Adémar de Chabannes - Adémar de Chabannes

Wzory intonacyjne dla 8 tonów według tonaru akwitańskiego , który częściowo zanotował Adémar .

Adémar de Chabannes (988/989 – 1034; także Adhémar de Chabannes ) był francuskim mnichem , kompozytorem, pisarzem i fałszerzem literackim . Związany był z opactwem Saint Martial w Limoges , gdzie był centralną postacią w szkole Saint Martial , ważnym ośrodkiem muzyki wczesnośredniowiecznej . Znaczną część swojej kariery spędził na kopiowaniu i transkrypcji wcześniejszych relacji z historii Franków; jego głównym dziełem była Chronicon Aquitanicum et Francicum ( Kronika Akwitanii i Francji ). Jest dobrze znany z wykucia Vita , rzekomo przez Aureliana z Limoges , która wskazywała, że Święty Martial był jednym z pierwotnych apostołów . Choć udało mu się przekonać miejscowego biskupa i opata o jego autentyczności, podróżujący mnich Benedykt z Chiusa ujawnił jego fałszerstwo i zniszczył reputację Adémara.

Życie

Adémar urodził się w Chabannes , wiosce w dzisiejszym departamencie Haute-Vienne we Francji. Wykształcony w opactwie Saint-Martial de Limoges , spędził życie jako mnich, zarówno tam, jak i w klasztorze Saint-Cybard w Angoulême . Adémar zmarł około 1034 r., najprawdopodobniej w Jerozolimie , dokąd udał się na pielgrzymkę .

Pisma

Adémar de Chabannes rysunek rękopisu św. Cybarda w ręku Adémara.

Kiedy Adémar wstąpił do opactwa Saint Martial w Limoges , został wykształcony przez swojego wuja Rogera de Chabannes, kantora opactwa między 1010 a śmiercią w 1025. Adémar uczył się kaligrafii, czytać, komponować i notować śpiew liturgiczny, kompilować i redagowanie ksiąg liturgicznych, komponowanie i pisanie poezji liturgicznej, homilii, kronik i hagiografii. Jego życie spędził głównie na pisaniu i transkrypcji ksiąg śpiewów i kronik, a jego głównym dziełem jest historia zatytułowana Chronicon Aquitanicum et Francicum lub Historia Francorum . Jest to w trzech księgach i zajmuje się historią frankońską od panowania faramonda , króla Franków, do 1028 roku. Pierwsze dwie księgi są niewiele więcej niż kopią wcześniejszych historii królów frankońskich, takich jak Liber Historiae Francorum , Kontynuacja z Fredegar a Annales Regni Francorum . Trzecia księga, zajmująca się okresem od 814 do 1028 r., ma duże znaczenie historyczne. Opiera się częściowo na Chronicon Aquitanicum , do którego sam Adémar dodał ostatnią notatkę na rok 1028.

Fałszerstwo

Przyjął rozwijającą się opowieść, że Saint Martial , biskup z trzeciego wieku, który schrystianizował dzielnicę Limoges , w rzeczywistości żył wieki wcześniej i był w rzeczywistości jednym z pierwszych apostołów . I uzupełnił mniej niż skąpą dokumentację dotyczącą rzekomej „apostolii” Martiala, najpierw o sfałszowane Życie Wojenne, jakby skomponowane przez następcę Martiala, biskupa Aureliana . Aby spełnić to twierdzenie, skomponował „Mszę apostolską”, która nadal istnieje w rękach Adémara. Wydaje się, że miejscowy biskup i opat współpracowali przy projekcie, a msza została po raz pierwszy odśpiewana w niedzielę 3 sierpnia 1029 r.

Na nieszczęście dla Adémara, liturgia została zakłócona przez podróżującego mnicha, Benedykta z Chiusa , który potępił ulepszoną Vita Martial jako prowincjonalne fałszerstwo, a nową liturgię jako obrazę Boga. Wieść się rozeszła, a obiecujący młody mnich został zhańbiony. Reakcją Adémara było budowanie fałszerstwa na fałszerstwie, wymyślając sobór w 1031 r., który potwierdził „apostolski” status wojenny, a nawet sfałszowany list papieski. Rzeczywistość tej patologicznej tkanki fałszerstw odkrył dopiero w latach 20. XX wieku historyk Louis Saltet . Historycy katoliccy głównego nurtu ignorowali rewelacje Salteta aż do lat 90. XX wieku.

