Kultura Grenlandii - Culture of Greenland
Kultura Grenlandii ma wiele wspólnego z Grenlandii Inuitów tradycji, jak większość ludzi pochodzą od Eskimosów . Wiele osób nadal łowi ryby pod lodem, a co roku odbywają się wyścigi psich zaprzęgów, w których uczestniczy każdy z drużyną.
Jednak teraz Grenlandia stała się w pewnym sensie atrakcją turystyczną . Organizuje konkursy przyciągające turystów, takie jak wyścigi psów , wędkarstwo podlodowe , turystyka piesza i wyścigi biegowe.
Eskimosów
Eskimosi stanowią 81% (2005) populacji Grenlandii. Polowanie jest kultowe w ich kulturze, a większość Grenlandczyków nadal poluje przynajmniej w niepełnym wymiarze godzin, aby uzupełnić swoją dietę i zapewnić skóry do odzieży i kajaków .
Region Thule
Północno-zachodni róg Grenlandii znany jest jako region Thule . Jest mniej więcej wielkości Niemiec, ale zamieszkuje go mniej niż 1000 osób. Najbardziej wysunięte na północ całorocznych społeczności na ziemi ( Siorapaluk , Moriusaq , Savissivik , Qeqertat i Qaanaaq ) są w regionie Thule. Siorapaluk, z około 80 mieszkańcami, znajduje się zaledwie 730 mil morskich (1360 km) od bieguna północnego.
Obecnie, chociaż większość rodzin w regionie Thule potrzebuje co najmniej jednego pracownika najemnego, aby płacić za prąd i inne nowoczesne udogodnienia, polowanie pozostaje szanowanym zawodem. Często spożywane są tradycyjne potrawy, takie jak foka , mors , narwal i karibu . Myśliwi nadal noszą ręcznie robione ubrania ze skóry niedźwiedzia polarnego , anoraki karibu i skórzane buty, aby zapewnić ciepło podczas zimowych wypraw myśliwskich. Wielu mężczyzn utrzymuje światowej klasy umiejętności pływania kajakiem i rzucania harpunami.
Tożsamość Eskimosów jako myśliwych
Status kulturowy doświadczenia łowieckiego
Polowanie zawsze było ważnym aspektem kultury grenlandzkich Inuitów:
- „Kultura Inuitów jest najbardziej czysta kultura polowania w istnieniu. Po przystosowane do ekstremalnych warunków życia w wysokich arktycznych na North American kontynentu , przez co najmniej cztery tysiące lat, Inuici nie są nawet łowców-zbieraczy . Inuici są myśliwi, czyste i prosty." ( Henriette Rasmussen , minister autonomicznego rządu Grenlandii )
Nawet dzisiaj polowanie jest ważne, jak stwierdził autonomiczny rząd Grenlandii:
- „Łowiectwo jest sercem i duszą kultury grenlandzkiej ... Łowiectwo jest również bardzo ważne z kulturowego punktu widzenia. W społeczeństwie takim jak Grenlandia, które przez wieki opierało się na polowaniu na własne potrzeby (do około 50 lat temu), polowanie jest nadal o wielkim znaczeniu kulturowym. Pomimo faktu, że większość ludzi żyje jak pracownicy najemni w nowoczesnym społeczeństwie przemysłowym, tożsamość wielu Grenlandczyków jest nadal głęboko zakorzeniona w polowaniach ”.
Polowanie na renifery ma w sercach ludności szczególny status. Strzelanie do wołu piżmowego daje cztery razy więcej mięsa niż renifer, ale „Grenlandczycy woleliby raczej mięso karibu lub renifera niż mięso piżma lub wołu” - mówi Josephine Nymand. „Ale doświadczenie jest tak samo ważne jak mięso” - podkreśla Peter Nielsen, szef biura w Ministerstwie Środowiska i Przyrody. „To po prostu najwspanialsza część roku. Wyprawy na polowanie na karibu przy pięknej jesiennej pogodzie mają ogromne znaczenie społeczne i fizyczne dla dobrego samopoczucia ludzi . Pełni wiele funkcji”.
Kultura Eskimosów
Długa historia wzajemnej zależności między ludźmi a reniferami wymaga nieustannych wysiłków na rzecz ochrony ich relacji i dobra obu stron. Renifer polowania - co jest powszechne również w wielu innych częściach świata - jest uważany za tak istotne dla dziedzictwa kulturowego pewnych grup, które jest próbą odniesienia, aby ją umieścić na Listę „s Listę Światowego Dziedzictwa .
Tożsamość Eskimosów jest ściśle związana z ich geografią , historią i postawą wobec polowań - „Dla Eskimosów ekologia , łowiectwo i kultura są synonimami”. Ich tożsamość jako myśliwych jest atakowana. Ataki te są „... postrzegane w Arktyce jako bezpośredni atak na kulturę, tożsamość i zrównoważone użytkowanie”, a Eskimosi reagują:
- „... dla Eskimosów kampanie na rzecz praw zwierząt to tylko ostatnia z długiej litanii polityk religijnych , przemysłowych i rządowych narzuconych przez osoby z zewnątrz - polityki, które ignorują wartości i realia Eskimosów i zagrażają przetrwaniu jednego z ostatnich pozostałych na świecie rdzennych kultur łowieckich. "
Dlatego ludy okołobiegunowe i ich organizacje aktywnie angażują się w próby ochrony ich dobrobytu, tożsamości, interesów i kultury, w tym kultury łowieckiej. „ Deklaracja Kuujjuaq ” odnosiła się do postrzeganych ataków na ich autonomię i prawa i zalecała, aby Rada Okołobiegunowa Eskimosów „podjęła kompleksowe badanie dotyczące najlepszych sposobów radzenia sobie z siłami globalnymi, takimi jak„ prawa zwierząt ”i inne destrukcyjne ruchy, których celem jest zniszczenie Eskimosów zrównoważone wykorzystanie żywych zasobów i przedstawienie następnemu Zgromadzeniu Ogólnemu sprawozdania na temat swoich ustaleń ”. Międzynarodowy Komitet Naukowy Arctic podziela te poglądy i dlatego jednym z jego celów jest badanie „zrównoważonego wykorzystania żywych zasobów o wysokiej wartości dla mieszkańców Arktyki”.
Spór
Jakkolwiek cenione, tradycyjne polowania na Grenlandii są poddawane ogromnemu stresowi. Presja ze strony grup zajmujących się ochroną środowiska i ochroną sprawiła, że autonomiczny rząd Grenlandii ustalił limity polowań na większość gatunków. W styczniu 2006 roku ustalono limit 150 zwierząt dla najbardziej cenionego ze wszystkich zwierząt grenlandzkich, niedźwiedzia polarnego .
Zmiana klimatu
Kolejną presją dla myśliwych z Grenlandii są zmiany klimatyczne . Zgodnie z oceną oddziaływania na klimat Arktyki , największym kiedykolwiek przeprowadzonym badaniem dotyczącym skutków ocieplenia w Arktyce, temperatury zimowe powyżej 63 równoleżnika północnego wzrosły średnio o 2 do 5 stopni Celsjusza w ciągu ostatnich 50 lat i mogą wzrosnąć o kolejny 10. Wzrost ten ma dramatyczny wpływ na dziką przyrodę, środowisko i kulturę górskiej Arktyki. W wywiadzie dla Arctic ICCE Project, myśliwy Savissavik Simon Eliason powiedział, że myśliwi spędzają więcej czasu w fiordach (zamiast na lodzie morskim), ponieważ jest mniej lodu morskiego, na którym można polować na foki, morsy i niedźwiedzie polarne. Powiedział również, że myśliwi, którzy zimą pod lodem sieciują foki, muszą wciągnąć te sieci w ciągu kilku godzin po złapaniu zwierzęcia. Robaki i pasożyty , których myśliwi nigdy wcześniej nie widzieli, szybko rozwiązują zagadki i niszczą zwłoki, jeśli pozostają w wodzie bardzo długo. Eliassen mówi, że wierzy, że pasożyty przeniosły się na północ wraz z cieplejszą wodą.
Zagrożone umiejętności tradycyjne
Wreszcie, tradycyjna kultura Thule jest zagrożona przez rozwój i rosnącą gospodarkę opartą na gotówce. Nawet najmniejsze osady w północno-zachodniej Grenlandii mają dziś prąd, choć niewielka ilość prądu zasilana jest przez generatory diesla. Posiadanie prądu, a także amunicji, karabinów myśliwskich i innych produktów kupowanych w sklepie oznacza, że co najmniej jeden członek rodziny musi mieć płatne zatrudnienie. W większości przypadków tym członkiem jest kobieta - żona, córka lub matka. Praca, którą zajmują się kobiety, pozwala mężczyznom kontynuować polowanie w pełnym wymiarze godzin. Jednak jedną z konsekwencji tego podziału pracy jest to, że kobiety Thule szybciej niż mężczyźni tracą wiedzę o tradycyjnych umiejętnościach. Te umiejętności obejmują flensing , obróbkę i szycie skór.