Anna J. Cooper - Anna J. Cooper

„Anna Cooper” przekierowuje tutaj. Dla edukatora z Liberii zobacz Anna E. Cooper .
„AJ Cooper” przekierowuje tutaj. Dla fikcyjnego właściciela kasyna, patrz Las Vegas (serial telewizyjny) § AJ Cooper (sezon 5) .

Anna J. Cooper
AJ Cooper.jpg
Coopera ok. 1902
Urodzić się
Anna Julia Haywood

10 sierpnia 1858 r
Raleigh, Karolina Północna , USA
Zmarł 27 lutego 1964 (wiek 105)
Waszyngton
Edukacja Licencjat, Oberlin College , 1884
MA, Oberlin College, 1887
Doktorat, Uniwersytet Paryski , 1924
Znany z czwarta czarna kobieta i pierwsza kobieta z Dystryktu Kolumbii, która otrzymała doktorat.
Małżonkowie
George AC Cooper MD
​
​
( M.  1877, zmarł 1879)
Dzieci Lula Love Lawson (przybrana córka)
Rodzice) Hannah Stanley Haywood
Albo George W. albo Fabius Haywood
Krewni Andrew J. Haywood (brat)
Rufus Haywood (brat)
John Haywood (dziadek)
Edmund Burke Haywood (wujek)
Fabius J. Haywood (ojciec lub wujek)
George Washington Haywood (ojciec lub wujek)

Anna Julia Haywood Cooper (10 sierpnia 1858 – 27 lutego 1964) była amerykańską pisarką, pedagogiem, socjologiem, mówcą, aktywistką na rzecz wyzwolenia Czarnych i jedną z najwybitniejszych afroamerykańskich uczonych w historii Stanów Zjednoczonych.

Urodzony w niewoli w 1858 roku Cooper otrzymał światowej klasy wykształcenie i domagał się władzy i prestiżu w kręgach akademickich i społecznych. W 1924 obroniła doktorat z historii na Sorbonie na Uniwersytecie Paryskim. Cooper została czwartą Afroamerykanką, która uzyskała stopień doktora. Była także wybitnym członkiem społeczności afroamerykańskiej w Waszyngtonie i członkiem stowarzyszenia Alpha Kappa Alpha .

Cooper wniósł wkład do dziedzin nauk społecznych, zwłaszcza socjologii. Jej pierwsza książka, Głos z Południa: Czarna Kobieta z Południa , jest powszechnie uznawana za jedną z pierwszych artykulacji czarnego feminizmu , dając Cooperowi często używany tytuł „matki czarnego feminizmu”.

Biografia

Cooper w 1892 r.

Dzieciństwo

Anna „Annie” Julia Haywood urodziła się zniewolona w Raleigh w Północnej Karolinie w 1858 roku. Ona i jej matka, Hannah Stanley Haywood, były trzymane w niewoli przez George'a Washingtona Haywooda (1802-1890), jednego z najdłużej pracujących synów Karoliny Północnej Skarbnik Stanu John Haywood , który pomógł założyć Uniwersytet Karoliny Północnej , ale którego majątek później został zmuszony do spłacenia brakujących funduszy. Albo George, w którego domu jej matka pracowała w niewoli, albo jego brat, dr Fabius Haywood, w którego domu jej starszy brat Andrzej był zniewolony, byli prawdopodobnie ojcem Anny; Matka Anny odmówiła wyjaśnienia ojcostwa. George został prokuratorem stanu Wake County w Północnej Karolinie i wraz z bratem posiadał plantację w Greene County w stanie Alabama .

Cooper pracował jako służący w domu Haywoodów i miał dwóch starszych braci, Andrew J. Haywooda i Rufusa Haywooda. Andrew, zniewolony przez Fabiusa J. Haywooda, później służył w wojnie hiszpańsko-amerykańskiej . Rufus również urodził się w niewoli i został liderem grupy muzycznej Stanley's Band .

