Francisco Pareja - Francisco Pareja

Francisco Pareja (ok. 1570 - 25 stycznia 1628) był franciszkańskim misjonarzem na hiszpańskiej Florydzie , gdzie został skierowany głównie do San Juan del Puerto . Hiszpan został rzecznikiem wspólnoty franciszkańskiej przy rządach hiszpańskich i kolonialnych, był liderem wśród misjonarzy i służył jako kustosz wspólnoty na Florydzie. Po tym, jak organizacja franciszkańska została promowana do prowincji (prowincji), Pareja został wybrany przez swoich kolegów misjonarzy na prowincjała w 1616 roku.

Jego główne znaczenie historyczne było jako językoznawca : opracował pierwszy system pisma dla języka Indian amerykańskich Timucua . W 1612 roku opublikował pierwszą książkę w rdzennym języku Stanów Zjednoczonych , katechizm w języku hiszpańskim i timucua. Od 1612 do 1627 opublikował osiem innych prac w języku hiszpańskim i timucua, do użytku swoich braci nauczających; sześć jego dzieł przetrwało. Nauczył Timucuan czytać i pisać w ciągu sześciu miesięcy.

Pierwszy kościół w dzisiejszych Stanach Zjednoczonych został założony w St. Augustine na Florydzie przez Fray Francisco de Pareja w 1560 r. - ale jeszcze pół wieku wcześniej w Ameryce było wiele hiszpańskich kościołów.

Wczesne życie

Pareja prawdopodobnie urodził się w Auñón w diecezji Toledo w Hiszpanii ; data jego urodzenia jest nieznana. Tam uczył się w szkole i seminarium.

Kariera

Pareja udał się na Florydę w 1595 roku wraz z jedenastoma innymi franciszkanami wyznaczonymi przez rząd hiszpański, by założyć misje do rdzennych Amerykanów. Była to trzecia hiszpańska próba ustanowienia misji. Bracia podążali za wcześniejszymi nieudanymi wysiłkami misjonarzy jezuickich, z których jeden został zamęczony; pozostali wrócili do Hiszpanii. Grupa 13 franciszkanów przybyła do św. Augustyna w 1587 r. W ciągu pięciu lat większość franciszkanów zniechęciła się brakiem postępów i odeszła.

Pareja pracował jako misjonarz na wschodnim wybrzeżu półwyspu, zwłaszcza w San Juan del Puerto , The doctrina (misji), ustanowiony przez franciszkanów w 1587 roku w głównej miejscowości na Saturiwa Wodzostwo tego obszaru. Ludność prowadziła intensywne rolnictwo, łowiectwo i rybołówstwo oraz rozwinął się rząd.

Franciszkanie stworzyli wielopoziomową organizację, której podstawą była doktryna, w której zakonnik zamieszkały na stałe nauczał chrześcijaństwa. Inne miejsca, zwane wizytami, zakładano w bardziej odległych wioskach, które zakonnik rezydent odwiedzał w niedziele i święta. Całkowita grupa braci związanych z doctrina nazwano CUSTODIA i prowadzony przez jeden z nich, zwany custodio. Do 1602 roku San Juan del Puerto doctrina utworzył dziewięć towarzyszących wizyt.

Pareja za doctrina było na dzisiejszej Fort George Island w pobliżu ujścia rzeki St Johns , w jakim jest teraz Jacksonville . Kacyk lub szef wykluczyć wioskę Timucuan który był związany z San Juan del Puerto; ludzie mówili dialektem Mocama . W 1603 r. Saturiwa, którego Hiszpan nazwał Marią cacica; w następnym roku powiedziała Hiszpanom, że jej lud jest zadowolony z ojca Parei. Mogła rządzić w latach dwudziestych XVII wieku.

Pareja odniósł pewien sukces z Saturiwa; w 1602 r. miał pod opieką 500 chrześcijan. Prawie ta liczba została potwierdzona podczas wizyty biskupa Altamirano w 1606 r., W tym Cacica Maria i pięciu jej podległych kacyków z okolicy.

