Furusijja - Furusiyya
Furūsiyya (فروسية;transliterowanyrównieżjakofurūsiyah) jest historycznym arabskim terminem oznaczającymćwiczenia jeździeckiewwalce. Furūsiyyajako nauka zajmuje się szczególnie sztukami walki i jeździectwemZłotego Wieku Islamuorazokresu Mameluków(mniej więcej od X do XV wieku), osiągając swój szczyt w Mameluckim Egipcie w XIV wieku.
Jej główne gałęzie dotyczyły jeździectwa (w tym aspektów zarówno hippologii, jak i jeździectwa ), łucznictwa konnego i używania włóczni , z dodatkiem szermierki jako czwartej gałęzi w XIV wieku.
Określenie to wyprowadzenie Faras ( فرس ) „jazda”, w Modern Standard arabski oznacza „Equestrianism” w ogóle. Termin „jeźdźca” lub „kawaler” ( „rycerz”) to faris , który jest również pochodzeniem hiszpańskiej rangi alférez . Jest to również możliwe pochodzenie wciąż popularnego hiszpańskiego nazwiska Álvarez . Osoba- arabska określenie „ farys literaturze” jest Faras-nama lub ASB -nāma . Faras-nama jest również opisana jako mała encyklopedia o koniach.
Historia
Literatura furusiyya , arabska tradycja literacka weterynarii (hippiatria) i jeździectwa, podobnie jak w przypadku medycyny ludzkiej , została przejęta hurtowo z bizantyjskich źródeł greckich w IX-X wieku. W przypadku furusiyya bezpośrednim źródłem jest bizantyjska kompilacja o weterynarii znana jako Hippiatrica (V lub VI wiek); Samo słowo „lekarz dla koni” w języku arabskim, Baytar , to grecki : ἱππιατρός , romanizowana : hippiatros .
Pierwszy znany taki traktat w języku arabskim pochodzi od Ibn Akhī Ḥizāma ( ابن أخي حزام ), dowódcy z czasów Abbasydów i mistrza stajennego kalifa Al-Muʿtadida (892–902), autora Kitāb al-Furūsiyya wa 'l -Bayṭara ("Księga Jeździectwa i Hippiatrii"). Ibn al-Nadim pod koniec X wieku odnotowuje dostępność w Bagdadzie kilku traktatów o koniach i weterynarii przypisywanych autorom greckim.
Dyscyplina ta osiąga swój szczyt w mameluckim Egipcie w XIV wieku. W wąskim znaczeniu literatura fursijja obejmuje dzieła zawodowych pisarzy wojskowych, wywodzących się z mameluków lub blisko związanych z mameluckim establishmentem. Traktaty te często cytują prace sprzed mameluków dotyczące strategii wojskowej. Część prac została zweryfikowana dla celów dydaktycznych. Najbardziej znanym traktatem wersyfikowanym jest traktat Taybugha al-Baklamishi al-Yunani („Greka”), który 1368 napisał wiersz al-tullab fi ma'rifat ramy al-nushshab . W tym czasie dyscyplina furusiyya staje się coraz bardziej oderwana od swoich początków w bizantyjskiej weterynarii i bardziej koncentruje się na sztukach wojennych.
Trzy podstawowe kategorie furūsiyya to jazda konna (w tym weterynaryjne aspekty właściwej opieki nad koniem, właściwe techniki jazdy), łucznictwo i szarżowanie lancą. Ibn Qayyim al-Jawziyya dodaje szermierkę jako czwartą dyscyplinę w swoim traktacie Al-Furūsiyya (1350). Ibn Akhi Hizam wspomniał również, że istnieją trzy podstawowe elementy furūsiyya : mistrzostwo w prowadzeniu konia, biegłość w posługiwaniu się wszystkimi rodzajami broni i odwaga.
Perskie faras-nāma, które można z pewnością datować, istnieją dopiero od około połowy XIV wieku, ale tradycja ta przetrwała dłużej w Persji, przez całą epokę Safawidów . Mówi się, że jeden traktat autorstwa ʿAbd-Allāh Ṣafī, znany jako Bahmanī faras-nām a (napisany w 1407/8), zachowuje rozdział z zagubionego tekstu z XII wieku ( z epoki Ghaznavida ). Jest kandydat na inny traktat tego wieku, zachowany w jednym rękopisie: traktat przypisywany jednemu z Mohammad b. Mohammad ur. Zangī , znany również jako Qayyem Nehāvandī , został wstępnie datowany na XII wiek. Niektóre traktaty perskie są tłumaczeniami z arabskiego. Jedno krótkie dzieło, przypisywane Arystotelesowi, to perski przekład z arabskiego. Podobno istnieją też traktaty tłumaczone na perski z hindustańskiego lub sanskrytu. Należą do nich Faras-nama-ye hasemi autorstwa Zayn-al-ʿĀbedin Ḥosayni Hašemi (napisany w 1520) oraz Toḥfat al-ṣadr autorstwa Ṣadr-al-Dīn Mohammad Khan ur. Zebardast Khan (napisany 1722/3). Teksty uważane za pierwotnie napisane w języku perskim obejmują Asb- nāma autorstwa Moḥammada b. Moḥammad Wāseʿī (napisany 1365/6; Teheran, Ketāb-ḵāna-ye Malek MS nr 5754). Częściowa lista znanej literatury perskiej faras- nāma została opublikowana przez Gordfarāmarzī (1987).
Lista traktatów Furusiyyah
Poniżej znajduje się lista znanych traktatów Furusiyyah (za al-Sarraf 2004, al-Nashīrī 2007).
Niektóre z wczesnych traktatów (od 9 do 10 wieku) nie istnieją i znane tylko z odniesień późniejszych autorów: Al-Asma'i , Kitāb al-khayl ( خيل „koń”), Ibn Abi al-Dunya (zm. 894 / AH 281) Al-sabq wa al-ramī , Al-Ṭabarānī (zm. 971 / AH 360) Faḍl al-ramī , Al-Qarrāb (zm. 1038 / AH 429), Fa'ā'il al-ramī .
| Autor | Data | Tytuł | Rękopisy / Edycje |
|---|---|---|---|
| Ibn Akhī Hizām (Muhammad ibn Yaʿqūb ibn Ghalib ibn Ali al-Khuttalī) | fl. C. 900 | „Kitab al-Furūsiyya wa-al-Bayṭarah” (lub „Kitab al-Furūsiyya wa-Shiyat al-Khayl”) | Stambuł, Biblioteka Stanowa Bayezit, Veliyüddin Efendi MS 3174; Biblioteka Brytyjska MS Add. 23416 (XIV w.); Istanbul, Fatih Mosque Library MS 3513 (dodano tytuł „Al-Kamāl fi al-Furūsiyya...”);
wyd. Heide (2008). |
| Al-Tarsusi (Marḍī ibn ʿAlī al-Ṭarsūsī) | zmarł 1193 / AH 589 | „Tabṣirat arbab al-albab fi kayfiyat al-najat fi al-ḥurūb min al-anwa' wa-nashr aʿlam al-aʿlam fi al-ʿudad wa-al-alat al-muʿal-aʿal'ʿal | Oxford, Bodleian Library MS Huntington 264 |
| Abū Amad (Abū Muhammad Amad ibn 'Atīq al-Azdī) | 1223 / AH 620 | „Kitab al-furūsiyya wa-l-bayṭarah” (skrócona wersja traktatu Ibn Akhī Ḥizāma) | Biblioteka Brytyjska Lub 1523 |