Edukacja

W 1868 roku, kiedy Cooper miał dziewięć lat, dostała stypendium i rozpoczęła naukę w nowo otwartym św Augustyna normalna szkoła i Collegiate Institute w Raleigh, założona przez miejscowego diecezji Episkopatu w celu szkolenia nauczycieli kształcić dawniej zniewolony i ich rodziny. Wielebny J. Brinton zaoferował Cooperowi stypendium na pokrycie jej wydatków. Według Marka S. Gilesa, biografa Coopera, „poziom nauczania oferowany w St. Augustine wahał się od szkoły podstawowej do szkoły średniej, w tym szkolenia zawodowe”. W ciągu 14 lat spędzonych w St. Augustine's wyróżniła się jako błyskotliwa i ambitna studentka, która wykazywała równą obietnicę zarówno w sztukach wyzwolonych, jak i dyscyplinach analitycznych, takich jak matematyka i nauka; jej przedmioty obejmowały języki (łaciński, francuski, grecki), literaturę angielską, matematykę i nauki ścisłe. Chociaż szkoła miała specjalny tor zarezerwowany dla kobiet – nazwany „Kursem dla kobiet” – a administracja aktywnie zniechęcała kobiety do uczęszczania na kursy na wyższym poziomie, Cooper walczyła o jej prawo do uczęszczania na kurs zarezerwowany dla mężczyzn, demonstrując swoje zdolności szkolne . W tym okresie nacisk pedagogiczny św. Augustyna kładziono na szkolenie młodych mężczyzn do posługiwania i przygotowywanie ich do dodatkowego szkolenia na czteroletnich uniwersytetach. Jeden z tych mężczyzn, George AC Cooper , został później jej mężem. Zmarł po zaledwie dwóch latach małżeństwa.

Doskonałość akademicka Coopera umożliwiła jej pracę jako korepetytor dla młodszych dzieci, co pomogło jej również pokryć wydatki na edukację. Po ukończeniu studiów pozostała w placówce jako instruktor. W roku szkolnym 1883–1884 uczyła klasyki, historii nowożytnej, wyższego języka angielskiego oraz muzyki wokalnej i instrumentalnej; nie jest wymieniona jako wydział w roku 1884-1885, ale w roku 1885-1886 jest wymieniona jako „instruktor klasyki, retoryki itp.” Wczesna śmierć męża mogła przyczynić się do jej zdolności do dalszego nauczania; gdyby pozostała mężatką, mogłaby zostać zachęcona lub zmuszona do wycofania się z uniwersytetu, aby zostać gospodynią domową.

Po śmierci męża Cooper wstąpiła do Oberlin College w Ohio, gdzie kontynuowała studia przeznaczone dla mężczyzn, które ukończyła w 1884 roku. Biorąc pod uwagę jej kwalifikacje akademickie, została przyjęta na drugi rok studiów. Często próbowała uczęszczać na cztery zajęcia zamiast na trzy, jak zalecało Kolegium; pociągała ją także do Oberlin jego reputacja muzyczna, ale nie była w stanie uczęszczać na tyle zajęć z fortepianu, ile by sobie życzyła. Wśród jej koleżanek z klasy były czarne koleżanki Ida Gibbs (później Hunt) i Mary Church Terrell . W Oberlin należała do „LLS”, „jednego z dwóch stowarzyszeń literackich dla kobiet, którego regularne programy obejmowały wykłady wybitnych mówców, a także śpiewaków i orkiestr”. Po krótkim nauczaniu w Wilberforce College , Cooper wróciła do St. Augustine's w 1885 roku. Następnie wróciła do Oberlin i uzyskała tytuł magistra matematyki w 1888 roku, czyniąc ją jedną z dwóch pierwszych czarnoskórych kobiet – obok Mary Church Terrell, która ją otrzymała. MA w tym samym roku - uzyskać tytuł magistra.

W 1900 odbyła swoją pierwszą podróż do Europy, aby wziąć udział w Pierwszej Konferencji Panafrykańskiej w Londynie. Po zwiedzeniu katedralnych miast Szkocji i Anglii udała się do Paryża na Wystawę Światową . „Po tygodniu na wystawie pojechała do Oberammergau na spektakl pasyjny, stamtąd do Monachium i innych miast niemieckich, a potem do Włoch przez Rzym, Neapol, Wenecję, Pompeje, Wezuwiusz i Florencję”.

Waszyngton DC lat

Później przeniosła się do Waszyngtonu. W 1892 roku Anna Cooper, Helen Appo Cook , Ida B. Wells , Charlotte Forten Grimké , Mary Jane Peterson, Mary Church Terrell i Evelyn Shaw utworzyły w Waszyngtonie Kolorową Ligę Kobiet. jedność, postęp społeczny i najlepszy interes społeczności afroamerykańskiej. Helen Cook została wybrana na prezydenta.

Cooper nawiązała bliską przyjaźń z Charlotte Forten Grimké – Cooper zaczęła uczyć łaciny w M Street High School , zostając dyrektorem w 1901 roku. Później wplątała się w spór dotyczący odmiennych postaw wobec czarnej edukacji, ponieważ opowiadała się za modelem klasycznej edukacji popierany przez WEB Du Bois , „zaprojektowany w celu przygotowania kwalifikujących się studentów do wyższego wykształcenia i przywództwa”, a nie programu zawodowego promowanego przez Bookera T. Washingtona . W rezultacie opuściła szkołę. Później została przywołana na M Street, a swoją pracę nad rozprawą doktorską wpasowała w „zakamarki czasu wolnego”.

Szkoła M Street

Głos z Południa

Podczas swoich lat jako nauczycielka i dyrektorka w M Street High School, Cooper ukończyła również swoją pierwszą książkę, zatytułowaną „Głos z południa : przez czarną kobietę z południa” , opublikowaną w 1892 roku i wygłosiła wiele przemówień wzywających do praw obywatelskich i kobiet prawa. Być może jej najbardziej znany tom pisarski, Głos z Południa, jest powszechnie uważany za jedną z pierwszych artykulacji czarnego feminizmu. Książka rozwinęła wizję samostanowienia poprzez edukację i rozwój społeczny kobiet afroamerykańskich. Jego główną tezą było to, że postęp edukacyjny, moralny i duchowy czarnych kobiet poprawi ogólną pozycję całej społeczności afroamerykańskiej. Mówi, że gwałtowna natura mężczyzn często jest sprzeczna z celami szkolnictwa wyższego, dlatego ważne jest, aby wychowywać więcej intelektualistek, ponieważ wniosą one do edukacji więcej elegancji. Pogląd ten był krytykowany przez niektórych jako uległy dziewiętnastowiecznemu kultowi prawdziwej kobiecości , ale inni określają go jako jeden z najważniejszych argumentów na rzecz czarnego feminizmu w XIX wieku. Cooper wysunął pogląd, że obowiązkiem wykształconych i odnoszących sukcesy czarnych kobiet jest wspieranie upośledzonych rówieśników w osiąganiu ich celów. Eseje w Głosie z Południa poruszały również różne tematy, takie jak rasa i rasizm , płeć, realia społeczno-ekonomiczne czarnych rodzin oraz administracja Kościoła episkopalnego.

Przyjęcie

Głos z Południa otrzymał znaczące pochwały od przywódców czarnej społeczności.

Późniejsze lata

Dawny dom Anny J. Cooper w dzielnicy LeDroit Park w Waszyngtonie. Dom znajduje się obok Anna J. Cooper Circle .

Cooper był autorem, pedagogiem i mówcą publicznym. W 1893 r. wygłosiła referat zatytułowany „Postęp intelektualny kolorowych kobiet w Stanach Zjednoczonych od czasu ogłoszenia emancypacji” na Światowym Kongresie Reprezentantów Kobiet w Chicago. Była jedną z pięciu Afroamerykanek zaproszonych do przemawiania na tym wydarzeniu, obok: Fannie Barrier Williams , Sarah Jane Woodson Early , Hallie Quinn Brown i Fanny Jackson Coppin .

Cooper był także obecny na pierwszej Konferencji Panafrykańskiej w Londynie w Anglii w 1900 roku i wygłosił referat zatytułowany „The Negro Problem in America”.

