Dynastia Safawidów -Safavid dynasty
Dynastia Safawidów | |
---|---|
Kraj | Safawid Iran |
Założony | 1501 |
Założyciel | Izmail I (1501-1524) |
Ostateczny władca | Abbas III (1732-1736) |
Dynastia Safawidów ( / s æ f ə v ɪ d , ˈ s ɑː -/ ; perski : دودمان صفوی , romanizowany : Dudmâne Safavi , wymawiany [ d̪uːd̪ˈmɒːne sæfæˈviː ] ) była jedną z najważniejszych dynastii rządzących . Dynastia Safawidów miała swój początek w zakonie sufizmu Safawidów , który powstał w mieście Ardabil w irańskim Azerbejdżanieregion. Była to irańska dynastia pochodzenia kurdyjskiego , ale w czasie swojego panowania zawierali małżeństwa mieszane z dygnitarzami turkomańskimi , gruzińskimi , czerkieskimi i greckimi pontyjskimi , niemniej jednak byli tureckojęzyczni i zturzyfikowani . Ze swojej bazy w Ardabil Safawidi ustanowili kontrolę nad częściami Wielkiego Iranu i umocnili irańską tożsamość regionu, stając się w ten sposób pierwszą rodzimą dynastią od czasów Imperium Sasanidów, która ustanowiła państwo narodowe oficjalnie znane jako Iran.
Safawidowie rządzili od 1501 do 1722 (doświadczali krótkiej odbudowy od 1729 do 1736) i u szczytu swego panowania kontrolowali wszystko, co jest teraz Iranem , Republiką Azerbejdżanu , Bahrajnem , Armenią , wschodnią Gruzją , częściami Północnego Kaukazu , Irakiem , Kuwejtu i Afganistanu , a także części Turcji , Syrii , Pakistanu , Turkmenistanu i Uzbekistanu .
Pomimo ich upadku w 1736 roku, spuścizną, jaką pozostawili po sobie, było odrodzenie Iranu jako ekonomicznej twierdzy między Wschodem a Zachodem , ustanowienie sprawnego państwa i biurokracji opartej na „ kontrolach i równowadze ”, ich innowacjach architektonicznych i ich patronat dla grzywny sztuka . Safawidowie odcisnęli również swój ślad w obecnej epoce, szerząc islam Dwunastu w Iranie, a także w większej części Kaukazu , Anatolii , Zatoki Perskiej i Mezopotamii .
Genealogia — przodkowie Safawidów i ich wielokulturowa tożsamość
Sami Safawidowie twierdzili, że są Safawidami , potomkami rodziny islamskiego proroka Mahometa , chociaż wielu uczonych podaje w wątpliwość to twierdzenie. Wydaje się, że obecnie panuje konsensus wśród uczonych, że rodzina Safawidów pochodziła z irańskiego Kurdystanu , a później przeniosła się do irańskiego Azerbejdżanu , by ostatecznie osiedlić się w XI wieku naszej ery w Ardabilu . Tradycyjne rękopisy Safawidów sprzed 1501 r. śledzą rodowód Safawidów od kurdyjskiego dygnitarza Firuza-Szah Zarrin-Kolaha .
Według historyków, w tym Vladimira Minorsky'ego i Rogera Savory'ego, Safawidowie byli tureckiego pochodzenia irańskiego:
Na podstawie dostępnych obecnie dowodów jest pewne, że rodzina Safawidów pochodziła z rdzennych mieszkańców Iranu, a nie tureckiego pochodzenia, jak się czasem twierdzi. Jest prawdopodobne, że rodzina wywodziła się z perskiego Kurdystanu, a później przeniosła się do Azerbejdżanu, gdzie przyjęli używaną tam azerską formę tureckiego i ostatecznie osiedlili się w małym miasteczku Ardabil czasami w XI wieku.
Do czasu ustanowienia imperium Safawidów członkowie rodziny byli zturkizowani i mówili po turecku, a niektórzy szachowie pisali wiersze w ich ówczesnym ojczystym języku tureckim. Jednocześnie sami szachowie wspierali także perską literaturę, poezję i projekty artystyczne, w tym wielkiego szachnasza Szacha Tahmaspa , podczas gdy członkowie rodziny i niektórzy szachowie również tworzyli poezję perską.
Władza Safawidów była oparta na religii, a ich roszczenia do legitymacji opierały się na byciu bezpośrednimi męskimi potomkami Alego, kuzyna i zięcia Mahometa, uważanego przez szyitów za pierwszego imama.
Co więcej, dynastia była od samego początku całkowicie połączona z liniami grecko- pontyjsko-greckimi i gruzińskimi . Ponadto od oficjalnego ustanowienia dynastii w 1501 r. dynastia nadal miała wiele mieszanych małżeństw zarówno z czerkieskimi , jak i gruzińskimi dygnitarzami, zwłaszcza po wstąpieniu na tron Tahmaspa I .
Safawidi Szachowie Iranu
- Izmail I 1501–1524
- Tahmasp I 1524–1576
- Izmail II 1576-1578
- Mohammad Khodabanda 1578–1587
- Abbas I 1587-1629
- Safi 1629–1642
- Abbas II 1642-1666
- Sulejman I 1666-1694
- Sułtan Husajn I 1694-1722
- Tahmasp II 1722–1732
- Abbas III 1732-1736
Matki Safawidów Szachów
Kultura
Rodzina Safavidów była rodziną piśmienną od samego początku. Istnieje zachowana poezja Tati i perska z Szejka Safi ad-din Ardabili, a także zachowana perska poezja z Szejka Sadr ad-din. Większość zachowanej poezji Szacha Ismaila I jest w azerbejdżańskim pseudonimie Chatai. Sam Mirza, syn Szacha Ismaila, a także niektórzy późniejsi autorzy twierdzą, że Ismail komponował wiersze zarówno w języku tureckim, jak i perskim, ale zachowało się tylko kilka egzemplarzy jego perskich wierszy. Zbiór jego wierszy w języku azerskim został opublikowany jako Divan. Shah Tahmasp, który komponował poezję w języku perskim, był także malarzem, a Shah Abbas II znany był jako poeta, piszący wiersze azerbejdżańskie. Sam Mirza, syn Ismaila I, sam był poetą i skomponował swoją poezję w języku perskim. Opracował też antologię współczesnej poezji.
Zobacz też
- Chanaty Kaukazu
- Lista szyickich dynastii muzułmańskich
- stany perskie
- Sztuka Safavida
- Safawidi konwersja Iranu na szyicki islam
- Handel w erze Safavidów w Iranie
Bibliografia
Bibliografia
- Cios, David (2009). Shah Abbas: bezwzględny król, który stał się irańską legendą . IBTauris. ISBN 978-0857716767.
- Jacksona, Piotra; Lockhart, Laurence, wyd. (1986). Okresy Timurydów i Safawidów . Historia Iranu w Cambridge. Tom. 6. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978052200943.
- Khanbaghi, Aptin (2006). Ogień, gwiazda i krzyż: religie mniejszościowe w średniowiecznym i nowożytnym Iranie . IB Tauris. ISBN 978-1845110567.
- Mikaberidze, Aleksander (2015). Słownik historyczny Gruzji (2 wyd.). Rowman i Littlefield. ISBN 978-1442241466.
- Cząber, Roger (2007). Iran pod rządami Safawidów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0521042512.
- Chory, Martin (2001). Świat islamu w upadku: od traktatu karłowickiego do rozpadu imperium osmańskiego . Grupa wydawnicza Greenwood. ISBN 978-0275968915.
- Yarshater, Ehsan (2001). Encyklopedia Iranica . Routledge i Kegan Paul. ISBN 978-0933273566.
Dalsze czytanie
- Christoph Marcinkowski (tr.), Perska historiografia i geografia: Bertold Spuler o głównych dziełach wyprodukowanych w Iranie, Kaukazie, Azji Środkowej, Indiach i wczesnej Turcji osmańskiej , Singapur: Pustaka Nasional, 2003, ISBN 9971-77-488-7 .
- Christoph Marcinkowski (tr., red.), Dastur al-Muluk Mirza Rafi'a : Podręcznik późniejszej administracji Safavidów. Tłumaczenie angielskie z adnotacjami, komentarze na temat urzędów i usług oraz faksymile unikalnego rękopisu perskiego , Kuala Lumpur, ISTAC, 2002, ISBN 983-9379-26-7 .
- Christoph Marcinkowski, Od Isfahanu do Ayutthayi: Kontakty między Iranem a Syjamem w XVII wieku , Singapur, Pustaka Nasional, 2005, ISBN 9971-77-491-7 .
- „Podróże i podróże ambasadorów” , Adam Olearius, przekład John Davies (1662),
Linki zewnętrzne
- Historia Safawidów w Izbie Iranu
- „Dynastia Safawidów” , Encyclopædia Iranica Rudi Matthee
- Akta historii: Władcy Persji
- Historia religii BBC
- Witryna poświęcona kulturze i historii Iranu
- „Gruzini w administracji Safawidów” , Encyclopædia Iranica
- Historia artystyczna i kulturalna Safawidów z Metropolitan Museum of Art
- Historia sztuki Safavid
- Studium migracji dzieł szyickich z regionów arabskich do Iranu we wczesnej epoce Safawidów.
- Dlaczego historia Safavidów jest ważna? (Irańskie Towarzystwo Izbowe)
- Historiografia w epoce Safawida
- „IRAN IX. RELIGIE W IRANU (2) Islam w Iranie (2.3) Szyizm w Iranie Od czasów Safawidów: okres Safawidów” , Encyclopædia Iranica autorstwa Hamida Algara