| Al-Zahirī (Badr al-Dīn Baktūt al-Rammā al-Khāzindārī al-Zahirī) | 13 wiek | „Kitab fi ʿIlm al-Furūsiyya wa-Laʿb al-Rumḥ wa-al-Birjās wa-ʿIlāj al-Khayl” (lub „ʿIlm al-Furūsiyya wa-Siyasat al-Khayl”, „Al-Fursim wa-ma asadda Allah li 'l-Mujahidin min al-ʿIbad") | Bibliothèque Nationale MS 2830 (fot. 2v.–72r.);
wyd. al-Mihrajan al-Wanani lil-Turath wa-al-Thaqafah, Rijad (1986); wyd. Muhammad ibn Lajin Rammāh, Silsilat Kutub al-turath 6, Damaszek, Dar Kinan (1995). |
| Al-Aḥdab (Najm al-Dīn Ḥasan al-Rammāḥ) | zmarł 1295 / AH 695 | „Al-Furūsiyya wa-al-manāṣib al-ḥarbiyya” (Księga jeździectwa wojskowego i pomysłowych urządzeń wojennych) | wyd. ʿĪd Ḍayf ʿAbbādī, Silsilat Kutub al-turath, Bagdad (1984). |
| Al-Samwī (Muhammad ibn Ibrāhīm Ibn Jamāʿah al-Samwī) | zmarł 1332 / AH 733 | „Mustanad al-ajnad fi alat al-dżihad” | |
| Ibn al-Mundhir (Abū Bakr al-Bayṭar ibn Badr al-Dīn al-Nāsirī) | zmarł 1340/1 | „Kāshif al-Wayl fi Maurifat Amraḍ al-Khayl” (lub „Kamil al-ṣinātayn fi al-Bayṭarah wa-al-Zardaqah”) | Bibliothèque Nationale MS 2813 |
| Al-Aqsarā'ī (Muhammad ibn ʿIsá ibn Ismāʿīl al-Hanafi al-Aqsarā'ī) | zmarł 1348 | „Nihayat al-Sul wa-al-Umniyya fi Ta'lim Amal al-Furūsiyya” | Biblioteka Brytyjska MS Add. 18866 (z dnia 1371 / AH 773); Biblioteka Chester Beatty MS Ar 5655 (datowana na 1366 / AH 788). |
| Al-Naṣirī (Muhammad Ibn Mangli al-Naṣirī) | zmarł po 1376 | „Al-Adillah al-Rasmiyya fi al-Taʿabī al-Harbiyya” | Stambuł, Biblioteka Ayasofya MS 2857 |
| Al-Naṣirī (Muhammad Ibn Mangli al-Naṣirī) | zmarł po 1376 | „Al-Tadbirat al-Sulṭaniyya fi Siyasat al-Sināah al-Harbiyya” | Biblioteka Brytyjska MS Or. 3734 |
| Al-Naṣirī (Muhammad Ibn Mangli al-Naṣirī) | zmarł po 1376 | „Uns al-Mala bi-Waḥsh al-Fala” | Bibliothèque Nationale MS 2832/1 |
| Asajuq (Alṭanbughā al-Husami al-Naṣiri) | 1419 / AH 822 | „Nuzhat al-Nufūs fi Laʿb al-Dabbūs” | Dar al-Kutub al-Miṣriyya MS 21 furūsiyya Taymūr |
| Sulaymanah (Yūsuf ibn Amad) | napisane przed 1427 / AH 830 | „Faraj al-Makrūb fi ankam al-ḥurūb wa munanatiha wa-mudaratiha wa-lawazimiha wa-ma yasu'u bi-amriha” | |
| Muhammad ibn Yaʿqūb ibn Aḫī Ḫozām | 1470 / 1471 | „Kitab al-makhzūn jamiʻ al-funūn” | Bibliothèque Nationale MS Ar 2824 |
| „Al-ʿAdīm al-Mithl al-Rafiʿ al-Qadr” | Stambuł, Biblioteka Topkapi Sarayı MS Revan 1933 | ||
| pseudo-Al-Adab; Amad ibn Muhammad Abū al-Madali al-Kūfi | XVII wiek | „Kitab al-Furūsiyya” (dodano tytuł) | Bibliothèque Nationale MS 2829 |
| Al-Asadī (Abū al-Rūḥ ʿIsá ibn Hassān al-Asadī al-Baghdādī) | „Al-Jamharah fi ʿUlūm al-Bayzarah” | Biblioteka Brytyjska MS Add. 23417; Madryt, Biblioteka Escorial MS Ar. 903 | |