W przemówieniu z 1902 roku powiedziała:

Wielkość narodu nie zależy od tego, co robi i czego używa. Rzeczy bez thotów [sic] to zwykłe wulgaryzmy. Ameryka może pochwalić się rozległym terytorium, złoconymi kopułami, kostkami brukowymi ze srebrnymi dolarami; ale pytaniem o najgłębszy moment w tym narodzie jest dzisiaj jego mężczyźni i kobiety, wyniesienie, na którym otrzymuje on swoją „widzenie” na firmament wiecznej prawdy.

—  „Etyka pytania murzyńskiego”, 5 września 1902

W 1914 roku, w wieku 56 lat, Cooper rozpoczęła studia doktoranckie na Uniwersytecie Columbia, ale została zmuszona do przerwania studiów w 1915 roku, kiedy po śmierci matki adoptowała pięcioro dzieci swojego zmarłego przyrodniego brata. Później przeniosła swoje osiągnięcia na Uniwersytet Paris-Sorbonne, który nie przyjął jej pracy magisterskiej z Columbii, wydania Le Pèlerinage de Charlemagne . Przez ponad dekadę badała i skomponowała swoją rozprawę doktorską, kończąc kurs w 1924. Cooper obroniła swoją tezę „Postawa Francji w kwestii niewolnictwa między 1789 a 1848” w 1925. Odejście Coopera z Washington Colored High School w 1930 r. oznacza koniec jej działalności politycznej. W tym samym roku, kiedy przeszła na emeryturę, przyjęła stanowisko rektora na Frelinghuysen University, szkole założonej w celu prowadzenia zajęć dla mieszkańców DC, którzy nie mają dostępu do wyższego wykształcenia. Cooper pracowała dla Frelinghuysen przez dwadzieścia lat, najpierw jako prezydent, a następnie jako sekretarz, i opuściła szkołę zaledwie dekadę, zanim zmarła w 1964 roku w wieku 105 lat. W wieku 65 lat stała się czwartą czarną kobietą w historii Ameryki zdobyć stopień doktora filozofii. Jej praca została ostatecznie opublikowana w antologii średniowiecznej literatury francuskiej i została zamówiona na zajęcia i do księgarni na Harvardzie.

Uniwersytet Frelinghuysen

Późniejsze lata Coopera były mocno związane z Uniwersytetem Frelinghuysen , którego była prezydentem. Była to instytucja zapewniająca kształcenie ustawiczne pracującym Afroamerykanom w godzinach, które nie kolidowały z ich zatrudnieniem. Po tym, jak uniwersytet uznał, że obsługa kredytu hipotecznego jest zaporowa, przeniosła go do własnego domu.

Śmierć

27 lutego 1964 Cooper zmarła w Waszyngtonie w wieku 105 lat. Jej pomnik odbył się w kaplicy na terenie kampusu Saint Augustine's College w Raleigh w Północnej Karolinie, gdzie rozpoczęła się jej kariera akademicka. Została pochowana wraz z mężem na Cmentarzu Miejskim w Raleigh.

Kunszt

Pisma

Chociaż magazyn absolwentów macierzystej uczelni Coopera, Oberlin College, pochwalił ją w 1924 roku, stwierdzając: „Klasa rocznika ’84 jest zaszczycona osiągnięciami tej uczonej i kolorowej absolwentki”, kiedy próbowała zaprezentować swoje wydanie Le Pèlerinage de Karola Wielkiego do college'u w następnym roku, został odrzucony.

Inne pisma Cooper to jej autobiograficzna broszura Trzeci krok , o zdobyciu doktoratu na Sorbonie, oraz pamiętnik o rodzinie Grimké , zatytułowany „Wczesne lata w Waszyngtonie: Wspomnienia życia z Grimkés”, który ukazał się w Osobistych wspomnieniach Rodzina Grimké i Life and Writings of Charlotte Forten Grimké (opublikowane prywatnie w 1951).

