Abu Mikhnaf - Abu Mikhnaf

Abu Mikhnaf
Osobisty
Urodzony 709
Zmarły AH 157 (773/774)
Religia islam
Era Islamski złoty wiek
Prawoznawstwo Shia
Główne zainteresowania Historia islamu
Godne uwagi prace) Kitab Al-Saqifa, Kitab Al-Ridda, Kitab Al-Shura, Kitab Al-Jamal, Kitab Al-Siffin, Kitab Maqtal Al-Hasan , Kitab Maqtal Al-Husayn , Sirat Al-Hussayn, ...
Muzułmański przywódca
Pod wpływem

LUT ibn Yahya ibn Said ibn al-Azdi Mikhnaf ( arabski : لوط ابن يحي ابن سعيد ابن مخنف الأزدي , romanizowana LUT ibn Yahya ibn Said ibn al-Azdī Mikhnaf ), bardziej znany przez jego Kunya (epitet) Abu Mikhnaf ( Arab . أبو مِخنَف , zromanizowany Abū Mikhnaf ) był klasycznym muzułmańskim historykiem mieszkającym w Kufie .

Życie

Abu Mikhnaf urodził się ok.  689 . Nazywał się Lut, a ojcem Yahya ibn Sa'id ibn Mikhnaf, który należał do szlachetnego klanu potężnego plemienia Azd zamieszkującego Kufa . Jego pradziadkiem był Mikhnaf ibn Sulaym , wódz Azd i dowódca jego współplemieńców w armii kalifa Alego ( r . 656–661 ) w bitwie pod Siffin w 657 r. Syn Michnafa Muhammad, dziadek Abu Michnafa ze strony ojca, miał siedemnaście lat pod Siffin, a jego raporty z bitwy zostały zapisane przez Abu Mikhnafa. Był świadkiem masowej rewolty irackiej prowadzonej przez Ibn al-Aszatha przeciwko kalifatowi Umajjadów w 700 r. I obalenia Umajjadów przez Abbasydów w 750 r. Był przyjacielem Muhammada ibn Sa'id al-Kalbi syna tego ostatniego, Hishama ibn al-Kalbi , przekazano wiele tomów Abu Mikhnafa. Zmarł w 774/75.

Historiografia

Abu Mikhnaf był najstarszym arabskim prozaikiem, Akhbari (propagatorem wiadomości lub tradycji), ważnym źródłem wczesnych irackich tradycji historycznych i głównym źródłem historii al-Tabari . Abu Mikhnaf jest prawie wyłącznym źródłem wydarzeń w Iraku podczas długich rządów al-Hajjaj ibn Yusuf (694–714), konfliktu Zubayrid i Umajjadów z rebeliantami Azariqa w Persji (684–698) oraz wyprawy Ibn al Ash'ath na Sistan (699-700).

Jego narracje historyczne na ogół odzwierciedlają stronniczość Kufan lub Iraku, a nie czysto szyicki punkt widzenia.

Przedstawił narracje w obfitości i pełności, w uderzająco szczery i porywający sposób, w formie dialogu i inscenizacji, które zebrał w drodze niezależnych dociekań, zbierania faktów i poszukiwania informacji z pierwszej ręki, ale nie ignorował innych tradycjonalistów, starszy od siebie lub współcześnie z nim korzystał, na przykład, posługiwał się takimi autorytetami jak Amir Al Shahi, Rasibi, Mugalid ibn Said i Muhammad ib Said Al Kalbi.

Ibn Asakir w swojej książce Ta'rikh madinat Dimashq wymienił Ibn Al Kalbi jako przekaźnik Abu Mikhnafa w kilku miejscach. Abd al-Malik ibn Nawfal ibn Musahiq, który żył w pierwszej połowie drugiego wieku Hidżry, Abd al-Rahman ibn Jundab, al-Hajjaj ibn Ali i Numayr ibn Walah byli autorytetami w sprawie Abu Mikhnafa.

W "Islamic Historiography" "Chase F. Robinson" umieścił go w klasie Ibn Ishaqa i jednym z pierwszych historyków muzułmańskich, którzy przyczynili się do powstania około 40 tytułów w tradycji historycznej, z których nie mniej niż trzynaście tytułów było monograficznymi pracami meksykańskimi . Jego monografie zostały zebrane przez późniejszych historyków, takich jak Al-Baladhuri i Al-Tabari w swoich zbiorach. Niewielu późniejszych sunnickich uczonych, takich jak Al-Dhahabi , Yahya ibn Ma'in , Al-Daraqutni i Abu Hatim, było wobec niego krytycznych, podczas gdy niektórzy opisują go jako czyste źródło. Niektórzy współcześni uczeni teoretyzują, że miał on pewne proto- Shii tendencje, ale istnieje wiele kontrargumentów dla tych twierdzeń. Jego prace skupiają się jednak na Alim i jego synach Hasanie i Husajnie .

Jako nadajnik hadisów jest uważany za słabego i niewiarygodnego.

Pracuje

Ibn Nadim w Al-Fihrist wymienia 22, a Najashi wymienia 28 monografii skomponowanych przez Abu Mikhnafa, w tym:

Maqtal Al-Husayn

Był pierwszym historykiem, który systematycznie zbierał raporty dotyczące wydarzeń bitwy pod Karbalą . Jego praca była uważana za wiarygodną wśród późniejszych historyków szyickich i sunnickich, takich jak Tabari . Oparł swoją pracę na zeznaniach naocznych świadków Muhammada ibn Qays, Harith ibn Abd Allah ibn Sharik al-Amiri, Abd Allah ibn Asim i Dahhak ibn Abd Allah Abu, Abu Janab al-Kalbi i Adi b. Hurmula, Muhammad ibn Qays.

Futuh Al Sham

Różne dzieła zatytułowane Futuh Al Sham autorstwa Al Azdi, Ibn Al Kalbi, Ibn A'tham i Al Waqidi zostały oparte na Futuh Al Sham Abu Mikhnafa . Zarówno Ibn ʿAsākīr, jak i Al-Balādhurī prześledzili swoje narracje od Abū Mikhnafa.

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne