Asyryjski Ruch Demokratyczny - Assyrian Democratic Movement
Asyryjski Ruch Demokratyczny ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ
الحركة الديمقراطية الآشورية | |
---|---|
Lider | Yonadam Kanna |
Założony | 12 kwietnia 1979 |
Siedziba | Bagdad , Irak |
Skrzydło studenckie | Chaldo-Asyryjski Związek Studentów |
skrzydło wojskowe | Jednostki ochrony równin Niniveh |
Ideologia | Asyryjskie interesy Federalizm |
Zabarwienie | Purpurowy |
Miejsca w Radzie Reprezentantów Iraku : |
1 / 325
|
Miejsca w Parlamencie Kurdystanu : |
1 / 111
|
Flaga partii | |
Strona internetowa | |
http://www.zowaa.org/ | |
Asyryjski Ruch Demokratyczny ( Syryjski : ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ , romanizowana : Zaw'á Demoqraṭáyá'Áṯuráyá , arabski : الحركة الديمقراطية الآشورية , ADM ), popularnie znany jako Zowaa ( oświetlony 'Ruch'), jest asyryjski partia znajduje się w Iraku , i jedna z głównych partii asyryjskich w parlamencie irackim . Asyryjski Ruch Demokratyczny twierdzi, że jego celem jest ustanowienie równych praw obywatelskich z resztą narodu irackiego bez dyskryminacji ze względu na narodowość, przekonania, przynależność religijną, kulturę, językoznawstwo i inne cechy rdzennych Chaldo-Asyryjskich Syryjczyków w Iraku , uznać przeszłe masakry popełnione na nich i zapewnić, że nigdy więcej się nie powtórzą.
Jeśli chodzi o separatyzm od Iraku, Asyryjski Ruch Demokratyczny utrzymuje, że nie dąży do podziału Iraku w celu ustanowienia państwa asyryjskiego i stwierdza w swoim manifeście:
„Oś narodowa w podejściu Asyryjskiego Ruchu Demokratycznego obejmuje elementy narodu irackiego i przyczynia się do budowy demokratycznego, pluralistycznego państwa federalnego i ustanowienia państwa irackiego opartego na sprawiedliwości, równości i prawach wszystkich elementów. naszego chaldejskiego ludu asyryjskiego ze składnikami narodu irackiego, narodowych i religijnych Arabów, Kurdów, Turkmenów, Ormian, Sabian, Jazydów i Szabaków”.
Historia
Asyryjski Ruch Demokratyczny (Zowaa) powstał 12 kwietnia 1979 roku z kilku spotkań, które odbyły się w tajemnicy w Kirkuku , Mosulu i Bagdadzie . Partia została założona wśród różnych mniejszych grup kulturalno-politycznych i studenckich, takich jak Bracia Asyryjscy, z głównym naciskiem na realizację celów politycznych narodu asyryjskiego w Iraku , w odpowiedzi na opresyjną brutalność reżimu Baas i jego próby do przymusowego wywłaszczania etnicznych Asyryjczyków z ich ojczystych ziem. Ideologia ruchu wywodziła się z asyryjskiej świadomości kulturowej, która rozwinęła się w Urmii i Harput podczas asyryjskiego ruchu niepodległościowego . Ruch podjął zbrojną walkę z reżimem irackim w 1982 r. pod przywództwem Ninosa Pithyou, skupiając się przede wszystkim na obronie wiosek asyryjskich, i dołączył do iracko-kurdyjskiego Frontu (IKF) na początku lat 90. XX wieku.
Od momentu powstania ADM przyłączyła się do irackich frakcji patriotycznych w walce z dyktaturą. Ruch uczestniczył również w życiu politycznym od 1982 roku wraz z innymi grupami. Zaczęło się od wydania swojej głównej gazety, Bahra, w czerwcu 1982 roku. W 1988 roku bojownicy ruchu i jego kwatera główna, jak również reszta partii kurdyjskich, zostali zaatakowani w kampanii Al-Anfal . ADM uczestniczył w powstaniu w 1991 roku; następnie zdobył miejsca w wyborach parlamentarnych dla regionu Kurdystanu w Iraku w 1992 roku.
ADM przypisuje się rozwój edukacji w języku syryjskim zarówno w szkołach podstawowych, jak i średnich, a także inicjowanie różnych organizacji, takich jak Chaldo-Asyrian Students' Union, Hammurabi Scouts, Asyrian Women's Union of Irak i Assyrian Aid Society .
