Feng Shan - Feng Shan
Feng Shan lub feng-shan ( chiński : 封禪 ), określane również jako ofiary Feng i Shan , było oficjalnym obrzędem składanym przez Syna Niebios ( królów Zhou, a później cesarzy Chin ), aby złożyć hołd niebu i ziemi. Ofiary składano zwykle na górze Tai , najwyższym szczycie w okolicy, oraz na pobliskiej górze Liangfu . Cesarz składał hołd niebu (na szczycie) i ziemi (u podnóża góry) w ofiarach Feng ( chiń . 封 ; pinyin : Fēng ) i Shan ( chiń . : 禪 ; pinyin : Szan ). Ukończenie Feng Shan pozwoliło cesarzowi otrzymać mandat niebios . Termin „feng” można z grubsza przetłumaczyć jako „zapieczętować”, podczas gdy termin „shan” można z grubsza przetłumaczyć jako „oczyścić”.
Według zapisów wielkiego historyka , Feng polegał na budowie ołtarzy z ziemi na szczycie Mt. Tai i głoszenie bogu nieba zasług i prawowitości cesarza . Shan polegał na karczowaniu ziemi u podnóża góry, aby okazać szacunek bogu ziemi .
Historia
Kult na górze Tai rozpoczął się w czasach prehistorycznych i trwał przez dynastię Zhou . W Okresie Walczących Królestw góra Tai znajdowała się na granicy Qi i Lu , a przywódcy obu narodów składali ofiary na górze. W 219 rpne Qin Shihuang dokonał tego, co uznano za pierwsze ofiary Feng i Shan z okazji zjednoczenia Chin. Drugim cesarzem, który złożył ofiary, był cesarz Wu z Han . Cesarz Gaozong z Tang dokonywał ofiar Feng i Shan więcej razy niż jakikolwiek inny cesarz w historii Chin. Japonia , Indie, perski dwór na wygnaniu , Goguryeo , Baekje , Silla , Turcy , Khotan , Khmerowie i Kalifat Umajjadów - wszystkie miały swoich przedstawicieli uczestniczących w ofiarach Feng i Shan składanych przez cesarza Gaozonga z Tang w 666 roku na górze Tai. Wu Zetian złożył ofiary Feng i Shan w Mount Song . Ostatnim cesarzem, który składał ofiary Feng i Shan, był cesarz Zhenzong z dynastii Song . Później cesarze z dynastii Qing odprawiali podobne obrzędy na górze Tai. W całej historii Chin istnieje tylko sześć możliwych do zweryfikowania relacji z dokonań.