Drapetomania - Drapetomania

Samuel A. Cartwright (1793-1863)

Drapetomania została uznana za domniemaną chorobę psychiczną , którą w 1851 roku amerykański lekarz Samuel A. Cartwright wysnuł jako przyczynę zniewolonych Afrykanów uciekających z niewoli . Współcześnie przedrukowywany na Południu artykuł Cartwrighta był szeroko wyśmiewany i wyśmiewany w północnych Stanach Zjednoczonych. Od tego czasu koncepcja ta została zdemaskowana jako pseudonauka i okazała się częścią gmachu naukowego rasizmu .

Termin pochodzi od greckiego δραπέτης ( drapetes , „uciekający [niewolnik]”) i μανία ( mania , „szaleństwo, szał”).

Dopiero w 1914 roku, trzecia edycja Thomas Lathrop Stedman „s Practical Medical Dictionary zawiera wpis dla drapetomania , zdefiniowany jako« włóczęgostwa , poriomania ;. Niekontrolowane lub szalony impuls wędrować»

Opis

Cartwright opisał zaburzenie – które, jak powiedział, było „nieznane naszym autorytetom medycznym, chociaż jego objaw diagnostyczny, ucieczka ze służby, jest dobrze znana naszym plantatorom i nadzorcom” – w artykule wygłoszonym przed Stowarzyszeniem Medycznym Luizjany, który był szeroko przedrukowany.

Stwierdził, że choroba jest konsekwencją panów, którzy „za bardzo oswoili się z [niewolnikami], traktując ich jak równych sobie”.

Jeśli są traktowani uprzejmie, dobrze odżywieni i ubrani, z wystarczającą ilością paliwa, aby przez całą noc płonął mały ogień — rozdzieleni na rodziny, każda rodzina ma własny dom — nie wolno biegać nocą w celu odwiedzenia sąsiadów, przyjmowania wizyt lub używania środków odurzających alkohole, a nie przepracowane lub zbytnio wystawione na działanie pogody, są bardzo łatwo zarządzane – bardziej niż jakimikolwiek innymi ludźmi na świecie. Jeśli którykolwiek z nich lub więcej z nich w dowolnym momencie jest skłonny podnieść głowę do poziomu swojego pana lub nadzorcy, ludzkość i ich własne dobro wymagają, aby zostali ukarani, dopóki nie wpadną w ten stan uległości, który był dla nich przeznaczony. zajmować. Trzeba je tylko trzymać w tym stanie i traktować jak dzieci, aby zapobiec ucieczce i wyleczyć je.

W „ Choroby i osobliwości rasy murzyńskiej” Cartwright mówi, że Biblia wzywa niewolnika do uległości wobec swojego pana, a czyniąc to, niewolnik nie będzie miał ochoty uciekać:

Jeśli biały człowiek usiłuje przeciwstawić się woli Bóstwa, próbując zrobić z murzyna cokolwiek innego niż „uległą ugięcie kolan” (którym według Wszechmocnego powinien być), próbując wznieść go do poziomu samego siebie lub przez zrównać się z Murzynem; lub jeśli nadużyje władzy, którą dał mu Bóg nad swoim bliźnim, będąc dla niego okrutnym lub karząc go w gniewie lub zaniedbując ochronę go przed bezmyślnymi nadużyciami jego współsług i wszystkich innych, lub przez odmawiając mu zwykłych wygód i rzeczy niezbędnych do życia, Murzyn ucieknie; ale jeśli utrzymuje go w pozycji, której uczymy się z Pisma Świętego, którą miał zajmować, to znaczy w pozycji uległości; a jeśli jego pan lub nadzorca jest uprzejmy i łaskawy w stosunku do niego, bez protekcjonalności, a jednocześnie zaspokaja jego potrzeby fizyczne i chroni go przed nadużyciami, murzyn jest zaklęty i nie może uciec.

Zapobieganie i naprawa

Poza identyfikacją drapetomanii, miał wrażenie, że przy „właściwej radzie lekarskiej, ściśle przestrzeganej, tej kłopotliwej praktyce uciekania wielu Murzynów można prawie całkowicie zapobiec”. W przypadku niewolników „sulky i niezadowolonych bez przyczyny” -a znakiem bezpośredniego lotu-Cartwright wymienionych „ bicia diabła z nimi” jako „środek zapobiegawczy”.

Współczesna krytyka

Podczas gdy artykuł Cartwrighta został przedrukowany na południu, w północnych Stanach Zjednoczonych był szeroko wyśmiewany. Satyryczna analiza artykułu ukazała się w artykule redakcyjnym Buffalo Medical Journal w 1855 roku. Znany architekt krajobrazu Frederick Law Olmsted w A Journey in the Seaboard Slave States (1856) zauważył, że biali słudzy byli często znani z ucieczki, więc satyrycznie wysunął hipotezę, że rzekoma choroba pochodziła w rzeczywistości z białych Europejczyków i została sprowadzona do Afryki przez handlarzy.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki