Dan Maraya - Dan Maraya
Dan Maraya Jos (znany również jako Adamu Danmaraya Jos ; ur Adamu Wayya w 1946 roku - 20 czerwca 2015) był Nigeryjczyk hausa griot najlepiej znany z roli w kontigi .
Życie
Dan Maraya Jos, którego imię oznacza „Sierota Jos”, urodził się w 1946 roku w Bukuru , niedaleko Jos w stanie Plateau w Nigerii. Jego imię urodzenia to Adamu Wayya, ale jego ojciec zmarł wkrótce po jego urodzeniu, a matka zmarła, gdy był jeszcze niemowlęciem, stąd imię, pod którym wszyscy go znają. Dan Maraya ojciec był nadwornym muzykiem na Sarkin Hausawa z Bukuru , który zabrał Dan Maraya pod jego opieką, kiedy jego rodzice zmarli. Dan Maraya wykazał wczesne zainteresowanie muzyką i znalazł się pod wpływem lokalnych profesjonalnych muzyków. Podczas podróży do Maiduguri, gdy był jeszcze nastolatkiem, był pod wrażeniem muzyków grających na instrumencie Kuntigi, po powrocie do Jos stworzył kuntigi, z którym towarzyszy mu do dziś.
Kuntigi to mała, jednostrunowa lutnia. Ciało jest zwykle dużą, owalną sardynką, pokrytą kozią skórą. Dan Maraya i inni gracze kuntigi to solowi wykonawcy, którzy towarzyszą sobie szybkim ostinato na kuntigi. Podczas instrumentalnych interludiów powtarzają ustalony wzorzec utworu, który grają, ale podczas śpiewania często zmieniają nuty wzorca, aby pasowały do melodii, którą śpiewają.
Jak większość profesjonalnych muzyków, podstawą repertuaru Dana Maraya jest śpiew pochwalny, ale Dan Maraya wyróżnia raczej swoich osobistych bohaterów niż bogatych i sławnych. Jego pierwszą i prawdopodobnie nadal najsłynniejszą piosenką jest „Wak'ar Karen Mota” [„Song of the Driver's Mate”] chwaląca młodych mężczyzn, którzy wsiadają i wysiadają z minivanów i wykonują brudną robotę przy zmianie opon , pchanie zepsutych samochodów dostawczych i tym podobne. Podczas wojny domowej w Nigerii skomponował liczne pieśni ku czci żołnierzy armii federalnej, a do swoich piosenek włączył żywe relacje ze scen z wojny.
Kiedy wojna domowa zakończyła się zwycięstwem rządu federalnego, Dan Maraya zaśpiewał „Munafukan Yaki...” („Obłudnicy wojny”), wyśmiewając rządy i międzynarodowe postaci, które stoją po stronie Biafry . Wiele z jego piosenek zawiera komentarz społeczny. Należą do nich piosenki o małżeństwie, które prawdopodobnie pochodzą z początku lat 70-tych. Można by argumentować, że są one naprawdę jedną dużą piosenką, a podczas występu Dan Maraya włącza wersy z każdej z nich. Jednak nagrania, które służą jako podstawa tego opracowania, mają trzy różne oprawy muzyczne, a same piosenki mają trzy różne tematy: „Jawabin Aure” [„Dyskurs o małżeństwie”] wymienia problemy towarzyszące rozwodom i napomina pary małżeńskie, aby spróbowały załatać różnice między nimi. „Auren Dole” [„Przymusowe małżeństwo”] potępia praktykę, w której rodziny aranżują małżeństwa dla swoich córek, zamiast pozwolić im decydować o własnych partnerach. "Gulma-Wuya" ["Zajęty"] opisuje plotkę z sąsiedztwa, która pracuje w zmowie z boką (praktykującym rzucanie zaklęć, usuwanie złych duchów itp.), aby rozbijać małżeństwa poprzez sianie niezgody między kobietami a ich mężami. Ta ostatnia piosenka jest zabawna, ponieważ Dan Maraya wykonuje ją jako dramat, naśladując głosy różnych postaci, gdy mówią, technikę, którą zastosował również w innych piosenkach.