Charles Santiago Sanders Peirce - Charles Santiago Sanders Peirce

Charles Santiago Sanders Peirce to przybrane imię Charlesa Sandersa Peirce'a (10 września 1839 - 19 kwietnia 1914), amerykańskiego filozofa, logika, matematyka i naukowca. Nazwisko Peirce'a pojawiło się w druku jako „Charles Santiago Peirce” już w 1890 r. Od 1906 r. używał „Santiago” w wielu swoich artykułach. Nie ma dobrze udokumentowanego wyjaśnienia, dlaczego Peirce przyjął drugie imię „Santiago” (hiszp. św. Jakub), ale spekulacje i wierzenia współczesnych i uczonych skupiały się na jego wdzięczności dla jego starego przyjaciela Williama Jamesa, a ostatnio na drugiej żonie Peirce’a, Juliette ( nieznanego, ale prawdopodobnie hiszpańskiego dziedzictwa cygańskiego).

Historie i dowody

Peirce w późniejszych latach zubożał . Mówi się (patrz niżej), że motywem Peirce'a do przyjęcia "Santiago" - "St. James" w języku hiszpańskim - jako drugiego imienia była wdzięczność dla jego starego przyjaciela Williama Jamesa, który zadedykował swoją Wolę Wierze i Innym Esejom w Filozofii Ludowej (1897) do Peirce i załatwił Peirce w tym okresie należy zwrócić dać dwie serie wykładów na lub w pobliżu Harvard-onu w 1898 roku, jeden z dwóch w roku 1903. Następnie w 1907 roku James poświęcił Pragmatyzm do nominalistą John Stuart Mill i pominął Peirce'a w swojej liście odniesień do dalszej lektury – jednak również w tej książce (w Wykładzie 2, akapit czwarty) James przypisuje Peirce'a jako twórcę pragmatyzmu. W tym czasie Peirce już wyróżniał swoją własną scholastyczną odmianę pragmatyzmu jako „ pragmatyzm ”. Mimo to Peirce miał coraz więcej powodów do wdzięczności. Każdego roku od 1907 do śmierci Jamesa w 1910, James pisał do swoich przyjaciół z bostońskiej inteligencji, prosząc, aby wspierali finansowo Peirce'a, fundusz, który kontynuował po śmierci Jamesa. Peirce odwzajemnił się, wyznaczając najstarszego syna Jamesa na swojego spadkobiercę, gdyby Juliette przed śmiercią go.

Twierdzenie, że Peirce przyjął drugie imię „Santiago” z wdzięczności dla Williama Jamesa, pochodzi przynajmniej od żony Williama Jamesa, Alice, cytowanej w 1927 r. przez FCS Schiller

W jednym z ostatnich pięcioletnich katalogów Peirce zmienił swoje drugie imię z Saunders na Santiago. To było na długo zanim zrozumiałem, że był to sposób na nazywanie siebie św. Jakubem, ale tam stoi Charles Santiago Peirce.

W pięcioletnim Katalogu oficerów i absolwentów Uniwersytetu Harvarda Peirce pojawia się jako „Charles Sanders Peirce” w latach 1890 , 1895 , 1900 i 1905 . Pojawia się jako „Charles Santiago Sanders Peirce”, „Charles S. Sanders Peirce”, „Charles Sanders Peirce” w 1910 i 1915 roku .

Zebrane dokumenty Charlesa Sandersa Peirce'a (CP), tom 5 w 1934 przedrukowano komentarz Peirce'a „Proponowana dyskusja pana Petersona” wraz z dołączonym nazwiskiem „ Charles Santiago Sanders Peirce” , po raz pierwszy opublikowany w The Monist w 1906 roku. Charles Hartshorne i Paul Weiss dodali w przypisie: „Dodatkowe imię Santiago, po hiszpańsku św. Jakub, zostało przyjęte przez Peirce'a mniej więcej w tym czasie, najwyraźniej na cześć jego wieloletniego przyjaciela, Williama Jamesa”. Weiss powiedział również bardzo to samo we wpisie Peirce'a w Dictionary of American Biography , tom 14, s. 398-403 ( patrz s. 400 ), w 1934. W 1935 Ralph Barton Perry napisał w The Thought and Character of William James : w. 2, s. 436, że Peirce przyjął „Santiago” jako imię „prawdopodobnie na cześć Jamesa”.

