August von Haxthausen - August von Haxthausen

August von Haxthausen

August Franz Ludwig Maria, baron von Haxthausen-Abbenburg (3 lutego 1792 w Bökendorf , książę-biskupstwo Paderborn – 31 grudnia 1866 w Hanowerze ) był niemieckim naukowcem rolniczym , ekonomistą , prawnikiem , pisarzem i kolekcjonerem pieśni ludowych , najbardziej znany ze swojego opisu warunków w Rosji, ujawnionych podczas wizyty w 1843 roku.

Życie

August był ostatnim z ośmiu synów Wernera Adolfa, Freiherra von Haxthausena, „typowego, zamożnego, zamożnego plantatora” i baronowej Marie-Anne Wendt Papenhausen, która również miała dziewięć córek. Urodzony w rodzinnej posiadłości w Abbenburg, Haxthausen został wysłany do posiadłości Warburg swego wuja, barona Kalenberga, na wychowanie; tam otrzymał tradycyjną katolicką edukację w wiejskim otoczeniu. Haxthausen studiował na uniwersytecie w Halle , gdzie w 1810 roku wstąpił do Korpusu Guestphalia Halle . Studia ukończył pod kierunkiem księdza Bökendorfa oraz w szkole górniczej w Clausthal , gdzie studiował do 1812 roku. bunt przeciwko bonapartystowskiemu Królestwu Westfalii , bunt, który był „w pewnym stopniu naganą dla dominującej klasy ziemskiej”, ale rodzina Haxthausen wybrała interpretację „jako akt buntu prawdziwych Niemców przeciwko warunkom stworzonym przez obcą dominację” pogląd, który mocno wpłynął na młodego Augusta, który brał udział w wojnie VI koalicji przeciwko Francji. Jego działalność w tym czasie odnotowali najbliżsi przyjaciele, bracia Grimm , z którymi dzielił głębokie zainteresowanie popularnymi legendami i baśniami, które zbierał od kolegów żołnierzy i miał nadzieję opublikować (wybrane z tego zbioru zostały wydane pośmiertnie). .

Kontynuował studia na Uniwersytecie w Getyndze w latach 1814-1818. Tam studiował starą niemiecką poezję pod kierunkiem filologa Georga Friedricha Benecke i został wprowadzony przez fizjologa i antropologa Johanna Friedricha Blumenbacha do badania istot ludzkich w ich całkowitym środowisku fizycznym ( Totalhabitus ), a nie tylko ich działalność polityczna czy intelektualna. Co najważniejsze, studiował prawo ze swoim przyjacielem Jacobem Grimmem , obecnie profesorem, który wykładał nauki Edmunda Burke i Friedricha Karla von Savigny , według których procesy społeczne można opisać, ale nie wyjaśnić; „wymagało od ucznia poszukiwania podstawowych zasad społeczeństwa w jego historycznej i codziennej egzystencji. Pod wpływem tej szkoły uczeni prawni porzucili a priori spekulacje na rzecz badań terenowych”.

W 1819 r. powrócił, by odziedziczyć jedną z rodzinnych posiadłości w Bökendorf koło Abbenburga. Pozostał nieżonaty i dalej zbierał folklor i wydawał pieśni ludowe. Jego siostrzenica Annette von Droste-Hülshoff często przebywała w rodzinie i blisko współpracowała z Augustem; przekazane jej dokumenty rodzinne dały jej impuls do napisania znanej noweli Die Judenbuche (Buk Żyda, 1842). W 1843 kupił sąsiedni zamek Thienhausen. August st von Haxthausen zmarł w sylwestra 1866 w domu swojej siostry Anny z Arnswaldt w Hanowerze. Został pochowany na cmentarzu Bellersen w Brakel .

Oficjalna kariera

W 1829 roku Haxthausen opublikował niewielki tom na temat własności ziemi zatytułowany Ueber die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit [O stosunkach agrarnych w księstwach Paderborn i Corvey oraz ich konfliktach w chwili obecnej], w którym zaproponował uchylając większość bonapartystowskiego ustawodawstwa przyjętego od 1806 r., aby zapobiec sytuacji, w której ziemia nie stanie się niczym więcej niż towarem, jak inne formy kapitału. Jego wyrafinowane antyrewolucyjne propozycje i ewidentne opanowanie nowych naukowych metod badania instytucji ekonomicznych i społecznych (tzw. Statistik ) przyciągnęły uwagę ówczesnego księcia koronnego, a później króla Fryderyka Wilhelma IV , który zaprosił go do Berlina i zaproponował stypendium na prowadzenie podobna analiza dla wszystkich prowincji pruskich. Przez następną dekadę każdego lata spędzał podróżując po Prusach, badając prowincjonalne ustawodawstwo dotyczące własności ziemi. Był szczególnie zaintrygowany tym, „co wydawało się być pozostałością [] starożytnej, ale niegermańskiej tradycji komunalnej organizacji chłopskiej w tych wschodnich regionach, niegdyś okupowanych przez ludy słowiańskie”. Haxthausen argumentował, że takie komuny, czyli Gemeinden , mogą mediować między klasami oraz między jednostką a społeczeństwem, umożliwiając w ten sposób integrację „tylko przez zwyczaje, a nie przez prawne machinacje wtrącających się biurokratów i rewolucjonistów”.

W wyniku swoich podróży i badań zaproponował szereg reform, wzywając rząd pruski do zmniejszenia roli biurokracji państwowej i umożliwienia lokalnym siłom odgrywania większej roli w sprawach wiejskich, ale sprzeciw ze strony urzędników państwowych, luteran i Nacjonaliści pruscy uniemożliwili ich akceptację, a po odcięciu w 1842 r. poparcia państwa dla jego pracy wrócił do Abbenburga. Na szczęście dzięki dobremu zarządzaniu jego domeny stały się jednymi z najbardziej lukratywnych w regionie, więc nie potrzebował już wsparcia państwa dla bezpieczeństwa finansowego.

Podróż do Rosji

Kilka lat wcześniej przyjaciel Haxthausena, hrabia Peter von Meyendorff (Petr Kazimirovich Meiendorf, 1796-1863), ambasador Rosji w Berlinie w latach 1839-1850, zaproponował mu kontynuowanie badań nad słowiańskimi instytucjami komunalnymi w Rosji, a teraz stało się to możliwe dzięki esej o carskim ustawodawstwie ziemskim dotarł do cara Mikołaja I , który zaprosił go do wyjazdu do Rosji w celu zbadania tamtejszej sytuacji wiejskiej. Choć jego wyprawę poparła korona, utrudnił ją hrabia von Benckendorff , szef rosyjskiej tajnej policji , który uznał Haxthausen za potencjalne zagrożenie dla bezpieczeństwa państwa i monitorował jego działania nie tylko w Rosji, ale także po powrocie do Niemiec (piętnaście lata później „był jeszcze ostrzegany przez dawnych gospodarzy, że powinien zerwać korespondencję z Aleksandrem Hercenem ”. Jednak po wiosennej roztopie w 1843 r. Haxthausen wyjechał z Moskwy na półroczną podróż po prowincji, w towarzystwie swojego asystenta dr Heinricha Kosegartena i młodego rosyjskiego tłumacza dostarczonego przez cara. Grupa odbyła podróż do Nowogrodu , obwodu włodzimiersko - jarosławskiego , Niżnego Nowogrodu , Kazania oraz przez stepy na Kaukaz i Krym ; później latem ponownie skierował się na północ do Kijowa , Tuły i Moskwy. Po pewnym wahaniu (spowodowanym po części poczuciem zdrady markiza de Custine , który kilka lat wcześniej napisał dowcipnie wrogi raport ze swojej wizyty w Rosji), został serdecznie przyjęty przez rosyjskie społeczeństwo, m.in. Konstantina Aksakowa , Hercena i Piotr Czaadajew . Haxthausen wrócił do Niemiec wiosną 1844 roku, aby spisać swoje wrażenia.

