakwestionowane. XIX-wieczni indolodzy przypisali ten tekst Vishnu Sharma , narratorowi i postaci, która często pojawia się w jego bajkach. Po odkryciu najstarszego znanego rękopisu tekstu w Nepalu, datowanego na 1373 r., i przygotowaniu krytycznego wydania , uczeni ogólnie uznają autorytet jego dwóch końcowych wersetów. Wersety te wspominają Narayana jako autora i króla o imieniu Dhavala Chandra jako patrona tekstu. Ponieważ jednak żadne inne dzieło tego autora nie jest znane, a wspomnianego władcy nie udało się odnaleźć w innych źródłach, o żadnym z nich nie wiemy prawie nic. Datowanie pracy jest więc problematyczne. Znajdują się w nim cytaty z dzieł z VIII wieku i inne wewnętrzne dowody mogą wskazywać na pochodzenie wschodnioindyjskie podczas późniejszego imperium Pala (VIII-XII w.).

Narayana mówi, że celem tworzenia dzieła jest zachęcenie do biegłości w wyrażaniu sanskrytu ( samskrita-uktisu ) i wiedzy o mądrym zachowaniu ( niti-vidyam ). Odbywa się to poprzez opowiadanie historii moralnych, w których współdziałają ptaki, zwierzęta i ludzie. Zainteresowanie jest podtrzymywane przez urządzenie zamkniętych narracji, w których historia jest przerywana ilustracyjną opowieścią, zanim zostanie wznowiona. Styl jest rozbudowany i często pojawiają się zwięzłe wersety, aby zilustrować kwestie wypowiadane przez różnych mówców. Ze względu na te, które dostarczają zdecydowanie większą część tekstu, dzieło zostało opisane jako antologia (czasem sprzecznych) wersetów z szeroko rozpowszechnionych źródeł odnoszących się do sztuki państwowej.

Hitopadesha jest bardzo podobny do starożytnego sanskrytu klasycznym, Panchatantra , kolejny zbiór bajek o moralności. Obie mają identyczną historię ramową, chociaż Hitopadesha różni się tylko czterema podziałami od pięciu ze starożytnego tekstu. Według krytycznej edycji tekstu Ludwika Sternbacha, Panchatantra jest głównym źródłem około 75% treści Hitopadeszy , podczas gdy jedna trzecia jej wersetów pochodzi z Panchatantry . We własnych wersetach wprowadzających Narayana przyznaje, że jest dłużnikiem Panchatantry i „kolejnej pracy”. Ta ostatnia jest nieznana, ale mogą to być Dharmasastry lub inne.

Zawartość

Hitopadesha jest zorganizowana w czterech książek, w sekcji Przedmowa zwanego Prastavika . Werset otwierający wyraża cześć dla hinduskiego boga Ganeszy i bogini Saraswati . Dostępnych jest kilka wersji tekstu, chociaż wersje są dość podobne, w przeciwieństwie do innych tekstów hinduskich z epoki starożytnej i średniowiecznej, w których wersje znacznie się różnią. Najkrótsza wersja ma 655 wersów, a najdłuższa ma 749 wersów. W wersji przetłumaczonej przez Wilkinsa pierwsza księga Hitopadeszy ma dziewięć bajek, druga i trzecia mają po dziesięć, a czwarta ma trzynaście bajek.

Książka 1 Mitralabha : Jak zdobyć przyjaciela

Księga 1 rozpoczyna się stwierdzeniem, że mądrzy i szczerzy przyjaciele mogą być biedni lub biedni, ale to oni mogą pomóc w osiągnięciu życiowych sukcesów. Książka zaleca, aby dobrzy znajdowali dobrych przyjaciół, są jak naczynie, w którym składa się zarówno radości, jak i smutki życia, i to nie słowa definiują przyjaciela, ale jego zachowanie i czyny.

Książka 2 Suhrdbheda : Jak stracić przyjaciela

Księgę 2 wprowadza się stwierdzeniem, że wielkie przyjaźnie mogą zostać zniszczone przez okrutne i zazdrosne istoty, które takiej przyjaźni zazdroszczą. Książka stwierdza, że ​​dezinformacja tworzy klin między przyjaciółmi, podobnie jak koncentracja na nieporozumieniach, pochopnych działaniach bez należytego dochodzenia i braku komunikacji.

Książka 3 Vigraha : Wojna

Trzecia książka przedstawia serię bajek, w których wojna opisywana jest jako konsekwencja chciwości, krytyki innych, niegodziwych ludzi i ich ideologii, okrutnego i niewdzięcznego przywódcy, braku powściągliwości, braku przygotowania, słabych fortyfikacji, słabej armii, słabej dyplomacji, i słaba rada.

Księga 4 Sandhi : Pokój

Bajki w księdze 4 stwierdzają, że zawsze lepiej jest szukać pokoju z siedmioma typami ludzi: prawdomównymi, cnotliwymi, sprawiedliwymi, silnymi, zwycięskimi, posiadającymi wielu braci i samodestrukcyjnymi bezwartościowymi. Pokój można osiągnąć, stwierdza Hitopadesha , jeśli ktoś przyjrzy się własnemu zachowaniu i własnym dążeniu tak samo jak przeciwnik, zwróci uwagę na rady swoich dobrych przyjaciół, traktuje przeciwnika z szacunkiem i zrozumieniem, które jest zgodne z jego charakteru, tworzy jeden lub więcej z szesnastu rodzajów traktatów, wzajemnej pomocy i wspólnych przedsięwzięć między obiema stronami, umożliwiając tym samym dążenie do prawdy.

Zamknięcie

Tekst kończy się następującym:

Niech pokój na zawsze przyniesie szczęście wszystkim zwycięskim posiadaczom ziemi,
Niech sprawiedliwi ludzie na zawsze będą wolni od przeciwności, a sława tych, którzy czynią dobro, niech rozkwitnie,
Niech roztropność, jak chwalebne słońce, świeci nieustannie na twoich piersiach,
Niech ziemia , ze wszystkimi jej ogromnymi posiadłościami, długo pozostań dla twojej przyjemności.

—  Hitopadesa , Tłumacz: Charles Wilkins

Tłumaczenia

Na początku XX wieku znane były tłumaczenia Hitopadeszy na następujące języki indyjskie:

• Wschodnie stany Indii: Bangla, Odiya
• stany zachodnie: gudżarati
• Państwa centralne: Marathi
• Stany północne: hindi, newari, urdu
• stany południowe: kannada, malajalam, tamilski, telugu

Tekst został również szeroko przetłumaczony pod różnymi tytułami na języki azjatyckie, takie jak birmański, khmerski, tajski, malajski, perski, syngaleski, a także na niderlandzki, angielski, francuski, niemiecki, grecki, hiszpański i rosyjski.

Cesarz Akbar (1542-1605) pochwalił pracę tłumacząc Hitopadesha do swego ministra, Abul Fazl , z sugestią, że wiersze, które często przerywają narracji powinna być skrócona. W związku z tym Fazl nadał księdze znajomy styl i opublikował ją wraz z objaśnieniami pod tytułem Kryterium Mądrości .

Hitopadesha był także ulubionym wśród uczonych British Raj . Była to pierwsza książka sanskrycka wydrukowana w skrypcie Nagari , kiedy została opublikowana przez Williama Careya w Serampore w latach 1803–184, ze wstępem Henry’ego Colebrooke’a . Następnie w XIX wieku pojawiło się kilka późniejszych wydań, w tym Maxa Müllera z 1884 roku, który zawiera dosłowne tłumaczenie międzywierszowe.

Dużo wcześniej Sir William Jones natknął się na to dzieło w 1786 roku i zostało ono przetłumaczone na angielski w następnym roku przez Charlesa Wilkinsa , który również dokonał najwcześniejszego przekładu Bhagavad Gity na język angielski . Późniejsze tłumaczenie Edwina Arnolda , ówczesnego dyrektora Puna College, zostało opublikowane w Londynie w 1861 roku pod tytułem The Book of Good Counsels .

Zobacz też

• Panczatantra
• Lista Opowieści Panchatantry

Bibliografia

Dalsza lektura

• Max Müller (1884), Księga I , Księgi II,III,IV ( alt )
• Lakshminarayaṇa Ṣarman (1830), Hitopadesha autorstwa Vishnusarma , tłumaczenie na język angielski z wersjami sanskryckimi i bengalskimi, archiwa Uniwersytetu Harvarda
• Edwin Arnold (1861), Hitopadesa: Księga dobrych rad , archiwum Columbia University
  • Książka dobrych rad audiobook z domeny publicznej w LibriVox
• Judit Törzsök (2007), „Przyjazne rady” i „Przygody króla Víkramy”, New York University , przed tłumaczeniem w ramach serii Clay Sanskrit Library . (Tłumaczenie Hitopadesha to „Przyjazna Rada”, pierwsza część książki)