ADM przetrwała walkę poprzez ofiarę swoich męczenników na arenie walki zbrojnej. 14 lipca 1984 r. reżim pod przywództwem Saddama zaatakował lokalizacje ADM w Bagdadzie, aresztując ponad 150 członków ruchu, którzy zostali uwięzieni w znanym więzieniu Abu Ghraib . Dwudziestu dwóch członków zostało skazanych na dożywocie, a czterech na karę śmierci, gdzie Yousip Toma, Youbert Benyamin i Youkhanna Esho zostali powieszeni pod zarzutem zdrady. Jamil Matti i Sheba Hamey zostali później zamordowani przez armię iracką podczas ochrony wiosek Hejerke i Pireka w Simele . Krewni członków ADM byli również więzieni, torturowani i mordowani za ich związek z ruchem.
Niektórzy członkowie ADM byli ofiarami zamachów politycznych, takich jak Francis Yousef Shabo, którego rzekomo zamordował Wahid Kovli.
Przed inwazją Iraku
Dzięki udanemu lobbingowi wpływowych Asyryjczyków i kongresmena Henry'ego Hyde'a amerykański prezydent George W. Bush wyznaczył ADM jako oficjalnie uznany ruch opozycyjny w Iraku. W memorandum z 9 grudnia 2002 r. prezydent Bush powołał się na oba artykuły 4 i 5 ustawy o wyzwoleniu Iraku z 1998 r., aby umożliwić rządowi Stanów Zjednoczonych zapewnienie środków finansowych dla ADM i innych irackich grup opozycyjnych. Sam Kanna uczestniczył we wrześniu 2002 r. w spotkaniu liderów irackiej opozycji w Nowym Jorku i przemawiał na londyńskiej konferencji liderów irackiej opozycji w grudniu 2002 r. W lutym 2003 r. Kanna przemawiał zarówno do liderów irackiej opozycji, jak i do amerykańskiego wysłannika Zalmay'a Khalilzada na konferencji w północnym Iraku. Zaledwie kilka godzin przed prowadzoną przez Amerykanów wojną przeciwko Irakowi w marcu 2003 roku Kanna podkreślił znaczenie nadchodzącej wojny dla historii narodu asyryjskiego. Zauważył, że niektórzy Asyryjczycy opuszczają miasta i przenoszą się do wiosek, i wezwał Asyryjczyków z diaspory, by niosły pomoc humanitarną swoim braciom.
Po upadku Bagdadu
Yonadam Kanna został liderem partii w 2001 roku, zastępując Ninosa Pithyou. Służył w tymczasowej Radzie Zarządzającej w Iraku, zanim została rozwiązana na rzecz wybranego organu utworzonego po wyborach w Iraku w styczniu 2005 roku .
Strona internetowa partii, zowaa.org, opisuje ją jako „demokratyczną i polityczną organizację – narodową i patriotyczną – broniącą naszego narodu i jego słusznych praw oraz walczącą pod sztandarem [wolnego] demokratycznego Iraku”. Deklaracje strony zawierają wezwania do oficjalnego uznania praw Asyryjczyków i „jedności naszego narodu pod ich kilkoma tożsamościami religijnymi”: kościół chaldejski, kościół syryjski i kościół asyryjski (różne wyznania chrześcijańskie w demografii asyryjskiej). Grupa popiera ideę federalnego Iraku i utrzymuje dobre stosunki z innymi grupami asyryjskimi i kurdyjskimi obecnymi w północnym Iraku, a także z przywódcami szyickimi w południowym Iraku. Ruch jest również reprezentowany w parlamencie Kurdystanu . Członkowie partii i Asyryjczycy w ogóle byli obiektem ataków islamskich rebeliantów od czasu upadku Saddama Husajna .
Partia prowadzi również Ashur TV , Ashur Radio i wydaje gazetę Bahra .
Partia ma siedzibę w dawnej siedzibie Fedaineen Saddam w Zayounie w Bagdadzie .
Incydenty i wydarzenia powojenne
Od początku inwazji na Irak partia borykała się z wieloma niepowodzeniami.
- 17 listopada 1994 roku jeden z żołnierzy ADM, Zia Zia, został zabity podczas pilnowania kwatery głównej partii w odległej asyryjskiej wiosce w północnym Iraku.
- 20 października 2003 r. na biuro ADM w Kirkuku doszło do ataku granatem o napędzie rakietowym , raniąc jednego z funkcjonariuszy ADM.
- 18 listopada 2003 r. Sargon Nano, przedstawiciel ADM w Basrze , został zabity przez zamaskowanych bandytów.
- 11 lutego 2004 r. The Associated Press doniosło, że strzelcy strzelali z samochodu atakującego biuro ADM w północnym mieście Mosul , raniąc jednego z członków straży.
- 26 marca 2004 r. napastnicy zabili w Kirkuku urzędnika ADM, Romeo Esha Davida.