| ʿUmar ibn Raslan al-Bulqīni | „Qaṭr al-Sayl fi Amr al-Khayl” | Stambuł, Biblioteka Süleymaniye MS Şehid Ali Pasza 1549 | |
| Sharaf al-Dīn 'Abd al-Mu'min ibn Khalaf al-Dimyāṭī | „Faḍl al-Chajl” | Bibliothèque Nationale MS 2816 | |
| Abu Muhammad Jamal al-Din ʿAbd Allah Ibn Maymūn | „Kitab al-Ifadah wa-al-Tabṣir li-Kull Ramin Mubtadi'aw Mahir Naḥrir bi-al-Sahm al-Tawīl wa-al-Qaṣir” | Stambuł, Köprülü Biblioteka Mehmeta Paszy MS 1213 | |
| Ala'al-Din Ali ibn Abi al-Kasim al-Naqib al-Achmimi | „Hall al-Ishkāl fi al-Ramy bi-al-Nibāl” | Bibliothèque Nationale MS 6259 | |
| Ala'al-Din Ali ibn Abi al-Kasim al-Naqib al-Achmimi | „Naqāwat al-Muntaqá fi Nafiʿat al-Liqā” | Biblioteka Brytyjska MS Add. 7513/2 | |
| Rukn al-Dīn Jamszid al-Khwarazmih | nieuprawny | Biblioteka Brytyjska MS Or. 3631/3 | |
| „Kitab fi Laʿb al-Dabbūs wa-al-Sira ʿalá al-Khayl” | Bibliothèque Nationale MS Ar. 6604/2 | ||
| „Kitab al-Hiyal fi al-Hurub wa-Fatḥ al-Mada'in wa-Hifz al-Durub” | Biblioteka Brytyjska MS Add. 14055 | ||
| „Kitab al-Makhzūn Jāmiʿ al-Funūn” / „Kitab al-Makhzūn li-Arbāb al-Funūn” | Bibliothèque Nationale MS 2824 i MS 2826 | ||
| Husam al-Din Lajin ibn 'Abd Allah al-Dhahabi al-Husami al-Tarabulṣi al-Rammah | „Kitab 'Umdat al-Mujahidin fi Tartib al-Majadin” | Bibliothèque Nationale MS Ar. 6604/1 | |
| „Al-Maqāmah al-Salāḥiyya fi al-Khayl wa-al-Bayṭarah wa-al-Furūsiyya” | Dar al-Kutub al-Miṣriyya MS 81 furūsiyya Taymūr | ||
| Shams al-Dīn Muhammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Sachawi | „Al-Qawl al-Tāmm fi (Faḍl) al-Ramy bi-al-Siham” | Dar al-Kutub al-Miṣriyya MS 2m funūn ḥarbiyya | |
| „Shar al-Maqāmah al-Salaḥiyya fi al-Khayl” | Bibliothèque Nationale MS Ar. 2817 | ||
| al-Hasan ibn Muhammad ibn ʿAysun al-Hanafi al-Sinjāri | „Hidayat al-Rami ilá al-Aghrah wa-al-Marami” | Stambuł, Biblioteka Topkapı Sarayı MS Ahmet III 2305 | |
| Naṣir al-Dīn Muhammad ibn Ali al-Qazani al-Sughayyir | „Al-Mukhtaṣar al-Muḥarrar” | Stambuł, Biblioteka Topkapı Sarayı MS Ahmet III 2620 | |
| Naṣir al-Dīn Muhammad ibn Ali al-Qazani al-Sughayyir | „Al-Hidayah fi 'Ilm al-Rimayah” | Biblioteka Bodleian MS Huntington 548 | |
| Naṣir al-Dīn Muhammad ibn Ali al-Qazani al-Sughayyir | „Sharḥ al-Qaṣīdah al-Lamiyya lil-Ustadh Saliḥ al-Shaghūri” | Bibliothèque Nationale MS Ar 6604/3 | |
| Dżalal al-Din 'Abd al-Raḥman ibn Abi Bakr al-Suyūṭī | „Ghars al-Anshab fi al-Ramy bi-al-Nushshab” | Biblioteka Brytyjska MS Or. 12830 | |
| Abu Muhammad ʿAbd al-Ramman Amad al-Tabari | fragment bez tytułu | Biblioteka Brytyjska MS Or. 9265/1 | |