Inni poszli za tą samą ideą wyrażoną mniej warunkowo, na przykład Peter Skagestad w The Road of Enquiry , 1981, s. 234: "Po śmierci Jamesa w 1910, Peirce zaczął podpisywać się własnym nazwiskiem Charles Santiago Sanders Peirce, tym samym kanonizując swojego starego przyjaciela 'Santiago', czyli St. James"; John Deely we wstępie redakcyjnym, datowanym na rok 1994, do elektronicznego wydania CP: „Charles S. Peirce ('S' oznacza 'Sanders' przez Chrzest, a później 'Santiago' jako Charles'a sposób uhonorowania Williama Jamesa). .."; James Hoopes w „ Community Denied” , 1998, s. 30: „Peirce z wdziękiem odpowiedział na pomoc Jakuba i nawet na starość przyjął imię „Santiago” (św. Jakub) jako hołd dla swego dobroczyńcy”; oraz Joseph Brent w Charles Sanders Peirce: A Life , wyd. 1998, s. 315-16, wskazując na ten sam związek, mówiąc, że Peirce przyjął imię „Santiago” w maju 1909 i dodał przypis końcowy: „MS 318”.

Ale Peirce był wymieniany w druku jako Charles Santiago Peirce w latach 1890, 1891 i 1892, na wiele lat przed opublikowaniem go przez Jamesa i udzieleniem mu pomocy w zdobyciu wykładów i funduszy. Kenneth Laine Ketner (1998, s. 280) zacytował sprawę z 1890 r. (i przypisał Josephowi Ransdellowi za zwrócenie na nią uwagi) w tytule „Peirce, Charles S (antiago)”, który znajdował się nad listą 15 dobrze znanych CS Peirce artykuły w 11 publikacjach od s. 710 w bibliografia tom 1 Ernst Schröder jest Vorlesungen über die Algebra der Logik (1890). Zobacz też np . s. 65 z Jahrbuch über die Fortschritte der Mathematik , v. Xxiv 1892, opublikowane 1895.

Wyszło również na jaw, że matematyk Ventura Reyes y Prósper odniósł się do drugiego imienia Peirce'a jako „Santiago” w listach i dwóch pracach (1891 i 1892) oraz napisał w przypisie do artykułu z 1892 roku: „Chociaż może się to wydawać dziwne, jego pierwszy nazwisko jest po angielsku, a drugie po hiszpańsku; nie wiem dlaczego. Aby zapoznać się z listami i dokumentami, zobacz Jaime Nubiola i Jesús Cobo, „The Spanish Mathematician Ventura Reyes Prósper i jego powiązania z Charlesem S. Peirce i Christine Ladd-Franklin ”

Joseph Brent (autor Charles Sanders Peirce: A Life (1993, 1998), emerytowany profesor historii, Uniwersytet Dystryktu Kolumbii) twierdził, że znalazł w Rękopisie 318 Peirce'a, który wyjaśniał, że jego motywem było uhonorowanie Williama Jamesa, ale inni uczeni go tam nie znaleźli; Brent podejrzewał pomyłkę w systemach numeracji rękopisów. Rękopis Peirce'a liczy ponad 100 000 stron. Twierdzenie o powiązaniu „Santiago” z Jamesem od dawna nie budziło kontrowersji. Pozostaje możliwość, że Peirce w rzeczywistości ożywił swoje (wcześniej przyjęte) drugie imię „Santiago” w późniejszych latach (patrz poniżej) z wdzięczności dla Jamesa; ale żaden rękopis ani publikacja potwierdzająca nie zostały ujawnione.

