Niechęć do szczęścia - Aversion to happiness

Awersja do szczęścia , zwana także cherofobią i lękiem przed szczęściem , to stosunek do szczęścia, w którym jednostki mogą celowo unikać doświadczeń wywołujących pozytywne emocje lub szczęście.

Jednym z kilku powodów, dla których może się rozwinąć cherofobia, jest przekonanie, że gdy ktoś staje się szczęśliwy , wkrótce nastąpi negatywne wydarzenie, które splami to szczęście, jakby karało tę osobę za satysfakcję. Uważa się, że to przekonanie jest bardziej rozpowszechnione w kulturach Wschodu . W kulturach zachodnich , takich jak kultura amerykańska , „jest niemal oczywiste, że szczęście jest jedną z najważniejszych wartości, którymi kieruje się ludzkie życie ”. Kultury Zachodu kierują się w większym stopniu chęcią maksymalizacji szczęścia i minimalizacji smutku. Brak udawania szczęśliwego często daje powód do niepokoju. Wartość, jaką przywiązuje się do szczęścia, odbija się echem w zachodniej psychologii pozytywnej oraz w badaniach nad subiektywnym dobrostanem. Strach przed szczęściem wiąże się z kruchością przekonań o szczęściu, co sugeruje, że jedną z przyczyn niechęci do szczęścia może być przekonanie, że szczęście jest niestabilne i kruche. Badania pokazują, że lęk przed szczęściem wiąże się z unikaniem i lękiem w przywiązaniu .

Czynniki kulturowe

Joshanloo i Weijers identyfikują cztery przyczyny niechęci do szczęścia: (1) przekonanie, że szczęście spowoduje złe rzeczy; (2) że szczęście sprawi, że staniesz się złym człowiekiem; (3) że wyrażanie szczęścia jest w jakiś sposób złe dla ciebie i dla innych; oraz (4) pogoń za szczęściem jest szkodliwa dla ciebie i dla innych. Na przykład „niektórzy ludzie - w kulturach Zachodu i Wschodu - obawiają się szczęścia, ponieważ wierzą, że złe rzeczy, takie jak nieszczęście, cierpienie i śmierć, zwykle przytrafiają się szczęśliwym ludziom”.

Odkrycia te „podważają pogląd, że szczęście jest ostatecznym celem, wiara, która odbijała się w wielu artykułach i publikacjach samopomocowych na temat tego, czy pewne wybory mogą cię uszczęśliwić”. Ponadto, „w kulturach, które wierzą, że światowe szczęście jest związane z grzechem, płytkością i upadkiem moralnym, będą faktycznie czuli się mniej usatysfakcjonowani, gdy ich życie (według innych standardów) będzie dobrze toczyć się”, więc miar szczęścia osobistego nie można po prostu uważać za miernik zadowolenie z życia i postawy, takie jak niechęć do szczęścia, mają ważne implikacje dla mierzenia szczęścia w różnych kulturach i oceniania narodów na podstawie wyników szczęścia .

Awersję do szczęścia można potraktować jako konkretny przykład idealnego afektu (opisanego przez teorię wartościowania afektu), w którym kultury różnią się pod względem wartości, w jakim cenią doświadczanie różnych emocji.

Bibliografia