| Abu Muhammad ʿAbd al-Ramman Amad al-Tabari | „Kitab al-Wāḍiḥ (fi ʿIlm al-Ramy)” | Biblioteka Brytyjska MS Or. 9454 | |
| Taybugha al-Ashrafi al-Baklamīshi al-Yunani | „Kitab al-Ramy wa-al-Rukūb” (dodano tytuł) | Bibliothèque Nationale MS 6160 | |
| Husajn ibn ʿAbd al-Raḥman al-Yūnini | „Al-Nihayah fi 'Ilm al-Rimayah” | Stambuł, Biblioteka Ayasofya MS 2952 | |
| Abū al-Naṣr al-Qāsim ibn Ali ibn Husayn al-Hāshimī al-Zaynabi | „Al-Qawanīn al-Sulṭaniyya fi al-Sayd” | Stambuł, Biblioteka Meczetu Fatih MS 3508 | |
| „Al-Furūsiyya” (fragment bez tytułu) | Biblioteka Brytyjska MS 9015 | ||
| traktat łowiecki (bez tytułu) | Aleksandria, Egipt, Maktabat al-Baladiyya MS 1201/1 |
faryski
Termin furūsiyya , podobnie jak jego równoległa rycerskość na Zachodzie, również wydaje się rozwijać szersze znaczenie „etosu walki”. Arabska furusiyya i rycerskość europejska wpłynęły na siebie nawzajem jako środek kodeksu wojownika dla rycerzy obu kultur .
Termin faris ( فارس ) dla „jeźdźca” w konsekwencji przyjął cechy porównywalne z zachodnim rycerzem lub kawalerem („kawaler”). Może to obejmować wolnych ludzi (takich jak Usama Ibn Munkiz ) lub niewolny wojowników zawodowych, jak ghulams i mameluków ). Mamelucki-era żołnierz został przeszkolony w zakresie korzystania z różnych broni, takich jak Saif , włócznia , lanca , oszczep , klub, łuk i strzały i tabarzin lub toporem (stąd mameluccy ochroniarzy zwanych tabardariyya ), jak również zapasy.
Zobacz też
- Hippiatria
- Szalihotra Samhita
- Bem cavalgar
- Historia medycyny weterynaryjnej
- Konie w średniowieczu
- Konie w walce
- aswarański
- Futuwwa
- Ajjar
Bibliografia
Bibliografia
- Ajalon, Dawid (1961). Notatki o ćwiczeniach i zabawach Furusiyya w sułtanacie mameluckim , Scripta Hierosolymitana, 9
- Baszir, Mohamed (2008). Sztuka muzułmańskiego rycerza; kolekcja Fundacji Sztuki Furusiyya . Skira. ISBN 978-88-7624-877-1
- Haarmann, Ulrich (1998), „Późny triumf perskiego łuku: krytyczne głosy w sprawie monopolu mameluków na broń”, Mamelucy w egipskiej polityce i społeczeństwie , Cambridge University Press, s. 174-187, ISBN 978-0-521-59115-7
- Nicolle, David (1999). Broń i zbroja epoki krucjaty 1050–1350, islam, Europa Wschodnia i Azja . Książki Greenhilla. ISBN 978-1-85367-369-6
- al-Sarraf, Shibab (2004), „Mamluk Furūsīyah Literatura i jej poprzednicy” (PDF) , Mamlūk Studies Review , 8 (1): 141-1201, ISSN 1086-170X
- Housni Alkhateeb Shehada, Mamelucy i zwierzęta: medycyna weterynaryjna w średniowiecznym islamie (2012).
- Waterson, James (2007). Rycerze Islamu: Wojny Mameluków . Książki Greenhilla. ISBN 978-1-85367-734-2