Chitra (grać) - Chitra (play)
| Chitra | |
|---|---|
| Scenariusz | Rabindranath Tagore |
| Postacie | |
Chitra to jednoaktowa sztuka napisana przez Rabindranatha Tagore , po raz pierwszy opublikowana w języku angielskim w 1913 roku przez India Society of London. Spektakl adaptuje część historii z Mahabharaty i koncentruje się na postaci Chitrangady , wojowniczki, która próbuje przyciągnąć uwagę Ardżuny . Chitra była wykonywana na całym świecie i została dostosowana do kilku różnych formatów, takich jak taniec.
Streszczenie
Sztuka dostosowuje historię Chitrāngady i Arjuny z Mahabharaty i zaczyna się od Chitry rozpoczynającego rozmowę z Madaną , bogiem miłości i Vasantą , bogiem wiosny i wiecznej młodości. Pytają Chitrę, kim ona jest i co ją dręczy, na co ona odpowiada, że jest córką króla Manipur i została wychowana jak chłopiec, ponieważ jej ojciec nie miał męskiego następcy. Jest wielkim wojownikiem i bohaterem, mimo że urodziła się jako kobieta, ale nigdy nie miała szansy, by naprawdę żyć jako kobieta ani nauczyć się używać „kobiecych podstępów”. Chitra wyjaśnia, że spotkała wojowniczego bohatera Ardżunę po tym, jak zobaczyła go w lesie podczas polowania na zwierzynę. Pomimo świadomości, że złożył kilka ślubów, w tym jedną na dwanaście lat celibatu , Chitra natychmiast się w nim zakochał. Następnego dnia próbowała podejść do niego i wstawić się za nią, ale Ardżuna odrzucił ją z powodu jego przysięgi. Chitra błaga dwóch bogów, aby dali jej dzień doskonałej urody, aby mogła zdobyć Ardżunę i spędzić z nim tylko jedną noc miłości. Poruszeni jej błaganiami, dwaj bogowie dają jej nie jeden dzień, ale cały rok do spędzenia z Ardżuną.
Następna scena otwiera się, gdy Arjuna zachwyca się doskonałym pięknem, które widział. Chitra, o której pięknie wspomina, wchodzi i Arjuna natychmiast rozpoczyna z nią rozmowę. Prosi, aby dowiedzieć się, czego szuka, na co Chitra nieśmiało odpowiada, że szuka mężczyzny swoich pragnień. Obaj chodzą tam iz powrotem, aż Chitra przyznaje, że go szuka, co skłania Ardżunę do powiedzenia, że nie będzie już dłużej dotrzymywać ślubów czystości. Chitra jest wyjątkowo nieszczęśliwa, ponieważ nie zakochuje się w jej prawdziwym ja i mówi mu, aby nie ofiarowywał swojego serca iluzji.
Później, następnego dnia, Chitra przyznaje się Madanie i Vasancie, że odrzuciła Ardżunę, ponieważ zakochał się w tym, co uważała za fałszywy obraz siebie. Obaj bogowie ją zbesztali, ponieważ dali jej tylko to, o co ich poprosiła. Chitra odpowiada, że pomimo ich daru, postrzega doskonałe piękno jako istotę oddzieloną od siebie i że nawet gdyby spała z Ardżuną, to nie byłaby to prawda, że kochał - tylko jej piękno. Vasanta radzi Chitrze, aby udał się do Ardżuny i spędził z nim rok, a pod koniec roku Ardżuna będzie mógł objąć prawdziwą Chitrę, gdy zaklęcie doskonałego piękna zniknie. Chitra to robi, ale przez cały ich wspólny rok zakłada, że Ardżuna nie będzie jej kochał, gdy minie rok. Po upływie długiego czasu Ardżuna zaczyna być niespokojny i znów pragnie polować. Zaczyna też zadawać Chitrze pytania o jej przeszłość, zastanawiając się, czy ma w domu kogoś, kto za nią tęskni. Chitra zauważa, że nie ma przeszłości i jest przemijająca jak kropla rosy, która denerwuje Ardżunę. Gdy rok zbliża się ku końcowi, Chitra prosi, aby dwaj bogowie sprawili, że zeszłej nocy była najpiękniejsza, co robią.
Jednak mniej więcej w tym samym czasie Arjuna słyszy opowieści o wojowniczej Księżniczce Chitrze i zaczyna się zastanawiać, jaka może być. Nigdy nie podając mu jej imienia, Chitra zapewnia Ardżunę, że nigdy nie zauważyłby Chitry, gdyby ją minął i próbuje zaciągnąć go do łóżka. Arjuna odmawia, mówiąc, że niektórzy wieśniacy poinformowali go, że Manipur jest atakowany. Chitra zapewnia go, że miasto jest dobrze chronione, ale bezskutecznie. Umysł Ardżuny jest zajęty myślami o księżniczce, do których Chitra gorzko pyta, czy kochałby ją bardziej, gdyby była podobna do księżniczki Chitry, którą podziwia. Ardżuna odpowiada, że skoro zawsze zachowywała swoje prawdziwe ja w sekrecie, nigdy naprawdę nie pokochał jej tak bardzo, jak tylko mógł, a jego miłość jest „niepełna”. Zauważając, że to ją denerwuje, Arjuna próbuje pocieszyć swojego towarzysza.
Sztuka kończy się, gdy Chitra w końcu przyznaje Ardżunie, że jest księżniczką, o której mówił, i że błagała o piękno, aby go zdobyć. Przyznaje, że nie jest idealną pięknością, ale gdyby ją zaakceptował, pozostałaby z nim na zawsze. Chitra przyznaje również, że jest w ciąży z jego synem. Ardżuna z radością przyjmuje tę wiadomość i stwierdza, że jego życie jest naprawdę pełne.
Postacie
- Madana : bóg miłości.
- Vasanta : bóg wiosny i wiecznej młodości
- Arjuna : Książę rodu Kurusów, Arjuna to były wojownik, który od początku gry żyje jako pustelnik.
- Chitra : Córka króla Manipur, Chitrāngadā została wychowana jako chłopiec z powodu braku męskiego dziedzica.
- Różni wieśniacy
Przyjęcie
Krytyczny odbiór Chitry przez lata był pozytywny, a dzieło zostało opisane jako „ukoronowanie pierwszej połowy kariery poety”. Wersje sztuki były wystawiane od momentu jej napisania, a Chitra została dostosowana do kilku formatów, w tym do tańca. W artykule z 1914 roku w The New York Times stwierdzono, że Tagore dotknął współczesnego feminizmu z postacią Chitry, używając hinduskich legend.
Adaptacje
Chitrangada: The Crowning Wish , bengalski film z 2012 roku napisany i wyreżyserowany przez Rituparno Ghosha , jest luźno oparty na Chitrze .