Pracuje

  • Cooper, Anna Julia (1892). Głos z Południa . Xenia, Ohio: Drukarnia Aldine.
  • Cooper, Anna J; Koschwitz, Eduard; Klein, Feliks (1925). Le Pèlerinage de Charlemagne . Paryż: A. Lahure. OCLC  578022221 .
  • Cooper, Anna Julia (1988). Niewolnictwo a francuscy rewolucjoniści (1788-1805) . Lewiston, Nowy Jork : Edwin Mellen Press . Numer ISBN 978-0889466371. Pierwotnie przedstawiony jako praca autorska (doktorancka – Uniwersytet Paryski) [1925] pod tytułem: L'attitude de la France à l'égard de l'esclavage pendant la révolution . Przetłumaczone ze wstępem i esejem wprowadzającym przez Frances Richardson Keller.
  • Cooper, Anna Julia (1998). Lemert, Charles (red.). Głos Anny Julii Cooper: w tym głos z południa i inne ważne eseje, artykuły i listy . Rowman i Littlefield . Numer ISBN 9780847684083.

Spuścizna

Strony 24 i 25 paszportu Stanów Zjednoczonych z 2016 r. zawierają następujący cytat: „Sprawa wolności nie jest sprawą rasy czy sekty, partii czy klasy – jest to sprawa rodzaju ludzkiego, przyrodzonego prawa ludzkości. " – Anna Julia Cooper

W 2009 roku United States Postal Service wydała pamiątkowy znaczek na cześć Coopera.

Również w 2009 r. otwarto i nazwano na jej cześć bezpłatne prywatne gimnazjum – Anna Julia Cooper Episcopal School na historycznym Church Hill w Richmond w stanie Wirginia.

Cooper jest zaszczycony z Lesser święta (z Elizabeth Evelyn Wright ) na kalendarzu liturgicznym z Episkopatu Kościoła (USA) na 28 lutego .

Na cześć Anny Cooper powstało Centrum Anny Julii Cooper poświęcone płci, rasie i polityce na Południu na Uniwersytecie Wake Forest. Melissa Harris-Perry jest dyrektorem założycielem.

Jest Anna Julia Cooper profesor studiów kobiecych na Spelman College .

Oś czasu

  • 1858: Urodzony w niewoli w Raleigh w Północnej Karolinie.
  • 1877: Poślubia George'a AC Coopera.
  • 1879: Mąż umiera, a Anna owdowiała w wieku 21 lat.
  • 1887: Rozpoczyna naukę matematyki i łaciny w Szkole Przygotowawczej.
  • 1891: Uczestniczy w cotygodniowym salonie Czarnych Waszyngtonów „Saturday Circle” lub „Saturday Nighters” .
  • 1892: publikuje „Głos z południa przez czarną kobietę z południa”.
  • 1892: Założenie Colored Women's League z Helen Appo Cook .
  • 1893: Współorganizuje aktywistkę przeciw linczu Idę B. Wells z Frederickiem Douglassem i Lucy Ellen Moten
  • 1893: Zostaje jedyną kobietą wybraną do Amerykańskiej Akademii Murzynów.
  • 1893: Uczestniczy w Światowym Kongresie Reprezentantów Kobiet i czyta referat zatytułowany „Intelektualny postęp kolorowych kobiet w Stanach Zjednoczonych od proklamacji emancypacji”
  • 1900: Uczestniczy w Pierwszej Konferencji Panafrykańskiej w Londynie, czyta referat zatytułowany „Problem Murzynów w Ameryce” i dołącza do komitetu wykonawczego.
  • 1901: Zostaje drugą czarnoskórą dyrektorką szkoły średniej M. Street.
  • 1925: Otrzymuje doktorat na Uniwersytecie Paryskim, kupuje dom w parku LeDroit, rozpoczyna miesięcznik „Les Amis de la Langue Francaise”.
  • 1929: zostaje drugim rektorem Uniwersytetu Frelinghuysen w Waszyngtonie
  • 1940: Zostaje rejestratorem Uniwersytetu Frelinghuysen i prowadzi zajęcia w swoim domu LeDroit.
  • 1964: 27 lutego Anna J. Cooper umiera w Waszyngtonie w wieku 105 lat.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki