Hamon L'Estrange - Hamon L'Estrange

Nie mylić z Hamo le Strange lub Hamon le Strange .

Hamon L'Estrange (1605 – 1660) był angielskim pisarzem zajmującym się historią, teologią i liturgią , o poglądach kalwińskich, wiernym zarówno Karolowi I, jak i Kościołowi anglikańskiemu . Wraz z Edwardem Stephensem (zm. 1706) przyczynił się do odrodzenia zainteresowania starożytnymi liturgiami w XVII wieku; wraz z Johnem Cosinem i Anthonym Sparrowem zapoczątkował gatunek komentarza do Modlitewnika Powszechnego . Czasami był mylony ze swoim ojcem, synem i wnukiem o tym samym imieniu.

Życie

L'Estrange został ochrzczony w Sedgeford , Norfolk, 29 sierpnia 1605. Był drugim synem Sir Hamona L'Estrange (1583-1654) z Hunstanton Hall , Norfolk i jego żony Alice Stubbe , córki Richarda Stubbe, z Sedgeford, Norfolk . Został przyjęty do Gray's Inn 12 sierpnia 1617 roku, ale nie wydaje się, by został powołany do adwokatury . Jego życie poświęcone było głównie studiom teologicznym. Utrzymywał nastawienie kalwińskie w czasach, gdy Laud i kilku członków jego kręgu było nieufnych wobec kalwinizmu.

Strona tytułowa Williama Faithorne'a do Historii króla Karola L'Estrange'a .

W chwili wybuchu pierwszej angielskiej wojny domowej był rojalistą , podobnie jak inni członkowie rodziny. Został wezwany jako przestępca za obrazę komisji parlamentarnej hrabstwa Norfolk. Wraz z ojcem i bratem został uwikłany w próbę dostarczenia King's Lynn wojskom królewskim (sierpień 1643); nieco później został mianowany pułkownikiem w armii królewskiej. Mówi o tym, że przeszedł ośmioletnią sekwestrację , najwyraźniej między 1643 a 1651 rokiem. W liście do Edwarda Montagu, 2. hrabiego Manchesteru , 31 sierpnia 1644, mówił o pogodzeniu się ze zmysłem parlamentu. Od 1651 r. prawdopodobnie mieszkał w spokoju i we względnym komforcie w Ringstead, Norfolk i gdzie indziej. Zmarł 7 sierpnia 1660 i został pochowany w Pakenham w Suffolk .

Pracuje

Jego prace to:

  • Sabat Boży przed i pod Prawem oraz pod tobą Ewangelia, pokrótce potwierdzony nowymi i heterodoksyjnymi twierdzeniami , Cambridge, 1641; próba udowodnienia, że ​​sabat jest boską i niezmienną instytucją, dedykowaną zarówno parlamentowi, jak i jego ojcu, Sir Hamonowi L'Estrange.
  • Odpowiedź na ostatnią księgę markiza Worcester do zmarłego króla, przedstawiającą w prawdziwej postawie i omawiającą pokrótce główne kontrowersje między Kościołem angielskim i romskim, wraz z pewnymi rozważaniami na temat nawiasowej wypowiedzi dr Bayly'ego dotyczącej władzy Kościoła w rozstrzyganiu kontrowersji pismo święte (Londyn, 1651), w którym L'Estrange odpowiada na pracę Thomasa Bayly'ego i argumentuje przeciwko twierdzeniu, że Kościół katolicki jest jedynym sędzią znaczenia Pisma Świętego w sporach.
  • Smectymnuo-mastix lub krótkie animadwersje o Smektymnuus ich odpowiedzi i uzasadnienia tej odpowiedzi na skromny protest w sprawie Liturgie , Londyn, 1651 (dołączony do poprzedniej pracy, ale stronicowany osobno; obrona liturgii Kościoła anglikańskiego przeciwko odpowiedzi Smectymnuusa na remonstrację o cześć liturgii.
  • Panowanie króla Karola, historia wiernie i bezstronnie przekazana i umieszczona w Rocznikach , 1. edycja. (anonim.), Londyn, 1655; Wydanie drugie, (przez HL, esq.), Londyn, 1656, poprawione i nieco powiększone, „z odpowiedzią na niektóre późniejsze obserwacje dotyczące tej historii”. Ta praca, którą chwalił Thomas Fuller , kończy się egzekucją Strafforda . Peter Heylyn zaatakował go w Obserwacjach dotyczących historii króla Karola , 1656. In
  • Obserwator zaobserwował lub Animadversions on the Observations on the History of King Charles, gdzie ta historia jest potwierdzona, częściowo zilustrowana, a kilka innych rzeczy mających na celu naprawienie publicznych błędów jest wstawionych , Londyn, 1656. Odpowiedź dla Heylyn i Heylyn napisał w odpowiedzi Observator's Rejoinder and Extraneus Vapulans , 1656. W tym ostatnim scharakteryzował L'Estrange'a jako „twardo pryncypialnego w doktrynach purytańskich, półprezbitera przynajmniej w formie rządu kościelnego, nonkonformistę w kwestii ceremonii, i sztywny sabatariusz w punkcie doktryny”. W swoim Sojuszu (s. XII Przemówienia proemial ) L'Estrange dostarczył tłumaczenie Extraneus Vapulans jako „L'Estrange jest pobity”.
  • Jego głównym dziełem było Przymierze Boskiego Oficjum , w którym L'Estrange odpowiadał Heylynowi w sprawach liturgicznych.

Rodzina

Był bratem Sir Nicholasa L'Estrange'a , pierwszego baroneta, i Rogera L'Estrange'a . Ojciec był autorem dzieła często mylnie przypisywanego synowi.

Poślubił najpierw Dorothy, córkę i dziedziczkę Edmunda Lavericka z Upwell w Norfolk; po drugie, Judith, córka Bagnalla z Londynu, która wydała pięciu synów i pięć córek. Jego najstarszy syn, Hamon, który zmarł 4 maja 1717 r., trzykrotnie ożenił się i opuścił liczną rodzinę. Niekiedy przez pomyłkę przypisywano mu prace ojca.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura