Dan ludzie - Dan people
Dan są Mande grupa etniczna z północno- Wybrzeże Kości Słoniowej i sąsiedniej Liberii . Grupa liczy około 700 000 członków, a ich największą osadą jest Man, Ivory Coast . Sąsiadujące ludy to Krahn , Kpelle i Mano . Na Wybrzeżu Kości Słoniowej są one oficjalnie znane jako Yacouba (lub Yakouba). W Liberii znani są również jako Gio ( Bassa od „niewolnika”), co jest uważane za obraźliwy egzonim .
Mówią językiem Dan , a język Południowo-Mande . Danowie są znani ze swojej sztuki, zwłaszcza rytuałów związanych z maskami ( Ge lub Gle ), a także z tajnego stowarzyszenia Gor . Gor (Dan od „lamparta”) to społeczeństwo wprowadzające pokój , którego nie należy mylić z brutalnym społeczeństwem Ekpe (lampart) w Nigerii .
Historia
Dan pierwotnie pochodził z zachodniego regionu Sudanu na północy, części dzisiejszej Mali i Gwinei . Położenie i ruchy Dan, Mano i We można odtworzyć już w VIII wieku, kiedy to Dan i Mano znajdowali się w regionie sawanny na północnym Wybrzeżu Kości Słoniowej . W dziesiątym wieku zawirowania polityczne, wzrost liczby ludności i zubożenie ziemi spowodowały, że Dan wyemigrował na południe od pasma Nimba do wysokich lasów.
Dan miał reputację zaciekłej społeczności wojowników. Jednym z godnych uwagi wodzów wojowników był Grougbay Zobaneeay, który walczył z plemionami żyjącymi niegdyś w dzisiejszym hrabstwie Nimba aż do Loguatuo na Wybrzeżu Kości Słoniowej. Kipko Toh'ah-Gbeu wypędził ludzi Kru z obszaru, który obecnie nazywa się Tapitah w hrabstwie Nimba (przed przybyciem wodza Tapeha); jego ostatnia poważna wojna z osadnikami była w Sanniquellie . Przeszedł na emeryturę, gdy został ranny w wojnie Sanniquellie. Kipho wydał swoją córkę Lhe'kpahseu za żonę Grougbay Zobaneeay. Bho'Yaah, który mieszkał w dzisiejszym Garplay w hrabstwie Nimba - w sojuszu z Kipho Toh'Gbeu, zawarł rozejm, by przestać walczyć z osadnikami. W rzeczywistości był jednym z ostatnich głównych wojowników Dan, którzy oparli się amerykańsko-liberyjskiemu atakowi wojskowemu na Nimbę. Gonsahn Ghe'Gbeu pochodził z Miampleu Yeezleu w hrabstwie Nimba. Prowadził także Kphelehów ze wschodniej Liberii.
Po tym, jak Liberia stała się narodem w 1847 roku, nowy rząd w Monrowii rozpoczął pacyfikację ludu Dan. Na początku XX wieku pokój został osiągnięty i wprowadzono kontrolę administracyjną.
Gospodarka
Danowie to przede wszystkim rolnicy, którzy corocznie wycinają lasy, aby uprawiać podstawowe produkty żywnościowe i uprawy dochodowe, takie jak ryż , maniok , słodkie ziemniaki i różne odmiany kukurydzy. Obecnie uprawiają również kakao , kawę i gumę . Kobiety otrzymują małą działkę, na której mogą uprawiać własne warzywa do użytku w gospodarstwach domowych lub do sprzedaży na targu. Zieloni są zbierani z roślin domowych i dzikich w lesie. Olej palmowy pozyskuje się z wielu dzikich palm olejowych, a następnie wykorzystuje się go jako paliwo i do gotowania.
Dańscy mężczyźni wykonują większość prac rolniczych, ale kobiety pomagają przy żniwach i pieleniu. Mężczyźni zajmują się także wszystkim polowaniem i większością połowów, podczas gdy kobiety zajmują się takimi obowiązkami domowymi, jak opieka nad dziećmi i przygotowywanie posiłków. Dzieci pomagają, przeganiając bydło, dzikie zwierzęta i ptaki z dala od upraw. Dan hoduje również zwierzęta gospodarskie, takie jak bydło, krowy, owce i kozy, drób i kury. Niektóre z tych zwierząt (białe) są jedzone tylko podczas specjalnych rytualnych okazji, obejmujących dużo ucztowania, lub w celu składania ofiar za przebaczenie grzechów.
Kultura
Podstawową jednostką kultury Dan jest rodzina. Kultura Dan jest patrylinearna i poligamiczna , więc ta jednostka składa się z męża, jednej lub więcej żon i ich dzieci. Rodowody, czyli grupy ludzi wywodzących się od wspólnego przodka w linii ojcowskiej, żyją w odrębnych częściach miasta, które w języku liberyjskim nazywane są kwaterami . Miasta zgrupowane razem pod rządem centralnym nazywane są klanami .
Sztuka
Sztuki Dan są znane z rzeźby w drewnie, w tym ogromnej różnorodności masek, z których każda ma unikalne formy i cele. Maski Dan są najważniejszą formą sztuki ludu Dan. Rzemieślnik produkuje również tradycyjne drewniane łyżki.
Społeczeństwa męskie
Mężczyźni Dan mają własne braterskie stowarzyszenia, które wyznaczają ich inicjację w męskość i prowadzą ich przez całe życie. Kuratorka Barbara Johnson pisze, że stowarzyszenia męskie „tworzą dziś, tak jak w przeszłości, prawdziwą społeczno-polityczną jednostkę władzy w społeczności Dan”. Te społeczeństwa są kontrolowane przez starszych i działają jako źródło władzy dla społeczności. Chłopcy wtajemniczeni w społeczeństwo są przygotowani na spotkanie z tajemnicami świata duchów i nauczenie się zasad dorosłych mężczyzn Dan. Kobiety też mają podobne społeczeństwo.
Społeczeństwa te demonstrują swoją siłę i skuteczność poprzez maskarady, w których wzywają i kontrolują opiekuńcze duchy z buszu, które w tym kontekście pojawiają się jako zamaskowane postacie. Korzystając z tych duchów-masek, społeczeństwa są w stanie rozstrzygać spory, egzekwować zasady i poprawiać zachowanie. Wszyscy mężczyźni uczęszczają do szkoły bon , czyli buszu, podczas ich inicjacji do tych społeczeństw, gdy są nastolatkami.
Społeczeństwo Gor
Podobnie jak wiele kultur Mande, organizacje społeczne koncentrują się wokół „społeczeństw”: grupy wiekowej, kastowej, zawodowej lub geograficznej. W ostatnim okresie historycznym społeczności Dan po raz pierwszy (znane) zostały sprzymierzone w organizację polityczną, utworzoną przez społeczeństwo lampartów ( Gor ). Duch Gor w społeczeństwie koncentruje się na przywracaniu pokoju między społecznościami, które często toczyły konflikty wokół potężnego ducha Gor, który jest odpowiedzialny za przywracanie pokoju.
Poszczególne wioski, nawet te zjednoczone pod panowaniem Leoparda, nadal zachowują wysoki stopień niezależności politycznej.
Wioski Dan są podzielone na dzielnice, z których każda mieści dalszą rodzinę lub linię. Na czele każdej ćwiartki stoi „wódz ćwiartki”, którego wybiera się jako najstarszego mężczyznę w rodzinie lub ze względu na najbardziej agresywną osobowość. Chociaż wójt wioski lub miasta sprawuje władzę nad całą wioską, prawdziwą władzę sprawuje rada starszych, którzy wspierają wodza we wszystkich decyzjach. Honorowe główne tytuły mogą być nadawane członkom spoza plemienia, którzy pomagali plemieniu w charytatywnych celach. Na przykład amerykański dyplomata, John F. Moss (pracujący dla VOA ), został nadany przez plemię Dan z Liberii jako honorowy wódz po tym, jak zamówił buldożer, aby pomóc im zbudować drogę przez dżunglę.
Religia
Danowie mają złożoną tradycyjną religię. Dan wierzą w Zlan , Najwyższego Boga, który stworzył wszechświat i wszystko w nim. Wierzą, że nikt nie może go dosięgnąć ani zobaczyć fizycznie. Zamiast tego czczą Zu , niezależną duchową moc. Większość ludzi wierzy w reinkarnację, dzięki której Zu może umożliwić człowiekowi przejście w inną osobę lub nawet zwierzę po śmierci. Dan wierzą, że Zu jest obecny we wszystkich aspektach wszechświata i jest proszony o wiele rodzajów pomocy. Zu jest okiełznany poprzez praktyki maskarady lub wróżenia; uprząż Dan du poprzez stworzenie obiektu dla du urzeczywistniać. Śnienie jest środkiem, za pomocą którego ludzie komunikują się z Zu .
Architektura
Tradycyjne chaty Dan były małymi, jednopokojowymi mieszkaniami zbudowanymi z błota i strzechy. Każda żona mężczyzny miała własną chatę, w której mieszkały jej dzieci, dopóki nie osiągną wystarczającego wieku, aby się wyprowadzić. Dziś domy są duże i prostokątne z kilkoma pomieszczeniami. W starych tradycjach wprowadzono wiele zmian, ale chociaż niektóre z nich są nadal praktykowane, dotyczy to tylko ubogich regionów.