Deys z Tunisu - Deys of Tunis
Dey Tunisu ( arabski : داي تونس ) był dowódca wojskowy z janczarów w regencji Tunisu . W XVII wieku piastujący to stanowisko sprawowali różne stopnie władzy, często niemal absolutne. Do 1591 r. Dey był mianowany przez gubernatora osmańskiego („ Pasza ”). W 1673 Dey i janczarowie zbuntowali się przeciwko Muradowi II Beyowi i zostali pokonani. Odtąd w Tunisie dominowała dziedziczna pozycja Beya . Pozycja Dey istniała, dopóki nie została zniesiona przez Sadoka Beya w 1860 roku.
Rewolucja
Reżim Deyów pojawił się w 1591 roku po buncie janczarów przeciwko ich wyższym oficerom i osmańskiej paszy. Władzę polityczną, powierzoną od 1574 r. paszy przysłanej ze Stambułu, sprawował po 1591 r. oficer tureckiej milicji, który otrzymał zaszczytny tytuł Dey (wuj) i został wybrany przez dîwân al-'askar (radę wojskową). Grupa ta z czasem stała się samonapędzającym się ciałem, przyciągającym żołnierzy fortuny z Turcji, a także europejskich nawróconych na islam. Po 1591 Pasza zachował nominalną prymat w uznaniu suwerenności sułtana osmańskiego. Mimo to Deyowie mieszkali i zajmowali biura w kasbie. Podobnie jak deys Algieru , mieli prawie absolutną władzę nad regencją od 1593 do 1647, aż do śmierci Ahmeda Khodja Deya.
Praktyki religijne
Deyowie zachowali wyższość Hanafi nad lokalną szkołą prawa Maliki , potwierdzając w ten sposób suwerenność kalifa osmańskiego. Kadi Hanafi wysłany ze Stambułu został uznany za najwyższego sędziego, którego aprobata była wymagana w werdyktach wydanych przez Maliki kadis. Pierwsze wezwanie do modlitwy w Tunisie padło również z przejętego od władz Maliki meczetu Hanafi Kasbah . Od panowania Yûsufa Deya Deyowie promowali wśród Turków naukę religijną i prawniczą, ale większość uczonych hanafickich w XVII i XVIII wieku miała nauczycieli Maliki, a mufti Hanafi potrzebowali pomocy swoich kolegów z Malików w radzeniu sobie ze złożonymi kwestiami prawnymi. pytania.
Utrata autorytetu na rzecz bejów
Deyowie założyli również nowe biuro Bey w Tunisie. Zadaniem tego urzędnika było pierwotnie umocnienie autorytetu Deyów w głębi kraju, dowodząc kolumną trup, które podróżowały po kraju, ściągając podatki i tłumiąc rebelię. Pozycja zyskała większy autorytet po tym, jak stała się dziedziczna za dynastii Muradidów. Rekrutując lokalne wojska i kontrolując wpływy z podatków, bejowie stopniowo stawali się nowym ośrodkiem władzy politycznej. Podczas gdy Deyowie pozostali oficjalnymi władcami, pod koniec XVII wieku mieli niewielką władzę poza stolicą. Beyowie byli w końcu w stanie określić wybór nowych Deyów przez dîwân al-'askar. Po Murad I urodzili się w Tunezji Beyowie i zaczęli być postrzegani przez miejscową ludność jako autorytet tubylczy. Deyowie podejmowali różne próby przywrócenia ich pod kontrolę; ostatni z nich, w 1702 roku, widział, jak Ibrâhîm ash-Sharîf zabił ostatniego Muradida Beja i ogłosił się zarówno Dey, jak i Bey. Jednak zamiast przywracać władzę Deyshipowi, utorowało to drogę dynastii Husajnidów do przejęcia władzy, prowadząc do jej ostatecznego zaćmienia.
Lista Deys Tunisu
Pełna lista Deys of Tunis jest następująca:
Dey z okresu bezpośrednich rządów osmańskich
- Ibrahim Roudesli ( janczar z Rodos ), wybrany w 1591 roku, zrezygnował w 1593 roku
- Moussa Dey, w urzędzie tylko kilka miesięcy urzędów, 1593
- Osman Dey (1593-1610), panował w okresie spokoju i dobrobytu, w czasie którego przyjmował andaluzyjskich uchodźców i tworzył stanowisko beja .
Deys okresu Muradid
- Yusuf Dey (1610-1637)
- Usta Murad (1637-1640), włoski renegat i korsarz, który założył Porto Farina , jeden z głównych portów korsarskich regencji
- od: Ahmed Khodja (1640-1647)
- Hadj Mohamed Laz Dey (1647-1653), z czarnomorskiego ludu Laz , założyciel Meczetu Laz
- Hadj Mustapha Laz Dey (1653-1665), poślubił adoptowaną córkę Hammudy Paszy Bey
- Mustapha Kara Kuz (1665-1666), obalony przez Murada II Beja za chęć przywrócenia mocy dejów
- Mohammed Hadj Oghli (1666-1669), zdetronizowany ze względu na starość;
- Chaabane Khodja (1669-1672), usunięty za spisek przeciwko Muradowi II Bey
- Mohamed Mantecholi (1672-1673), narzucony przez Murada II Beja, ale usunięty przez milicję pod jego nieobecność
- Ali Laz Dey (1673), wybrany przez milicję, aby przeciwstawić się Muradowi II Beyowi, ale zesłany do Hammametu po powrocie tego ostatniego i stłumieniu buntu
- Hadj Mami Jemal Dey (1673-1677), abdykował pod naciskiem janczarów
- Ouzzoun Ahmed Dey (1673), pozostał u władzy przez trzy dni, a następnie zmarł z powodu uduszenia za udział w intrygach wokół sukcesji Murada II Beya;
- Mohamed Tabak Dey (1673-1682), utworzył pierwszy pułk hamby (jazda milicji tureckiej); uduszony na drodze do Porto Farina przez Muradida Ali Beya za kompromis ze swoim rywalem Mohamedem Beyem
- Ahmed Chelebi (1682-1686), dey lojalny wobec Stambułu, przeciwstawiony przez Muradidów
- Baqtach Khodja Dey (1686-1688), poddał się Muradidowi Mohamedowi Beyowi i zmarł cicho w swoim łóżku
- Ali Raïs (1688-1694), były korsarz, który abdykował i przeszedł na emeryturę, by żyć przyjemną emeryturą
- Ibrahim Khodja Dey (1694), próbował oprzeć się buncie Ben Chekera, wspierany przez milicję Algieru w wojnie z Muradidami, ale został wygnany w Sousse przez Ben Chekera, gdy wszedł do stolicy
- Mohamed Tatar Dey (1694), mianowany przez Ben Chekera i zlinczowany przez ludność Tunisu podczas miażdżącego zwycięstwa Mohameda Beya nad Ben Chekerem i jego sojusznikami w pobliżu Kairouan
- Yaacoub Dey (1695), emerytowany ze względu na podeszły wiek
- Mohamed Khodja Dey (1695-1699), obalony
- Mohamed Dali Dey (1699-1701), lojalny wobec Murada III Beja, brutalny jak jego pan, pochwalił Tunis, podczas gdy bej prowadził ekspedycję karną przeciwko Konstantynowi
- Mohamed Kahouaji (1701-1702), były ekspres do kawy wyznaczony przez Murada III Bey, ale obalony przez Ibrahima Cherifa
- Kara Mustapha Dey (1702), szybko obalony przez Ibrahima Cherif
- Ibrahim Cherif (1702-1705), wybrany dey po tym, jak diwan rozpoznał go jako beja.
Deys okresu husajnidzkiego
Wraz ze zmniejszoną rolą, dey okresu husajnickiego stali się wyższymi urzędnikami mianowanymi przez beja; odgrywali rolę sądowniczą i służyli jako szef policji w Tunisie. Od czasu do czasu przewodniczyli oni także dworowi Dribów, który odbywał swoje sesje w holu wejściowym pałacu deya, Dar Daouletli przy rue Sidi Ben Arous i stąd nazywano ich „daoulatli”. Wszyscy byli rekrutowani spośród wyższych oficerów tureckiej milicji w Tunisie.
- fr: Mohamed Khodja El Asfar (1705-1706), znany jako Mohamed Blond, były sekretarz diwanu, poparł Husseina Beya podczas jego przejęcia władzy, następnie zbuntował się przeciwko jego władzy i został stracony kilka miesięcy później
- Kara Mustapha Dey (1706-1726) mianowany przez Husseina Bey, imama meczetu Bardo
- Hadj Ali Dey (1726-1739)
- Hadj Mahmoud Dey (1739-1744)
- Omar Dey (1744-1748)
- Haydar Dey (1748-1752)
- Abdallah Bulukbachi (1752)
- Ali Mallamali (1752-1755)
- Mohamed Qazdaghli (1755-1758)
- Hassan El Murali (1758-1761)
- Hadj Hassan Ben Sidi Brahim El Bahli (1761-1771)
- Mustafa Zaghwani Bulukbachi (1771-1782)
- Hassan Dey (1781-1785)
- Ibrahim Bouchnaq (1785-1805)
- Kara Burni (1805-1808)
- Ahmed El Bawandi (1808-1821)
- Fidi Dey (1821-1823)
- Baba Omar Dey (1823-1832)
- Hassan Dey (1832)
- Mustafa Dey El Tarabulsi (1832-1842)
- Bach Hamba Ahmed (1842 -?)
- Kshuk Mohamed (? - 1860), pochodzący z Albanii, był oficerem marynarki i ambasadorem, zanim został ostatnim dedem Tunisu; Ahmed Bey przyznał mu tytuł ouzir al tanfidh, ministra wykonawczego odpowiedzialnego za miasto Tunis.
Zniesienie
Za rządów Sadoka Beja instytucja została zlikwidowana we wrześniu 1860 r., po śmierci starego Kszuka Mohameda, i zastąpiona radą Zaptié lub Dhabtiyé, na czele której stoi prezydent (raïs), pełniąca funkcje policyjne w Tunisie. Stanowisko to pozostało aż do protektoratu francuskiego .
Zobacz też
Bibliografia
- Saadaoui, Ahmed: Les Mausolées des Deys et des Beys de Tunis: Architecture et épigraphie Tunezja: Centre de Publication Universitaire, 2003