W Manuscript 1611 (1903), w formie biograficznej dla katalogu rękopisów i słownika biograficznego Men of Science w Stanach Zjednoczonych , Peirce napisał:

(W druku jestem różnie wymieniany jako Charles Santiago Peirce, Charles Saunders Peirce i Charles Sanders Peirce. W tych okolicznościach najbardziej mi odpowiada niezobowiązujący S.)

(Peirce jest autorem hasła „ Peirce, C(harles) S ” (z wyjątkiem gwiazdy sławy dostarczonej przez redaktora) w American Men of Science , 1906, pierwsze wydanie, czasami nazywane tomem 1, s. 248. W drugim wydaniu z 1910 r. , stało się „Peirce, C (harles) S (antiago Sanders)”; patrz poniżej.)

W publikacjach własnych artykułów Peirce zaczął używać „Santiago” w 1906, kiedy użył „Santiago Sanders” – obu drugich imion razem – w swoich artykułach w The Monist ; ale nie w jego artykule Hibbert Journal z 1908 roku (ani w niektórych innych publikacjach w tym czasie):

• W 1906 w Moniście t . XVI, przyp . 1 stycznia, "Proponowana dyskusja pana Petersona", s. 151 .
• W 1906 w The Monist v. XVI (błędnie wydrukowane „VI”), przyp . 4 października, „Prolegomena do przeprosin za pragmatyzm”, s. 546 .
• W 1908 w Moniście v. XVIII, przyp . 2 kwietnia, "Some Amazing Labirynty" s. 241 („Charles SS Peirce”).
• W 1908 w Moniście v. XVIII, przyp . 3 lipca, "Some Amazing Labirynty (Wniosek), Wyjaśnienie Ciekawości Pierwszej", s. 461 .
• W 1908 w Hibbert Journal v. VII, n. 1 października, „ Zaniedbany argument na rzecz rzeczywistości Boga ”: „C.S. Peirce” na s. 90 i 112 .
• w 1909 w Monist v. XIX, przyp . 1 stycznia, "Niektóre niesamowite labirynty, druga ciekawostka", s. 45 .
• w 1910 w American Men of Science , wydanie drugie (czasami nazywane „Tom 2”), „Peirce, C(harles) S(antiago Sanders)”, s. 364 .

Juliette i Charles przy studni w ich domu Arisbe w 1907 roku.

Paul Carus , redaktor The Monist w tamtych latach, nazwał Peirce'a „Charles SS Peirce” w 1910 w „O naturze myśli logicznej i matematycznej”, The Monist , t. XX, nr. 1, s. 33–75, na s. 43 i s. 45 i ponownie w „Logika niearystotelesowska ”, The Monist , t. XX, no. 1 na s. 158 i 159.

William James

W swojej szklistej esencji (1998), s. 279ff, Kenneth L. Ketner spekuluje, że druga żona Peirce'a, Juliette, była pochodzenia cygańskiego, i że drugie imię „Santiago” było sposobem Peirce'a na „nieformalne… oddanie hołdu swojej żonie… i jej kulturowym pochodzeniu jako Hiszpanka, która była Gitano, czyli hiszpańską Cyganką z Andaluzji. Polega ona na przemieszczeniu się Cyganów do Hiszpanii w drodze pielgrzymki do Santiago de Compostela , Santiago jako patrona Hiszpanii , przebywaniu Julii w Hiszpanii w czasie, gdy ukazał się Logik przyjaciela i kolegi Peirce'a, Schrödera , i z innych powodów.

W listopadzie 2007 roku Jaime Nubiola poparł pogląd Josepha Ransdella , że „w tym momencie jest to po prostu tajemnica”.

Uwagi

Zewnętrzne linki

• „Charles Sanders Peirce” . Internetowa Encyklopedia Filozofii .
• „Charles Sanders Peirce: Filozofia architektoniczna” . Internetowa Encyklopedia Filozofii .
• „Charles Sanders Peirce: Logika” . Internetowa Encyklopedia Filozofii .
• „Charles Sanders Peirce: pragmatyzm” . Internetowa Encyklopedia Filozofii .