Opracowanie pisemnego Timucuan

W swoim najważniejszym osiągnięciu Pareja opracował formę języka pisanego dla Timucua. Jego katechizm w języku hiszpańskim i timucua, opublikowany w 1612 r., Był pierwszą książką napisaną w rdzennym języku Stanów Zjednoczonych. Do 1627 roku opublikował kilka innych prac w obu językach. Dzięki jego książkom i naukom zarówno mężczyźni, jak i kobiety z Timucuanu nauczyli się czytać i pisać w mniej niż sześć miesięcy. Potrafili pisać do siebie listy w swoim własnym języku. Jego dzieła zostały rozdane innym franciszkanom i umożliwiły im nauczanie Timucua umiejętności czytania i pisania oraz chrześcijaństwa. Od XX wieku jego prace były również badane pod kątem wglądu w etnografię rdzennej ludności.

Pareja pracował również w Mission San Pedro de Mocama na wyspie Cumberland (dzisiejsza Georgia ), gdzie służył Tacatacuru , innej grupie posługującej się językiem Mocama. Był tam w czasie buntu Guale w 1597 roku. Później został stróżem lub oficerem klasztoru Niepokalanego Poczęcia przy św. Augustynie. W latach 1609-1612 pełnił funkcję kustosza franciszkanów na Florydzie.

Kiedy franciszkańska organizacja kościelna na Florydzie i na Kubie została podniesiona do rangi prowincji ( prowincji ) o nazwie Santa Elena de Florida, Pareja został wybrany na prowincjała w 1616 roku przez swoich współbraci franciszkanów. Szukając większego wsparcia finansowego franciszkanów, napisał do rządu kolonialnego, który zdawał się faworyzować żołnierzy: „to my dźwigamy brzemię i ciepło, a my podbijamy i podbijamy ziemię”. Ostatnim współczesnym zapisem o nim było odniesienie się do jego pracy na Florydzie przez kolegę franciszkańskiego w książce opublikowanej w 1627 roku.

W swoim ostatnim zadaniu Pareja przyłączył się do prowincji Świętej Ewangelii w Meksyku . Zmarł w Meksyku w 1628 roku.

Pracuje

Pareja znany jest z tego, że opublikował pierwsze książki w języku rdzennego plemienia ( Timucua ) na terenie dzisiejszych Stanów Zjednoczonych. Opublikował kilka prac między 1612 a 1627 w Timucua i po hiszpańsku, chociaż niektóre zaginęły. Jego zachowane dzieła to:

  • Catecismo En lengua Castellana y Timuquana (Meksyk, 1612)
  • Catecismo y Breve Exposición de la Doctrina Cristiana ”(Meksyk, 1612)
  • Confessionario En lengua Castellana y Timuquana Con algunos consejos para animar al penitente (Meksyk, 1613)
  • Gramatica de la lengua Timuquana de Florida (Meksyk, 1614)
  • Catecismo de la Doctrina Cristiana En lengua Timuquana (Meksyk, 1627)
  • Catecismo y Examen para los que Comulgan, En lengua Castellana y Timuquana (Meksyk, 1627)

Ponadto był znany z opublikowania dwóch innych dzieł religijnych i sporządzenia słownika, który nie zachował się.

Bibliografia

Źródła

  • Amy Turner Bushnell, Situado i Sabana: Hiszpański system wsparcia dla prowincji Presidio i Mission na Florydzie, Nowy Jork: Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, 1994
  • Michael V. Gannon, Cross in the Sand: The Early Catholic Church na Florydzie, 1513-1870, Gainesville, Floryda: University Presses of Florida, 1965
  • Eugene Lyon, The Enterprise of Florida: Pedro Menéndez de Áviles and the Spanish Conquest of 1565-1568, Gainesville, Florida: University Presses of Florida, 1976

Dalsza lektura

  • Barcia, Ensayo Cronológico (Madryt, 1723)
  • Vetancurt , Menologia (Meksyk, 1697)
  • Torquemada, Monarquia Indiana (Madryt, 1723)
  • Shea, Kościół katolicki w dniach kolonialnych (Nowy Jork, 1886)
  • ____, misje katolickie (Nowy Jork, 1854)
  • Pilling, lingwistyka północnoamerykańska (Waszyngton, 1884)
  • Sabin, Słownik książek odnoszących się do Ameryki , V (Nowy Jork, 1884)

Linki zewnętrzne

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Herbermann, Charles, red. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Brak lub pusty |title= ( pomoc )