Breca Bronding - Breca the Bronding

Breca (czasami pisane Breoca lub Brecca ) był Bronding, który według anglosaskiego poematu Beowulf był przyjacielem Beowulfa z dzieciństwa. Breca pokonała Beowulfa w tym, co, zgodnie z konsensusem, określa się jako mecz pływacki .

Podczas posiłku Unferth nawiązuje do historii ich konkursu jako wyrzutu dla impulsywności i lekkomyślności Beowulfa, a Beowulf opisuje to szczegółowo, wyjaśniając, jak musiał zatrzymać i pokonać wiele morskich potworów ( nicorów ) podczas meczu, więc chociaż on dotarł do celu po Brece, jego podróż była bardziej wartościowa.

W wierszu 522 Beowulfa Breca jest identyfikowana jako lond Brondinga („ziemi Brondingów”). Breca jest również wspomniana w Widsith , anglosaskim wierszu (znanym również, zwykle z przekładów Benjamina Thorpe'a, jako The Skôp, lub The Gleema's Tale lub The Skald's Tale) znany tylko z kopii z X wieku, jako władca (w jakimś bliżej nieokreślonym poprzednim stuleciu) Brondingów (wiersz 25 Widsith):

Cassere weold Creacum, ond Caelic Finnum, ... Cezar rządzi Grekami, a Caelic Finami, ...
Meaca Myrgingum, Mearchealf Hundingum,             Meaca Myrinings, Marchalf Hundings,
Teodoryk Weold Froncum, þyle Rondingum,               Teodoryk rządził Frankami, Thyle Rondings,
Breoca Brondingum, Billing Wernum, .....                 Breca Brondingum, Billing Werna, .....

Jest to prawdopodobnie ta sama Breca, o której mowa w Beowulfie. W Beowulf, Breca jest dalej identyfikowany, w wierszu 524, jako sunu Bēanstānes („syn Beanstana”), tak jakby imię Breca i wzmianka o Beanstanie były wystarczająco znane słuchaczom Unfertha, aby odpowiednio go zidentyfikować (chociaż Beanstan nie jest wymieniony inaczej w każdym zachowanym dokumencie).

Dawno temu istniała teoria, że ​​Brondingowie i Breca mieszkali na wyspie Brännö poza współczesnym Göteborgiem (drugie co do wielkości miasto w Szwecji ). Z drugiej strony, na podstawie wzmianki w Widsith, gdzie Brondingowie wymienieni są bezpośrednio przed Wernami (a Wernami rzekomo byli Varini nad Łabą), sugerowano, że Brondingowie mogli znajdować się w ich pobliżu, być może w Meklemburgii lub na Pomorzu . Sugerowano nawet, że Brondingowie, których nazwa sugeruje rozbijanie się fal, są całkowicie mityczne.

Charakter konkursu

Niektórzy uczeni debatowali, czy Beowulf i Breca rywalizowali w meczu pływackim, czy wioślarskim. Niejasności w tłumaczeniu Beowulfa pozostawiły uczonym wiele interpretacji epizodu „pływania” Beowulfa-Breki. Karl P. Wentersdorf z Xavier University pisze: „Przygoda, w której dwoje młodych ludzi spędza siedem dni i nocy pływając w morzu, jest więcej niż niezwykła, zwłaszcza że noszą ciężkie żelazne miecze i noszą niewygodne kolczugi”. Taki niezwykły wyczyn nie byłby jednak zbytnio sprzeczny z innymi przedstawieniami w poemacie heroicznej sprawności Beowulfa. Unferth opisuje to jako nierozważne zawody lub wyścig, ale kiedy Beowulf oferuje własną wersję wydarzeń, staje się to młodzieńczym wyzwaniem budowania pewności siebie lub wspólnego budowania zespołu, podobnie jak wyprawa na kemping lub wyprawa górska, w której obaj uczestnicy starali się zostać. razem, a nie jedno zostawiają drugiego daleko w tyle.