Na dłuższą metę Adémar odniósł sukces. Pod koniec XI wieku Martial był rzeczywiście czczony w Akwitanii jako apostoł, choć gdzie indziej jego legenda była wątpliwa. W bardzo bezpośredni sposób, Msza Adémara ukazuje moc liturgii do sprawowania kultu.

Dzieła i dziedzictwo

Adémar skomponował swoją muzyczną Mszę i urząd według miejscowej szkoły swojego wuja Rogera, który pracował jako kantor między 1010 a śmiercią w 1025 w opactwie St. Martial, używając tych modalnych wzorców, jak zostały udokumentowane w tonarach nowego tropera -prosers, księgi śpiewów, do których Adémar przyczynił się częściowo jako notator. Z okazji święta apostolskiego patrona skomponował zarówno hymny, jak i muzykę, która stała się metierem kantora w Saint Martial. Na tę okazję liturgiczną, którą musiał stworzyć, wniósł, podobnie jak inni kantorzy, własne kompozycje, zwłaszcza w tropach (poszerzone pozycje muzyczne dodawane do istniejących tekstów liturgicznych).

Według Jamesa Griera, profesora historii muzyki na Wydziale Muzycznym Dona Wrighta na Uniwersytecie Zachodniego Ontario , Adémar był pierwszą osobą, która napisała muzykę, używając notacji muzycznej, która jest nadal używana. Nuty umieszczał nad tekstem, wyżej lub niżej w zależności od wysokości. Profesor Grier stwierdza, że ​​„Umieszczenie na osi pionowej pozostaje standardową konwencją oznaczania wysokości dźwięku w notacji w kulturze zachodniej, a wysokość dźwięku jest znacznie większa niż w przypadku wielu innych elementów, takich jak dynamika i barwa”. Dlatego, odkrywając ten dokument napisany około 1000 lat temu, profesor Grier zamienia Adémara w jednego z pierwszych – jeśli nie pierwszego – który pisał muzykę przy użyciu „nowoczesnej” notacji.

Edycje

• Chronicon Aquitanicum et Francicum lub Historia Francorum , wyd. Julesa Chavanona. Kronika . Collection des textes pour servir à l'étude et à l'enseignement de l'histoire 20. Paryż, 1897.
• Kazania, wyd. i tr. Edmond Pognon, L'an mille. Oeuvres de Liutprand, Raoul Glaber, Adémar de Chabannes, Adalberon [et] Helgaud . Mémoires du passé pour servir au temps présent 6. Paryż, 1947.

Cytaty

Bibliografia

Podstawowe źródła

• „Paryż, Bibliothèque Nationale, fonds lat., Ms. 1085” . Skrócony Antyfonarz z kościoła St. Salvator Mundi, St. Martial Abbey w Limoges, z późniejszymi klasyfikacjami modalnymi Rogera i Adémara de Chabannes (koniec X wieku) .
• „Paryż, Bibliothèque Nationale, fonds lat., Ms. 1118” . Troper, Tonary, Sequentiary i Proser z południowo-zachodniej Francji, Région d'Auch (987-96) .
• „Paryż, Bibliothèque Nationale, fonds lat., Ms. 1120” . Troper, Proser, Procesja św. Martiala z Limoges (koniec X wieku) .
• „Paryż, Bibliothèque Nationale, fonds lat., Ms. 1240” . Troper z kościoła St. Salvator Mundi, Opactwo St Martial w Limoges (933-936) .
• „Paryż, Bibliothèque Nationale, fonds lat., Ms. 1121” . Troper, sekwencja i tonariusz św. Martiala de Limoges, Adémar de Chabannes (XI wiek) .
• „Paryż, Bibliothèque Nationale, fonds lat., Pani 909” . Troper, Sequentiary i Tonar of St Martial de Limoges (XI wiek) .

Źródła drugorzędne

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• Adémar de Chabannes o Find A Grave
• Landes, Richard (1995). „Burzliwa kariera mnicha roku 1000: Inwersje dokumentalne i opowieść Ademara z Chabannes (989-1034)” . Źródło 3 października 2013 .