Wyniki opublikowano w Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands (1847-1852, przetłumaczone na język angielski w drastycznie skróconej formie jako The Russian Empire: Its People, Institutions and Resources , 1856). S. Frederick Starr we wstępie do współczesnego skróconego przekładu pisze, że „w całym Studium rozbrzmiewają dwa wątki : że społeczeństwo rosyjskie nadal utrzymywało w swoich gminach chłopskich i innych instytucjach podstawę dla jedności i spójności wewnątrz klasowej i między klasami, której brakowało. w Europie Zachodniej i że ta spójność społeczna została oparta na hierarchicznych i patriarchalnych liniach, które obejmowały każdą jednostkę w Rosji, od cara do chłopa”. Pełne sprawozdanie Haxthausena na temat instytucji wiejskiej Rosji było pierwszym, które wprowadziło rosyjską komunę do europejskiej myśli społecznej i było popularne zarówno wśród radykałów (którzy znaleźli uzasadnienie dla ideałów socjalizmu ), jak i konserwatystów (którzy aprobowali nacisk Haxthausena na harmonię wewnątrz ramy tradycyjnego społeczeństwa); została dobrze przyjęta wszędzie poza „liberalną, przemysłową Anglią, gdzie spotykała się ze sceptycyzmem, krytyką i jawną drwiną”. Ale największy wpływ miał w Rosji, gdzie intelektualiści wszystkich przekonań politycznych czytali i dyskutowali o Studiach , które odegrały znaczącą rolę w ustalaniu ram wyzwolenia chłopów pańszczyźnianych i innych reform wczesnych lat sześćdziesiątych; Haxthausen obszernie pisał o tych reformach, korespondował z wieloma rosyjskimi przywódcami i intelektualistami, aw 1865 opublikował studium na temat sposobów wprowadzenia konstytucji w Rosji bez niszczenia suwerenności cara. James H. Billington tak podsumował swój wpływ na Rosjan:

Miarą wyobcowania rosyjskich arystokratów od własnych narodów jest to, że odkrywali chłopów nie we własnych majątkach, ale w księgach — przede wszystkim w trzytomowej pracy barona Haxthausena o życiu rosyjskim. W jego gabinecie rosyjscy arystokraci nagle ogłosili, że znajdują w gminie chłopskiej ( obshchina ) zalążek lepszego społeczeństwa. Chociaż gmina chłopska była już wcześniej idealizowana... Pochwała Haxthausena opierała się na szczegółowym badaniu jej funkcji społecznych w zakresie regulowania redystrybucji gruntów i wymierzania lokalnej sprawiedliwości. Widział w gminie model „wolnych produktywnych stowarzyszeń, takich jak stowarzyszenia Saint-Simonians”; a wśród Rosjan narodził się pomysł, że odnowa społeczeństwa na wzór komuny może być możliwa nawet bez rewolucji politycznej.

Uwagi

Pracuje

  • Über die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit nebst Vorschlägen, die den Grund und Boden belastenden Rechte und Verbindlichkeiten daselbst aufzulösen . Berlin: Reimer, 1829; przedruk Bökendorf: Bökerhof-Ges., 1992. Tekst online
  • Die ländliche Verfassung in den einzelnen Provinzen der preußischen Monarchie .
    • Tom. 1: Die ländliche Verfassung in den Provinzen Ost- und West-Preussen . Królewiec: Bornträger, 1839.
    • Tom. 2: Die ländliche Verfassung in der Provinz Pommern im amtl. Pow. von Aleksandra Padberga . Szczecin, 1861.
  • Ueber den Ursprung und die Grundlagen der Verfassung in den ehemals slawischen Landern Deutschlands im Allgemeinen und des Herzogthums Pommern im Besondern: Eine Einladungsschrift zur Erörterung und litterarischen Besprechung . Berlin: Krause, 1842.
  • Die Kriegsmacht Rußlands in ihrer historischen, statistischen, ethnographischen und politischen Beziehung . Berlin: Behr, 1852.
    • Les force militaires de la Russie sous les rapports historiques, statistiques, etnographiques et politiques . Berlin, 1853.
  • Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands . Hanower: Hahn, 1847-1852.
    • Etudes sur la position intérieure, la vie nationale et lesstitution rurales de la Russie . Hanower: Hahn, 1847-53.
    • Imperium Rosyjskie: jego ludzie, instytucje i zasoby . Tr. Roberta Fariego. Chapman i Hall, 1856; repr. Londyn: Cass, 1968.
    • Issledovaniya vnutrennykh otnoshenii, narodnoi zhizni, iv osobennosti selskikh uchrezhdenii Rossii barona Gakstgauzena . Tr. LI Ragozin. Moskwa, 1870.
    • Studia nad wnętrzem Rosji . Tr. Eleanore LM Schmidt; wyd. i wprowadzenie. S. Fryderyka Starr. University of Chicago Press, 1972: ISBN  0-226-32022-7 .
  • Transkaukasia: Andeutungen über das Familien- und Gemeindeleben und die socialen Verhältnisse einiger Völker zwischen dem Schwarzen und Kaspischen Meer – Reiseerinnerungen und gesammelte Notizen . Lipsk: Brockhaus, 1856; repr. Hildesheim: Olms, 1985.
    • Zakaukazie: Szkice narodów i ras między Morzem Czarnym a Kaspijskim . Tr. Jana Edwarda Taylora. Londyn: Chapman i Hall, 1854.
    • Plemiona Kaukazu, z opisem Schamyla i Muridów . Tr. Jana Edwarda Taylora. Londyn: Chapman i Hall, 1855.
    • Kraj Zakawkazski: Zamietki o semeinoi i obschestvennoi zhizni i otnoszeniiakh narodov, obitaiushehich mezhdu Chernym i Kaspiiskim moriami . Petersburg: wskazówka. Glav. Shtaba Ego Imperatorskago Velichestva po Voenno-Uchebnym Zavedenīiam, 1857.
    • Zakaukazie i plemiona Kaukazu . Tr. John Edward Taylor; wyd. i wprowadzenie. Pietro A. Shakarian; naprz. Dominic Lieven . Londyn: Gomidas Institute , 2016: ISBN  1-909-38231-0 .
  • Wird Rußlands Kirche das Papstthum anerkennen?: nach La Russie sera-t-elle catholique … ; nebst einem Auszug des Cardinal Baronius über den Ursprung der Russinen von Jean Gagarin. Mit einem Vorw. von August Freiherrn von Haxthausen. Münster: Theissing, 1857.
  • Ein Briefwechsel im Hintergrund der russischen Bauernbefreiung 1861 . Paderborn: Schöningh, 1975.
  • Das constitutionelle Prinzip, seine geschichtliche Entwicklung und seine Wechselwirkungen mit den politischen und sozialen Verhältnissen der Staaten und Völker . Lipsk: Brockhaus, 1864.
  • Die ländliche Verfassung Russlands , 1866.
  • La question religieuse en Pologne: mémoire rédige en 1856 par feu le Baron Auguste de Haxthausen. Precédé d'une wprowadzenie i towarzyszące notatkom Jeana Gagarina, Compagnie de Jésus . Berlin: Behr, 1877.

Bibliografia

  • August von Haxthausen, Studia nad wnętrzem Rosji . Tr. Eleanore LM Schmidt; wyd. i wprowadzenie. S. Fryderyka Starr. University of Chicago Press, 1972: ISBN  0-226-32022-7 .
  • Bettina K. Beer, August von Haxthausen, konserwatywny reformator: propozycje reformy administracyjnej i społecznej w Rosji i Prusach 1829 - 1866 . Uniwersytet Microfilms International, 1979.
  • Ripley, George; Dana, Charles A., wyd. (1879). „Haxthausen, Franz Ludwig Marie August”  . Amerykańska Cyklopaedia .