Według Wentersdorfa kłopoty z tłumaczeniem „wynikają z niejednoznaczności słowa sund w wierszach ymb sund flite (linia 508) i he þeaet sunde oferflat (linie 517-518).” Sund , choć często tłumaczony przez uczonych jako „pływać”, może, poprzez ewolucję języka, być interpretowany jako „wioślarstwo”. Beowulf i Breca mogli wiosłować razem lub rywalizować o to, kto jest lepszym wioślarzem. Staroangielski termin reon , użyty dwukrotnie w tej części Beowulfa (mianowicie wiersze 513 i 540), nie jest tłumaczony jako „pływać” w żadnej innej anglosaskiej poezji. Kennings earmum þehton (linia 514, þeccean „zakrywać, ukrywać”) i mundum brugdon (linia 515a, bregdan „ciągnąć, poruszać się szybko, machać, naciągać”), używane przez Unfertha do opisania meczu Beowulfa z Brecą, mają zastosowanie do zarówno pływanie, jak i wiosłowanie. Dwukrotnie w tej części (wiersze 514 i 540) słowo sund jest użyte w tych samych wierszach co reon i za każdym razem tworzy trzywyrazową frazę na sund reon , co wydaje się oznaczać „wiosłowanie po morzu” – ale jest Anglo-Saxon słowo, onsund , co oznacza „dźwięk, silny fizycznie, uninjured”, w większości transkrypcje tekstu Beowulf to nie nastąpi, ale w oryginalnym rękopisie, na linii 513 na i Sund najwyraźniej został przepisany po ociera z pergaminu i wydają się nieco bliżej siebie niż dwa oddzielne słowa zwykle (choć transkrypcja Zupitzy traktuje je jako dwa oddzielne słowa), a w wersie 540 rękopis wyraźnie używa onsund jako jednego słowa, a Zupitza zapisuje go jako jedno słowo – chociaż narysował cienką linię podziału po dniu , co może wskazywać, że nie wiedział, że onsund było słowo o znaczeniu własnych. Onsund znajduje się w wielu innych artefaktach anglosaskich. Przynajmniej w języku islandzkim sund wymaga przyimka, którego nie ma w Beowulfie , i oznacza pływanie, a nie tylko coś wodnego.

Unferth używa również zwrotów wada cunnedon (linijka 509), „dokonano próby wód” i glidon ofer garsecg (linijka 515), „szybował nad morzem” podczas opisu meczu Beowulfa z Brecą. Oba terminy mają jednakowe zastosowanie do pływania i wioślarstwa. Wioślarstwo było, tak samo jak pływanie czy zapasy w wodzie, podstawową umiejętnością wojowników w epoce anglosaskiej, więc rywalizacja wioślarska między Beowulfem i Brecą nie byłaby wykluczona. Chociaż istnieją nordyckie opowieści o zawodach pływackich, żaden inny nie ma cech tak ekstremalnego czasu trwania i zagrożenia jak ten – który, ściśle mówiąc, nie był wyścigiem, a jedynie sprawdzianem własnych sił. Co więcej, czas trwania wyzwania sprawia, że ​​wiosłowanie jest bardziej prawdopodobne niż pływanie; siedem dni i nocy zanurzonych w skandynawskich wodach, nie mniej zimą (linia 516), ewidentnie bez jedzenia i możliwości zejścia na ląd w celu spania lub ogrzania się , wydaje się zabójcza (a na pewno bardziej żmudna niż pięć prób Diany Nyad – tylko ostatnie jeden udany – przepłynięcie z Kuby do Miami, każdy wysiłek trwał tylko 2½ dnia).

Dodatkowo tekst odnosi się do Beowulfa jako fleotan (w. 543) – „pływający” i będąc na sidne sæ (w. 508) oraz na deóp wæter (w. 510) – „ na szerokim morzu” i „ na głębokiej wodzie” i podobne wyrażenia – stawianie go konsekwentnie na lub nad wodą, a nie w wodzie lub pod nią. W wierszu 515 jest opisany jako posiadający glidon ofer garsecg – „szybował nad/nad falą”; znowu obraz bardziej zgodny z wiosłowaniem niż pływaniem. Dalej, w wierszu 581, zmęczony walką z morskimi potworami, Beowulf został zaniesiony przez prądy do krainy Finów (przypuszczalnie na dużą odległość) – i tutaj w oryginalnym tekście rękopisu wyraźnie czytamy wudu weallendu – wudu , słowo pokrewne do „drewno” i często oznacza „łódź” ​​(lub może „tratwa”), jak to ma miejsce w wierszach 216, 298 i innych, tak że Beowulf został przewieziony do Finów na podskakującej, trzęsącej się łodzi; jednak kilku redaktorów i tłumaczy zauważyło niejasną trudność (między męskim wudu a nijakim wealendu ) i nalegało na zmianę wudu („łódź”) na wadu („woda”), przez co wydawało się, że Beowulf został przeniesiony do Finów „wznosząca się woda” (i, oczywiście, tłumacze powołujący się na drukowany tekst anglosaski opracowany przez takich redaktorów, niewinnie doprowadzili do tego samego rezultatu).

Znaczenie historii

Opowieść o wodnej przygodzie z Brecą została wprowadzona do sagi Beowulfa z kilku powodów. Najpierw przedstawiamy Unferthowi, ewidentnie znaczącemu członkowi dworu Hrothgara, ale natychmiast zachęca się nas, by go nie lubić, ponieważ mówi się, że kieruje nim zawiść i pragnie zawstydzić honorowego gościa Hrothgara. Po drugie, umożliwia wprowadzenie odrębnej historii (przed konfrontacją z Grendelem) świadczącej niejako o sile, odwadze i zaradności Beowulfa. Po trzecie, mówi nam, że Beowulf pokonał już potwory inne niż Grendel – kilka z nich – więc jest przygotowany na wyzwanie, przed którym stoi. Kiedy opowiada swoją wersję historii, Beowulfowi udaje się zawrzeć kilka niegrzecznych odmów dla Unfertha (wzmianka o tym, że Unferth zabija jego krewnych, może być niczym innym jak slangiem, tak jak współczesny amerykański patois używa oskarżenia o „szczególną formę kazirodztwa”). . W dalszej części sagi, gdy Heriot zostanie zaatakowany przez Matkę Grendela, zobaczymy, jak Unferth podchodzi z pokorą do Beowulfa, oferując swój rodzinny miecz.

W kulturze popularnej

Uwagi

  1. ^ RD Fulk, „Pływający w przestrzeni semantycznej: staroangielski Sund i charakter wyzysku Beowulfa z BrecaÏ”, Journal of English & Germanic Philology , vol.104, nr.4 (październik 2005) s.458.
  2. ^ Tom Shippey, „Nazwiska w Beowulfie i anglosaskiej Anglii”, w Leonard Neidorf , ed., The Dating of Beowulf: A Reassesment (2014, Suffolk, Wielka Brytania, DS Brewer) s.63-64.
  3. ^ Benjamine Thorpe, Codex Exoniensis: zbiór poezji anglosaskiej z angielskim tłumaczeniem (1842, Londyn, Towarzystwo Antykwariatów Londynu) s.514; RW Chambers, Widsith: A Study in Old English Heroic Legend (1912, Cambridge Univ. Press) s.111.
  4. ^ Thomas Arnold, Uwagi na temat Beowulfa (1898, Londyn, Longmans, Green & Co.) str.61.
  5. ^ RW Chambers, Widsith: Studium w staroangielskiej legendzie heroicznej (1912, Cambridge Univ. Press) s.111.
  6. ^ Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studia Filologiczne 72, no. 2 (wiosna 1975) s.141; James W. Earl „Beowulfa Rowing-Match”, Neophilogus , vol.63, nr.2 (kwiecień 1979) p.285.
  7. ^ Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studia z filologii 72 , nr 2 (wiosna 1975) s.155; zasugerowała np. Roberta Frank, że dwuznaczność jest celowa. RD Funk, Robert E. Bjork i John D. Niles, Beowulf Klaebera i walka w Finnsburgu (4 wyd. 2008, Univ. of Toronto) s.152.
  8. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975), s.159; James W. Earl "Beowulfa Rowing-Match", Neophilogus , vol.63, nr.2 (kwiecień 1979) p.286.
  9. ^ Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studia z filologii , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s.159; Scott Gwara, Heroiczna tożsamość w świecie Beowulfa (2008, Leiden, Holandia, Brill) s. 124.
  10. ^ Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studia z filologii , 72 , nr 2 (wiosna 1975), s.160; RD Fulk, „Afloat in Semantic Space: Old English sund and the Nature of Beowulf's Exploit with Breca”, Journal of English & Germanic Philology , vol.104, nr.4 (październik 2005) s.460.
  11. ^ W Frederick M. Biggs, „Beowulf's Fight with the Nine Nicors”, Review of English Studies , vol.53 ns, nr.211 (2002) s.312, są one uważane za „jednoznaczne odniesienie do wioślarstwa”; również James W. Earl „Beowulfa Rowing-Match”, Neophilogus , vol.63, nr.2 (kwiecień 1979) p.286; William Nelles „Beowulfa Sorhfullne Sid z Breca” Neophilologus , vol.83 nr.2 (kwiecień 1999), strony 299-303.
  12. ^ Stephen Marino, „Beowulf”, The Explicator , vol.54, nr.4 (lato 1996) s.195, odnosząc się do Juliusa Zupitza, Beowulf, Autotypes of the Unique Cotton MS. Vitellius Axv w British Museum, z transkrypcją i notatkami (1882, Londyn, Early English Text Society) na stronach 25-26 oraz fotografiami znajdującymi się obok tych stron. Numery linii przydzielone przez Zapitza są używane w tym artykule.
  13. ^ Joseph Bosworth, Anglo-Saxon Dictionary , zredagowany i powiększony przez T. Northcote Toller (1882, Oxford, Clarendon Press) vol.1, s.759, sv on-sund . [1]
  14. ^ James W. Earl „Beowulfa Rowing-Match”, Neophilogus , vol.63, nr.2 (kwiecień 1979) p.287.
  15. ^ Karl P. Wentersdorf, „Beowulf's Adventure with Breca”, Studies in Philology , 72 , nr 2 (wiosna 1975), s.161.
  16. ^ Martin Puhvel, „Zawody wodne w Halfdanar Saga Bronufostra i Przygoda Beowulfa z Brecą”, Neuphilologische Mitteilungen, vol.99, nr. 2 (1998) s.131 i nast.; James W. Earl, "Wioślarz Beowulfa-Match", Neophilogus, tom. 63, nr. 2 (kwiecień 1979) s. 287-288; Peter A. Jorgensen, "Konkurs pływacki Beowulfa z Brecą: paralele staronordyckie", Folklore, vol.89 nr 1 (1978) s.52 i nast.; Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studia z filologii 72, nr. 2 (wiosna 1975) s.140 i nast.
  17. ^ William Nelles „Beowulfa Sorhfullne Sid z Breca” Neophilologus , vol.83 nr.2 (kwiecień 1999), strona 300.
  18. ^ Bardzo wyraźnie. Julius Zupitza, Beowulf, Autotypy unikalnej bawełny MS. Witeliusz Axv w British Museum, z transkrypcją i notatkami (1882, Londyn, Early English Text Society), po dostarczeniu zarówno fotografii, jak i drukowanego zapisu strony rękopisu, mówi do czytania wudu weallendu „ wudu nie wadu , bez najmniej wątpliwości; otwarte u góry nie występuje tak późno w angielskiej MSS.” (str.28); cytowane przez Freda C. Robinsona, „Elements of the Marvelous in the Characterization of Beowulf: A Reconsidere of the Evidence”, w red. Petera S. Bakera, The Beowulf Reader (2000, NY, Routledge), s. 94.
  19. ^ James W. Earl „Beowulfa Rowing-Match”, Neophilogus , vol.63, nr.2 (kwiecień 1979) p.286; Frederick M. Biggs, „Beowulf's Fight with the Nine Nicors”, Review of English Studies , vol.53 ns, nr.211 (2002) s.313, niekoniecznie łodzią, z którą wystartował, ale być może znalezioną tratwą lub łodzią. pospiesznie skonstruowany po jego walce z morskimi potworami.
  20. ^ RD Fulk, „Pływający w przestrzeni semantycznej: staroangielski sund i charakter wyzysku Beowulfa z Brecą”, Journal of English & Germanic Philology , vol.104, nr.4 (październik 2005) s.463-464; James W. Earl „Beowulfa Rowing-Match”, Neophilogus , vol.63, nr.2 (kwiecień 1979) p.286; Karl P. Wentersdorf, „Przygoda Beowulfa z Brecą”, Studia z filologii , 72 , nr 2 (wiosna 1975) s. 162; Frederick M. Biggs, „Walka Beowulfa z dziewięcioma Nikorami”, Review of English Studies , vol.53 ns, nr 211 (sierpień 2002) s. 313-314.