- 29 listopada 2005 r. napastnicy otworzyli ogień do czterech członków partii, gdy wieszali irackie plakaty wyborcze w północnym mieście Mosul (w dystrykcie al-Shuhadaa), zabijając dwóch członków ADM.
- 2 grudnia 2005 roku w Kirkuku został zastrzelony kandydat na wybory ADM Sarmas Behnam Ibrahim .
- 1 stycznia 2006 roku 44-letni urzędnik ADM Ayad Loqa Lazar został zabity w dzielnicy Bagdadu w Dorze .
- 6 maja 2006 r. dokonano nieudanego zamachu na przywódcę partii Yonadama Kannę , gdy jego konwój w Bagdadzie został zaatakowany za pomocą zaimprowizowanego urządzenia wybuchowego.
- 4 lutego 2018 r. przed siedzibą ADM w Bagdadzie zdetonowano samochód-bombę, raniąc 4 osoby.
Gałęzie
Struktura organizacyjna partii jest następująca:
- Sekretarz generalny
- Zastępca sekretarza generalnego
- Biuro Polityczne
- Komitet Centralny
Partia składa się z kilku oddziałów zarówno w Iraku, jak iw diasporze. Niektóre z tych gałęzi obejmują:
- 1. Oddział - Bagdad
- 2. Oddział - Kirkuk (Arrapha)
- 3. Oddział - Niniwa (Mosul)
- 4. Oddział - Bachdida
- 5. Oddział - Tel Keppe (Kalih)
- 6th Oddział - Alkusz (Sanhareeb)
- 7. Oddział - Nohadra
- 8. Oddział - Arbil
- 9. Oddział - Zacho
- 10. Oddział - Sarsing
- 11. Oddział - Australia
- 12. Oddział - Kanada
- 13. Oddział - Illinois
- 14 Oddział - Michigan
- 15 Oddział - Arizona
- 16 Oddział - Kalifornia
- 17 Oddział - Europa Środkowa
- 18 Oddział - Europa Zachodnia
- 19 Oddział - Skandynawia
Zobacz też
- Asyryjska Organizacja Demokratyczna
- Asyryjski Instytut Polityki
- Jednostki ochrony równin Niniveh
- Synowie Mezopotamii
- Ojczyzna asyryjska
- Propozycje asyryjskiej autonomii w Iraku
Bibliografia
Źródła
- BarAbraham, Abdulmesih (2018). „Zabezpieczenie krzyża: pojawienie się chrześcijańskich milicji w Iraku i Syrii” . Chrześcijanie Bliskiego Wschodu i Europa: dziedzictwo historyczne i współczesne wyzwania . Wiedeń: LIT Verlag. s. 217-238. Numer ISBN 9783643910233.
- Brié, Françoise (2007). „Migracja i przesiedlenia Asyrochaldejczyków w Iraku” . Długi marsz na Zachód: migracje XXI wieku w Europie i na całym obszarze Morza Śródziemnego . Londyn: Vallentine Mitchell Academic. s. 343-353. Numer ISBN 9780853037811.
- Dougherty, Beth K. (2019) [2004]. Słownik historyczny Iraku (3rd ed.). Lanham: Rowman i Littlefield. Numer ISBN 9781538120057.
- Donabed, Sargon G. (2015). Przekuwanie zapomnianej historii: Irak i Asyryjczycy w XX wieku . Edynburg: Edinburgh University Press. Numer ISBN 9780748686056.
- Lalik, Krzysztof (2018). „Etniczne i religijne czynniki tożsamości chaldo-asyryjskiej w interfejsie z Kurdami w irackim Kurdystanie” . Odkrywanie kultur i tożsamości Kurdystanu: Zew krykieta . Cham: Springer. s. 213-257. Numer ISBN 9783319930886.
- Schmidinger, Thomas (2019). „Chrześcijanie w Iraku” . Poza ISIS: Historia i przyszłość mniejszości religijnych w Iraku . Londyn: Prasa międzynarodowa. s. 113–124. Numer ISBN 9781912997152.
- Teule, Herman GB (2009). „Mniejszości chrześcijańskie w Iraku: kwestia tożsamości religijnej i etnicznej” . Przestrzenie pomiędzy: mniejszości chrześcijańskie i muzułmańskie w okresie przejściowym w Europie i na Bliskim Wschodzie . Bruksela: Peter Lang. s. 45-57. Numer ISBN 9789052015651.
- Teule, Herman GB (2012). „Chrześcijanie w Iraku: analiza niektórych ostatnich wydarzeń politycznych” (PDF) . Der islam . 88 (1): 179–198. doi : 10.1515/islam-2011-0010 . hdl : 2066/101464 . S2CID 156389791 .